多元文化讲座第二二二讲
（一）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 我们今天继续昨天的圣密龙讲。我们昨天念诵了一位长老的报告，我们继续念下去。现在先念昨天念到的最后一段：
「为了佛教僧团的和平、和谐和发展，为了保护、引导四大法流，提升四大法流灵性生命层次，在此次的 昨天就是念到这里。这位长老的报告很好。下面还有报告的三分之一。
因为我们想到，在 这个宣言，又根据： 「各大宗教都包含着不可杀人、不可偷盗、不可撒慌和不可奸淫等四条古训，针对当代世界的状态，表述了四项不可取消的规则。」 「一、尊重生命，致力于非暴力与敬重生命的文化。」 很显然，我们在前一次的圣密龙讲中讲到了 阿难的即身成佛、舍寿虹化的壮丽情景，就体现了一种非暴力与敬重生命的、渊源于 大圣 释迦牟尼 佛祖极终善性的慈悲和智慧的文化。 《宣言》的第二项，就讲到「正直、公平，致力于团结与公平的经济秩序」，这是对全世界而言的。而作为佛教，正是如此。 第三是：「言行诚实，致力于宽容的文化与诚实的生活。」 所以，要世界和平、要和谐。人类要和谐，必需要有宽容的文化，必需要有诚实的生活。 第四，「相敬互爱，致力于男女平等与伙伴关系的文化。」
这个讲得非常好。因为我们知道，要走向全球的伦理，以建立更好的全球秩序，就必需要致力于男女的平等和伙伴关系的文化。而 这里头提到了我们人类对地球过度的开发造成的生态失衡，当然，这并不等于说是地球的末日、人类的末日。也就是说，地球的末日和人类的末日也不等于说是生态危机，这是两个概念的事情。因此，讲「人类末日」这个提法，是没有根据的，是危言耸听的，是非常危险的，是非常悲观的。我们当然希望有这种思维的人要停止这种说法，但是也不能够不重视生态危机，因为人类对于地球的过度开发造成了生态的失衡。 在全世界各个宗教的学术中间，已经本来就传统地存在着一种伦理，可以用来反击这种全球性的祸害。当然，这种伦理，没有为世界上所有的难题提供直接的解决方法，但的确是为一种更好的个体和全球秩序提供了道德的基础。 所以，《宣言》强调了，「没有新的全球伦理，便没有新的全球秩序。」
从这个《宣言》中，我们看到，人类希望有一种更好的全球秩序，我们全部负有某一种的责任，我们对全人类的福利有一种特殊的责任。「对于我们的行星、我们的地球、对于我们的地球村，要有一种义不容辞、责无旁贷的关怀。尤其是我们佛教徒，佛教徒中尤其是
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