塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
〝众所知识〞，这是一个教相，那么，〝大智本行〞，就是一个事相。你一定要去瑜伽众生，普照众生，这个就是密教行者遵循　大圣　释迦牟尼　佛祖慈悲智慧教导的本怀。

所以，我们讲到这个〝胜义僧〞，〝胜义僧〞里头，祂包含的人数、类别也非常多，经典上讲，有七种〝补特伽罗〞。

 
这个〝补特伽罗〞，你翻译成现代语，也就是〝灵性的修行〞。这个〝补特伽罗〞，翻译成现代语，现代应用，就是所谓的〝灵商〞。尽管在历史上，在佛教的历史上，在我们人类对灵性的探求的历史上，对〝补特伽罗〞曾经有过异议，有过各种各样的说法，但是，一言以蔽之，这就是所谓〝灵商〞，这就是所谓〝灵性的探索〞。

这里所讲的〝胜义僧〞是指七种有情。其中一种是〝菩萨摩诃萨〞，是指大德风度，德行高尚，遵行圣法高尚，于一切法得灵性的大自在。

如此的说法，有广义的，还有狭义的，两种说法。狭义的说法就是指初地以上的菩萨，因为初地的菩萨，名为见道的通达位，于般若正法的总相智和别相智，已得了通达的自在；广义的说法是指已明心的第七位的菩萨，第七位菩萨也可于般若正法具有少分的通达自在，而这种智慧是阿罗汉〝胜义僧〞所不懂的，当然也都属于〝胜义僧〞所摄，不论其身份为在家或者是出家。

何以故呢？证悟第八识以后，不仅了知一切法不能外于第八识而有，而对真心的运作及对真心所含藏的种种功能差别，也能够渐渐地了知，于般若妙法已得少分的通达自在，并且以此所得的总相般若智慧，进修相见道位应证的般若别相智，最后于总相智、别相智都已通达自在，而成为见道通达位之初地菩萨。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2015年04月04日第453次华语广播演讲）

 
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