塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
《大方廣佛華嚴經》以因果緣起、理實法界為宗，說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地寥廓無礙、莊嚴無比的勝境。

《大方廣佛華嚴經》剛才已經講過，系〝法、喻、因、果〞並舉，〝理、智、人、法〞兼備，因此《大方廣佛華嚴經》，要把祂解讀，說難也不難，但是說容易也不容易。

 
有一部疏叫《華嚴經疏》，祂是指毗盧遮那大佛如來以本願之力，現法界無盡身云，遍一切處，常轉無上法輪，令諸眾生入華藏海，無有窮盡。故知此經，難可限量云。

念一個偈語，

毗盧遮那佛，願力週法界。
一切國土中，恒轉無上輪。

偈語是說《華嚴經》講毗盧遮那佛，就是《大日經》的毗盧遮那佛。

我們現在可以回顧到　大聖寶　武則天皇帝宗下帝師，祂為自己取了名字叫〝曌〞。這個〝曌〞字，很多人也不是很明白，有些人似乎明白，但一些人又似乎不明白。而這裡頭，這個〝曌〞字上邊的左邊就是一個〝日〞，實際上就是說是毗盧遮那大佛的經，也就是我們宗下稱之為的《大日經》；而這個〝月〞，實際上就是指《金剛頂經》。

因為　聖宗開示到：〝日〞——《大日經》，《大日經》像是乾象，　乾隆皇帝的干；而〝月〞呢，祂是屬於坤象，乾坤的坤。這個名詞，日月當空，晴空萬里，實際上就是指乾坤當空，徹照白天、黑夜，處處明亮，就是那麼清楚明白。

當然這個〝曌〞字，還有更深的解讀，　聖宗祂有非常詳盡的解讀，實際上就是對《華嚴經》的解讀。我們下面來繼續唸　聖宗的聖密龍講的開示。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2014年02月22日第337次華語廣播演講）

 
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