塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
〝在这样的情况下，在西晋时期，有一位叫支愍度的大德，祂为了使人们方便学习，减少歧义，祂就动手将研究的经典，无论是吴支谦的《维摩诘经》也好，西晋竺叔兰的《异毗摩罗诘经》也好、竺法护的《维摩诘所说法门经》也好，把祂们不同的译出的三种译本，合并为一本，如此就有了五卷。这一本经，就称为《合维摩诘经》。〞

支愍度是非常有名的一位学者，也是〝宗前的学者〞。其时圣密还未开宗，〝心无〞解释：佛虚神静，一切种智，无所不知，着重〝心虚〞，而不强调外境的否定。祂当时是位般若学派的六家七宗之一的〝心无宗〞之创始人之一。心无宗主张空〝心〞（不执着外物），不空〝色境〞。

 
当时代产生了永嘉之乱，因此祂就往南渡江，避免兵灾。汉成帝时，与康僧渊、康法畅共游江南。这样一位逍遥自在的游方僧人，当时代有聪哲的美誉。支愍度又慨叹于诸家所译的经论，互有异译相呈，不容易明白祂的精粹，所以认为所译的诸经论不够精详。所以，祂深读了各种版本的《维摩诘经》之后，糅合各种异译，各种异译把祂糅合在一起，相互对照，给学人们有方便，以便于知道祂的正确的意思。所以，在历史上，祂就是称为〝合糅异译，以明文义〞。祂还合糅了另外一本，叫作《合首楞严经记》、《合维摩诘经序》、《经论都录》一卷。

我们综合前面所讲的，六种不同的译本。至今为止，只是东晋的严佛调、西晋的竺法兰、竺法护等三种译本，都已经进入了空藏，包括支愍度编辑的那一部《合Vimalakirti Sutra 》也已经进入了空藏。

目前社会上还能够看到的文字、文章《维摩诘经》仅有吴　支谦、后秦的　大圣宝　圣祖　鸠摩罗什和唐代　大圣宝　圣祖　唐玄奘的《说无垢称经》和《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》等三种不同的译本。而三种不同的译本，很明显可以看得出《无垢称经》和《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，这两部经典相互参照，可以得出非常美好的结论。

一般而言，千百年来，人们喜欢阅读这一译本。所以，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》博大华美，是广大佛教徒对佛法了义的深切的感受与投入，与修行实践理论联系的实际好的经典。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2016年1月2日第531次华语广播演讲）

 
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