[龙吟2079]多元文化讲座第二二〇讲（20130106）2

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
在这个星期，我们也收到了不少Email 来信。我挑选其中几篇念一念，跟大家分享，加深大家对圣密龙讲的理解。一位法师来Email 说：

在学习了《欧洲宣言》以后，也觉得这一宣言虽然短小，但非常的精悍，一切都是围绕着自觉觉他的核心宗旨，将自身投入于悟成圣果，以及利益所有的众生。因此，具有现实的意义和深远的历史意义。

这位法师讲得好。我们在双方的对话中，Theravada 的高僧们，都非常认真地听取我们Tantrayana 这一方面的学术交流。双方都很认真地在记笔记、做录音。

其中讲到　大圣　佛祖的教导，祂的救度众生，是要救度所有的众生，而不仅仅是上座部的僧伽，不仅仅是上座部的长老、嘛哈长老，而是救度所有的、一切的众生。因此，必然，有一种形式，这一种形式，它是跟上座部僧伽们严肃的、严格的戒律规范下的僧人，就是所谓的比丘——就是我们在《圣祖经》里头介绍的比丘，有所不同。

《圣祖经》主要是记录　大圣　释迦牟尼　佛祖住世时期的一次或者数次Theravadayana 比丘和佛梵持明僧团的僧众相互之间的对话。当时就有〝大比丘众八千人俱〞。这个〝大比丘众八千人俱〞实际上就是指　佛祖亲自教导的、在　佛祖座下的原始佛教弟子。而共同一起见证的还有菩萨三万二千。菩萨就是大乘佛教的修行者。这一个记录，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》在开经伊始《佛国品》就点明了这次对话是在什么地方、在什么时空条件下、多少人见证，包括诸天诸佛。也很明显地记载了　大圣　释迦牟尼　佛祖住世时期，对根性相应的人传授以不同的教法：众生中根性最好的人，祂授予上座部的教法；跟不同的众生，有大乘根器的众生就授以大乘的教法；有密乘根器的众生就授以密乘的教法。大乘的教法也是组成教团。后来的历史实践证明，中国大陆就是属于大乘佛教的发展之地。而密乘根器的众生，就是在经中所称的所谓的〝众所知识〞，这个众所知识当然是无量无数了。这就是指Theravada 之外的众生，包括大乘佛教的众生，包括佛梵持明密乘佛教的众生。所以从这个课题上来讲，　佛祖救度众生是考察每一部分众生的根性，反复权衡之后，再授以圣教的。

比如女性的出家。女性的出家是　佛祖的一个重大决定，也就是在毗舍离进行的。佛祖的姨母　大爱道，祂就是佛梵持明僧团的一个据点内进行出家仪规的。相信　大圣　释迦牟尼　佛祖做这样的安排，自然是有祂的深意，为了僧团的和谐、和平，为了僧团的发展，而做了一些特别的措施。

 
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