菩萨乘持明
(二)

 

塔州之光

 
中华文化‧  智及 宗师华语广播演讲选载:

 

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师演讲摘录:

 
所以关于〝所〞的姓的存在,应该是不用置疑的。而且,也可见我们的 大圣宝 鸠摩罗什圣祖大师,祂是精通汉文、精通中华文化。所以,这一个〝所〞,本身这是一个姓;众所知识,就是姓〝所〞的知识,这个姓〝所〞的知识,我们在上一次就已经向大家分享过。

圣宗 薄伽梵 至极Vimalakirti  净悟老法王,祂曾经开示:

「有经书的记载,当时〝众所知识〞有十万之众。」

 

 
这个〝知识〞,我们在上一次圣密龙讲中已经非常清晰、明了地讲这个〝知识〞。实际上,祂有〝军队〞的意思。但是呢,我们现在不是讲军队,我们现在就是从我们圣教有关解释〝人和宇宙是一个不联续的整体〞,从这一个立场来讨论这一个〝知识〞。

我们圣教把人世间的知识分为两种:

一种就叫〝世间的知识〞,
一种就是叫〝出世间的知识〞。

人的前六识——〝眼、耳、鼻、舌、身、意〞识别万物实体与性质的〝是〞与〝不是〞,定义为〝世间知识〞。

人的世间知识、人的前六识是获得世间知识的通道——眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌苔尝、身体接触、意识思想、判断......,这个就是识别万事万物这实体的状态与性质,究竟是〝是〞呢还是〝不是〞呢?所以这一种状态就定义为〝世间的知识〞。

而人的〝出世间知识〞,人的出世间知识从哪里来?就是从人的第七识〝末那识〞。

我们讲到〝末那识〞,我们以前也曾经讨论过,就是〝灵感〞。所谓的〝灵感〞,作家的灵感、艺术家的灵感都来源于第七识〝末那识〞。因此,〝末那识〞——第七识是获得出世间知识的第一道关、第一道关口。

当出世间的知识通过〝末那识〞自然流露的时候,人们通常会把它称之为〝灵感〞。

(待续)

 
(参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师20130302日第235次华语广播演讲)

 
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