多元文化講座第二一四講
（三）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座 進入智慧地就是已經超越了前面的第十三種歡喜的〝遠離凡夫地〞，而進入了智慧地。 進入了這個智慧地也就說，你就有妙觀察智，有平等性智，你做一切事情都由於智慧增長而生大法喜、大歡喜。而且一切事情成辦，成辦的時候就沒有障礙。一些障礙就自動慢慢地消失，都迎刃而解的。當然，這個時候，也有諸天諸佛的靈性的幫助。這個修行現證是有非常多驗證的例子和驗證的力量，力量是非常強的。所以〝近智慧地〞，祂不僅是一個理論的東西。我們講這個智慧，前面就是第五種〝念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心〞，這個〝念諸波羅蜜〞就是十波羅蜜。這個十波羅蜜，每一個波羅蜜都是解脫的智慧。 這裡又講到〝念一切佛、一切菩薩，所入的智慧方便法門而生歡喜心。〞這個所入的智慧方便法門，實際上已經是指第十個波羅蜜——智波羅蜜。這個波羅蜜，十個都是智慧，為什麼還要重複來說第十個智波羅蜜呢？ 我們學過中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教的就知道了，這一個智波羅蜜就是靈性的波羅蜜。靈性的波羅蜜成就的時候，這個時候才能夠算得上第十四個所講的〝近了智慧地而生歡喜心〞。 因為靈性波羅蜜生起的時候，祂是能夠把這些智慧升起大用，應用到日常生活中饒益眾生、救渡眾生、幫助眾生解脫現在的痛苦和永恒的痛苦。 所以這是非常非常的重要，這二十個歡喜心裡頭，可以說，每一個歡喜心都是跟十大波羅蜜所分不開的。 現在到第十四大歡喜心：這裡所講的〝近智慧地〞，實際上就是指如何把這些佛的智慧去饒益眾生、幫助眾生、救渡眾生，救渡眾生脫離永恒的痛苦，幫助眾生脫離現實的痛苦。 當你周圍的眾生都被你的智慧波羅蜜所影響的時候，你這個時候就到了這一個智慧地的歡喜心的境地，時時有法喜，時時有生歡喜心。 （待續）
|
