塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
这些圈套，一旦跨进去，就不容易从这些思维的误区中解脱出来。有一些，一旦进入幻觉，就发生不可理喻的一些事情。

 
在一般人、一般的圣密行者都能够看得出，这一个人，他已经有幻觉了，讲话已经不对头了。但是呢，他自己察觉不了，他自己还认为〝你们修持的层次低〞，他这个层次才〝高〞，而这样一来呢，他就变成了自己残害自己，自己被负能量、被魔障控制，控制了，不知道自己在做什么，失去了方向，也失去了圣密行者所应该有的、起码的清净无我的品质。这是一个非常非常重要的事情。

所以，从教法上而言，如果证得了生命的实相，而获得了般若总相智的人，那么，他就必定地会通达四部法性光明的大法，所以呢，如此的行者就可以被称为〝菩萨摩诃萨〞，有圣法、有圣果可得。

在禅宗的修持中，讲究明心见性。其实，明心见性是非常之高的。明心见性是绝对不会退转的。明心见性，祂一定也是能够通达四部大法的光明的。

能够知道明心见性，那么，也就是于小乘圣者而言，他们虽然是阿罗汉，但是，并不知道法界的实相。进入了大乘境界，进入了圣密境界，如此，才有四部大法；如此，才有了阿罗汉所没有的般若智慧。

这个时候也必定是已断我见，已断三缚结的声闻初果圣人，这样的行者就是属于〝胜义僧〞。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2015年04月04日第453次华语广播演讲）

 
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