法身心语从清净六识开始
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座
尤其是我们中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅世界总部，去台湾省参访 上白下云老禅师的时候， 老禅师对我进行了法身心语的考核。法身心语的考核首先是《首楞严经》的考核，祂在考核的时候是非常慈祥而又很严肃的，因为当时我们还从未谋面，从来没见过——这个只能是说本世从来没见过。 圣宗早在
因为在《圣祖经》的第一品《佛国品》中， 佛祖召集了六宇宙的诸天诸佛举行神圣的楞严法会，在楞严法会上揭示了 初圣祖 维摩诘
当时，在 大圣的僧伽队伍中最有名的就是 至极 但是持明佛教这一种入污泥而不染的形式传进中国以后，就被格义地误翻译成了〝居士〞，所以许多的翻译经典的翻译家都是在这一个问题上犯错了。 《佛国品》里就已经揭示了有很多菩萨，也还有很多的转世者。我们可以注意到一位称为 宝积菩萨的祂的偈语，所谓的〝目净修广如青莲心净已度诸禅定〞，所谓〝目〞，〝目〞就是眼耳鼻舌身意的六根的高度的概括，〝目净〞就是指六识的无量的、无垠的清净，无比的清净；眼耳鼻舌身意六根，首先要眼根清净。 我们想用法身心语交流的时候，首先你看看眼耳鼻身意六根有没有清净？ 六根清净，这是首要的清净，是第一步的清净。 因此，我们在做圣密仪轨的时候，要轻轻地闭上眼睛；过堂的时候眼睛只能够看着过堂的食具和本人食具内的食物，不可以看其他的地方，心里头不可以想着其他的地方，耳朵里头就不能够接受其他来源的声音，要禁语。
所以我们的弟子们，来到圣地闭关的时候，首先要训练大家的禁语；训练大家闭上眼睛，成为〝闭目塞听〞：耳根清净，闭上眼睛就是眼根清净；鼻子呼吸要轻柔，鼻根清净；药石的时候，食物到了嘴里，不去分别 我们每天在写的《心经》：心里想什么？写《心经》的时候心里只想〝度一切苦厄〞。 我们刚才讨论到法身心语。法身心语不难，难的是六根清净。戒杀、戒淫、戒盗、戒妄、戒酒，六根清净开始，你能真正地做到了六根清净，这个就是打下了法身心语的根基，这个〝法〞是清净自己的心识、清净自己的心性而开始的。 有的人问了：懂得了法身心语是不是意味着如来藏识所有的法门他已都懂了？ 这个问题问得好的！ 因为我们的大乘显教就是以如来藏识开始的，如来藏有八万四千法门，对应八万四千众生不同的根器，法身心语则是对应密教根性的众生，法身心语是八万四千法门中的一种，到这个根器的，你有缘听到，有缘学到；不到这个根器的，不用说学到，就是听到的资格也没有了。所以啊，法身心语是要密教的根器，不仅仅是要密教的根器，而是你要有密内密的根器，你有阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那的根器在，迟早一天你就会训练成就。如果没有这样根器的人，或者心里头本身就是很我慢，俱生我执不断的人，没有可能学会法身心语！ 法身心语你要学习，要花一番大功夫。首先刚才就讲了，要六根清净。 对全世界的高僧大德都要恭敬诚视(按:一般会误听为〝承事〞)，要尊敬。你如果没有这一个谦逊的心，自己认为我已经开始学法身心语了，了不得了，了不起了——没有什么了不起！佛教的十三乘教法诸乘不相违。 所以啊，学了大乘不可以去轻慢小乘，学小乘的不可以轻慢大乘，学了密教的不可以轻慢显教，学了显教的不可以轻慢密教。 刚才我们已经讲了、讨论到了六识的清净，讨论到了不可以轻慢他人，不可以轻慢其他学派的高僧大德善知识。消除自己的俱生我执，对待其他人的错误要有宽容的心；消除了俱生我执，具有一个宽容的心、包容的心，那才能进入隐态世界的法身心语的初步的实践。 法身心语是和诸天诸佛沟通的实践，和诸天诸佛瑜伽的实践，当你因缘成熟的时候， 圣宗就会派诸天诸佛在隐态世界教练你、训练你——这个就是我在前面的圣密龙讲中讲到的〝圣宗关〞。 如果你没有宽容的心，没有怜悯的心，把其他人的错误，或者是根本算不上错误的事情也上纲上线、扩大化，那么你不仅是俱生我执不能够消除，而且你本来已经积的功德，也会因为你自己的不宽容而被消除，这一个消除是非常可怕的事情。 今天的圣密龙讲就到这里结束。
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