浅论金刚禅灵性美学及其内涵
（一）
【转载】浅论金刚禅灵性美学及其内涵—金刚禅学系列之一 礼斌、薄伽梵 智及维摩诘
 按照佛教哲学对世界本质的看法，世间的一切存在，都是梦幻空花，依缘而起，而无自性。 【关键词】 薄伽梵；金刚禅学；宇宙灵性美学；极终善性；灵商；宇宙生态
孔子认为，人能弘道，非道弘人。当承载道义的人弘道时，能够让天道得以彰显。《周易﹒系辞》说：〝易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此。〞体悟易道之人，进入人之精神的〝寂感〞境界，融天、地、人、物为一体，过去、现在、未来为一体，整个时空都会通于当下，通达无碍。显然，弘道之人，要能够与天地万物相感通，也就是要与天地万物之存在与变化相契应，做到〝随时变易〞。易道以变易为根本义，这种变易是无限开放的，天地万物无时无处不在变易之中，无论事物之间，还是事物内部都是如此。面对变易的宇宙，人之精神与心智也当处于开放而流动的状态。由易学之觉悟所达致的光明之境，就是以开放而流转的精神和心智消除自我的固执和僵化，与变动不居的时空相契应。
所以，人之弘道，本身就是经受宇宙意志和宇宙道德的美学思想熏染，遵行宇宙规律进而自发接受和自发行动的人间正道行为，是美学本质在人宗教灵性过程和宗教理性实践上的体现。而当圣行的人具足圣行的功德时，其思想和行为就无不时时处处彰显其圣者的人格。于佛而言，圣行的佛陀就是觉悟的圣者，菩萨是觉有情，是效法佛陀圣行而觉悟的众生。佛菩萨的身口意，彰显出祂伟大的佛人格。以金刚禅学的话语境而言，行走在圣者道上的弘扬大道的人，其个体灵性与宇宙灵性瑜伽，随时随地自在融洽于宇宙，与宇宙时空相契应是会形成独特的人天瑜伽现象，从而令圣者的内事行以种种不可思议之美丽天象呈现出来。这种种处于须臾变幻的独特人天瑜伽现象，可将其解读为金刚禅灵性美学之外延。
一切美无不在缘起性空的宇宙规律之中，一切美的本质从超越界来认识就是空，第一义才是美之真谛。〝宇宙灵性美学〞——宇宙灵性系中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教传统教法中所提炼出来的新兴学问，作为金刚禅学的一门分支学科，是一门综合性学科，具有鲜明的理论性、实验性、逻辑性、哲学性、思辩性和科学性，为人类提供了一个超验世界，这个超验世界实际上源自于薄伽梵的超然性和超验性，其本质就是超越界。宇宙灵性美学将美感、自然美等美学上的根本性的和重大性的问题，放到人的伟大生命实践活动基础上来考察，引导觉知真如自性，臻至宇宙真实。金刚禅灵性美学内涵可粗略归纳为三个方面：其一，金刚禅灵性美学是超越界认知视域下的极终善性之美；其二，金刚禅灵性美学是苏醒灵觉、彰显永恒生命的灵商之美；其三，金刚禅灵性美学彰显薄伽梵弥纶万有的宇宙生态之美。归纳而言，金刚禅学的宗教理性美，是超越界的内在灵性美，是形而上之美，永恒生命意义之美。
（待续）
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