塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
所以，要實證三乘菩提之一，或者實證三乘菩提的全部，就成就為〝勝義僧〞，不因為身為出家人和在家人而有所不同。因此，只要已經確實明心見性的人，不論在家，或者出家人，都是菩薩摩訶薩，都屬於大乘的〝勝義僧〞所攝。

所以，我們這裡在講〝眾所知識，大智本行〞，已經達到〝大智本行〞的水平的人，他一定是明心見性的。而明心見性絕不是聲聞乘的人、聲聞乘的行者所能證得的境界，而只有大乘的佛法中的菩薩，只有聖密乘的〝眾所知識〞才能證得。

 
所以，歸屬於大乘法中的〝勝義僧〞，歸屬於聖密行者，歸屬於聖密行者的大本營裡的〝眾所知識〞，就一定是〝勝義僧〞，因為〝勝義僧〞祂是在修習〝大智本行〞。

所以，關於這個〝勝義僧〞的實質，是〝是否能夠明心見性、大智本行〞。所以，我們講到〝勝義僧〞，不要鉆入一個〝凡夫僧〞的表象，而不知道〝勝義僧〞的實相。

〝勝義僧〞，聖密行者，〝眾所知識〞，能夠受到毗耶離城庵摩羅樹園的〝眾所知識〞所修的〝大智本行〞的各種各樣的訓練，達到　薄伽梵四眷屬的階層，進入某一個階層的果位，進入某一個階層的修行，達到四部大法的光明實相的瑜伽，這個就是〝勝義僧〞的實踐。

你能夠做到〝勝義僧〞，就能夠清淨、無我、調伏、精進，就能夠做到教相、事相、戒相、圓相；尤其是能夠做到霓虹大法，為眾生放光；做到空行大法，為眾生辦一點實事；做到不思議大法，能夠為眾生、幫助眾生解決現實的短暫的痛苦和幫助眾生解決永恒世的來世的種種的痛苦。

幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫渡眾生，成為眾生的靈性的朋友。

在這樣的情況下，我們對〝勝義僧〞有一個非常明確的瞭解。自己要明白，我們是屬於〝眾所知識〞的，我們是屬於〝大智本行〞的，因此，自己也要以自己模範的行為，而絕對自己不做誹謗僧寶的愚癡行為、不做誹謗勝義僧的愚癡行為，成為一個好的佛弟子。 （待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年04月04日第453次華語廣播演講）

 
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