塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
进一步的，就是第八识的〝阿赖耶识〞。〝阿赖耶识〞其中，其实包括了〝阿赖耶识〞染分和〝阿赖耶识〞净分；甚至第九识〝庵摩罗识〞。

第八识〝阿赖耶识〞它有有〝染、净〞两分。我们所谓讲的〝俱生我执〞、〝俱生我慢〞，这些都是潜藏在〝阿赖耶识〞第八识染分中的脏东西。我们圣密行者修行就是要清除这两个方面的污染的东西：

一个方面，就是〝阿赖耶识〞染分的；

另一个方面，就是第七识〝末那识〞的染分。

 
当〝阿赖耶识〞的染分被净化了以后，那么〝阿赖耶识〞净分就出现了。〝阿赖耶识〞的净分出现，慢慢地就会引入第九识〝庵摩罗识〞。

〝庵摩罗识〞就是〝超净识〞，〝超净识〞只有佛才有的。圣密行者修行获得〝超净识〞，进一步修行，就在逐级地递升，提升到甚至到第十三识（第十三层识）。

所以，作为宗下而言，就是把识别万物实体与性质，是缘起而生，因缘所成。透过现象看本质，因而，看到法性、看到佛性、看到宇宙是造成万事万物成为一个不连续的整体。

因此，通过了〝阿赖耶识〞的净分到第九识〝庵摩罗识〞超净分，通过〝持明气〞、通过〝气量子〞的研究，在认识上也就是进化为〝不二〞。所谓的〝不二〞，就是〝不二法门〞。

我们曾经在早前几课圣密龙讲中，初步地、初步地讨论过〝不二法门〞。〝不二法门〞里头有非常〝有趣〞的东西，有三十一个大纲。这三十一个大纲，分别为三十一位大菩萨，在祂们的渡众大戏中所反映出来。。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2013年03月02日第235次华语广播演讲）

 
《塔州之光》：网页连结