塔州之光

 
中华文化‧ 　薄伽梵　智及维摩诘　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
由是，古往今来，千年以降，对《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》以及《说无垢称经》对祂们演说、注释、弘扬、传世也就特别的广泛。

有古代的、现在已经不容易找到的成实师，地论师，包括容易找到的天台宗、禅宗、三论宗等各宗不同佛教宗派，宗下的注释，也有几十种之多。

《维摩诘经》、《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》属于真空法性部的经典，这个性质的判定是以三论宗特别的予以重视，把这一部经与《大般若经》一样的看待。

吉藏大师在谈论般若的权实二智之时,就是把般若的权实二智，放在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中加以阐述，并且加以充分的发挥。吉藏大师是以〝实智〞和〝方便智〞解释嘛哈般若的，同样，也是以实智、以方便智来解释《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》。

 
从这一个方面，我们可以看到《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》祂在早期的时候，我们的　圣祖们，祂们在时轮尚未成熟之时，没有直截了当的把《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》解释成为这是一部密教的经典，而且还是深遂密部的经典。

〝道〞是为哲学〝道家〞、〝儒家〞等流派，所重视的中国哲学的一个重要概念，表示〝极终真理〞。中国传统哲学的认知主要集中在〝道〞或关于〝性〞与〝天道〞的追寻上，佛说维摩诘哲学（包括佛教群经）则已经探寻〝究竟解脱生死、现实觉悟成佛〞的般若智慧,高度体现了佛教深遂无相密部（三极无相法性）的极终善性的慈悲和极终智慧的理解和诠释。

因此，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》这一部〝高堂邃宇〞的根本密经的弘扬，也是按部就班，按照　大圣　释迦牟尼　佛祖的绶纪，谨慎的运用〝进门不觉深，入门不觉浅〞，〝春雨润物〞方略弘通这一部根本密经。同时也可以看到在过程中的时候，相关的一些教法，无论是从名相，或者是理论解读，或者是教相、事相、戒相、圆相的按阶段性加以铺陈。

铺陈过程之间，最初名相和现代的形象是不同的。最初的名相，只点出了佛说维摩诘所说的智慧的性格；点出了佛说维摩诘所说实际上是一部佛梵持明的根本的经典，而非常值得深刻地研读、研究，值得解密、值得讨论，并付之于修行实践的这样一部经典。

（完）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2016年1月2日第531次华语广播演讲）

 
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