塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
又根据我们　圣宗　薄伽梵　至极　Vimalakirti 　凈悟老法王祂所慈悲的圣密龙讲开示，祂说：

「这个〝所〞［释］字的运用，在中国的古文法运用上，它是指一个被动的词项。」

 
譬如说，我们平时所运用的文字，讲：〝噢，众所喜欢〞，或者〝噢，众所厌恶〞，或者是说〝众所赞叹〞等等之类；这个〝众所〞，这个〝所〞实际上是一个被动的赞叹词。因此，在这个被动赞叹词下，现在是叫〝众所知识〞，后面接上这一个名词。

从〝所〞字的沿用上，说明　鸠摩罗什　大圣宝圣祖，祂对中国古文字的学养之深厚。

当我们解读了这个〝所〞字之后，那么我们再反过头来，再来看一看〝知识〞两字。

这个〝知〞，是一个〝矢〞和一个〝口〞。〝矢〞就是古代军队所用的射箭──这个箭；而〝口〞放大了就是箭的靶子（箭靶）。

那么，〝知〞字用在这里也就是说，这一个佛梵持明的僧团所放出的〝箭靶〞，也就是说，佛梵持明僧团所讲出的道理，祂是有正确的目标、正确的目的，而不是一般的随便地乱〝放箭〞。

所以〝知〞，在这里，一方面它可以表达一种文化、一种知识。这里，还有对这一个文化的认定──有方向、有目标、有标准的佛梵持明密教知识系统的认定。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2013年02月24日第234次华语广播演讲）

 
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