正統的唐密，並沒有失傳
[梵花
答親愛的 您好！ 看了你的問題。概答如下，請你批評： 中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教——正統的唐密, 並沒有失傳。 衡量一個宗教是否存在的標準是，粗線條地說，分為教、相、師、行。 中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教——正統的唐密, 並沒有失傳的理由是因為： 教——指這一個宗教的傳統的經典，拿現代的計算機相比方，就是指〝軟體〞。在這裡是指這一個宗教的傳統的、正統的經典。 比如，中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教，祂有 祖師傳聖《維摩詰經》、聖《大日經》足本、聖《金剛頂經》足本等根本經典和許多宗內宗外的輔助經典。歷代傳承 祖師的論典（也屬於傳統經典之一）。和歷代 聖祖們流傳下來的關於中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的聖典。 相——是指寺院和佛像。拿現代的計算機相比方，就是指〝硬體〞。全中國的佛教寺院，在唐朝時，密宗鼎盛。 在三朝聖密 帝師的推崇之下，極大多數佛教的寺院，迎請進了佛教的密宗的佛像、密宗的法器、密宗的梵唄。 雖然後來遇到法難，唐武宗滅佛，矛頭主要是指向密宗。但是，智慧的中國佛教徒，在密宗興盛的兩百年左右的時間內，已經把密教的某些佛像顯教化。密教的理論和法理，深部的就珍藏起來。淺部的，與儒教、道教相融相契，把印度密教的理念和實踐，融入中國廣大的民間。 因此，印度密教成爲了中國的漢傳密教。印度密教的理念，根植旞中國文化的土壤中。尤其是與 大聖 釋迦牟尼 佛祖同時代的聖哲 維摩詰聖者。祂的傳紀性經典聖《維摩詰經》，祂在中國漢傳密宗—聖密宗立宗之前的八百到一千年左右的時間裡，已經傳入中國。並且，為中國思想界所接受。 因此，為中國廣大知識分子，接受印度密教思想，打下良好的基礎和為中國漢傳密宗—聖密宗立宗準備好肥沃的土壤。 至今為止，全中國的大部份的佛教寺院中，佛教的許多佛像、許多的佛，都是密宗的佛，在大唐時期，都屬於密教的寺院，在大唐時期，無論顯密僧人，都要背誦《尊勝陀羅尼經》才符合作為僧人的基本資格。 在中國，佛教密宗的大型基地中，密宗佛像多達六萬多尊。（八地聖行、百相萬行，儒釋道皆融。） 比較典型和突出的是四川大足、峨嵋頂、維摩頂一帶，顯示中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的捨寺融俗、捨僧寶相、八地聖行、百相萬行的佛像無數。 中國五臺山，中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的虛空藏 聖祖羅候羅的聖廟。 中國浙江、杭州有靈鷲飛來的靈隱寺和飛來峰。 以及浙江新昌大佛及許多聖密天佛。 全中國有大型的聖密天佛曼陀羅一百多處。 中國西安有法門寺曼陀羅地宮，也在一九八一年轟然顯世，曌示人間。祂是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教聖教不滅，莊嚴存在的明證。 目前在中國，有關中國佛教史的考證中，有許多疑難問題。其實，只要將中國漢傳密宗發展史聯繫起來思考，許多疑難也就迎刃而解了。 所以，中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的教相俱在，巍然屹立。 師——中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的歷代聖密 聖祖、近代聖密 聖祖和現代聖密 聖祖，也都歷歷在目。 資料完備，聖密現代宗師將中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教廣弘全世界。中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教，漢蒙藏三傳合一，於二十世紀二十年代。 中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的現代祖師， 大聖寶 聖 智及維摩詰 師尊。
行——就是指傳統聖密傳承的聖密經典、聖密法器、聖密曼陀羅、聖密教法，逮諸總持的動、靜禪陀羅尼，以及傳統的、系統的聖密實修法 全世界目前，遍佈於世界各國的中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的各各聖密總部，以及數以千萬計的聖密行者、聖密上師、聖密長老（包括中國大陸、中國香港、中國臺灣的聖密行者、聖密上師、聖密長老）。 以上凡此四者，教、相、師、行都說明中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教以祂卓越的生存智慧和頑強的生命力，優秀的文化內涵，以人類文明的精粹之謙遜的高姿態，廣弘於全世界。 中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教提倡世界宗教大同。為世界各國宗教所歡迎。在世界宗教國會上， 大聖寶 聖 智及維摩詰 師尊所提出的和平、慈悲的理念，為全世界所有宗教徒所接受。
（重刊靈馨小築 
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