[龍吟2115]多元文化講座第二三三講（20130223）2

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
那麼　金剛手佛呢？　金剛手，一般人們叫　金剛手菩薩，祂傳法給阿修羅界、夜叉、根度薩母婆。

在虛空界，是由　大聖　釋迦牟尼　佛祖親自傳綬的持明。這個持明，傳綬的對象是什麼人呢？正是　大聖　釋迦牟尼　佛祖親生的兒子、密行第一的　羅睺羅。

羅睺羅為什麼稱為密行第一呢？就是因為祂是修煉持明的，修煉密教。

而另一位親自傳綬的人，就是人持明　薄伽梵　至極Vimalakirti 　初聖祖。因為　Vimalakirti 是虹化在人間，所以稱之為人持明。

而虛空藏，是密行第一的　羅睺羅祂掌握的，因此，　羅睺羅就稱為虛空持明。在這裡天界、龍宮、夜叉、虛空、人間，五大時空中的持明，大家都已經清楚了，那麼，還有一個持明是什麼呢？叫總持持明。

總持持明，也是由　大聖　釋迦牟尼　佛祖所親自委託　普賢王如來進行傳綬的。因此，　普賢王如來傳綬了總持持明，因而使聖密十法界能夠得到圓滿，使聖密十法界能夠全面地展開。當然，這全面的展開，歸根結底還是要人持明親自掌握、把握，在人間廣泛地弘揚開來。

這就是所謂的六大持明。

那麼，這裡的〝眾所知識〞，實際上就已經隱含著這個六大持明，以及包括這六大持明之中的、六大時空之中的無量無數的眾生。

所以這個說法，可能是以前學習顯教的同道們不曾注意到的一個方面；而我們對於六大持明的結集、六大持明傳承的綬受，所言的六大持明也剛才慢慢地展開，這就更難怪我們顯教的兄弟姐妹們過去沒有加以留意。而今天，因為是要翻譯《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·佛國品第一》的重要經句：〝眾所知識，大智本行〞，因而，我們才解讀這個〝眾所知識〞。

因此，根據　聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti 　淨悟老法王慈悲的聖密龍講開示：

〝在天界、龍宮、夜叉、虛空、人間、總持等六大時空中，傳統就稱之為六大持明之持明傳承結集。

〝由　大聖　釋迦牟尼　佛祖在虛空藏親自傳綬愛子、密行第一的　羅睺羅，因而，　羅睺羅稱為虛空持明。〞

大聖　釋迦牟尼　佛祖在無量劫前以法性身傳綬　金粟如來，並以此聖緣，　金粟如來在此賢劫下降人間降伏外道，結集佛梵持明的僧團，在　佛祖住世時期，作出了巨大的歷史貢獻。

由是，　曼殊師利佛所指導之下，　薄伽梵　至極Vimalakirti 　初聖祖就被當時的古天竺的眾生們尊稱為〝人持明〞。

因此，在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之中，這個經典之中，也把〝人持明〞尊封為〝長者〞，現代語翻譯，就是〝長老〞。

人持明是佛梵持明僧團的古天竺時期的第一位的長老。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti 　淨悟老法王慈悲地聖密龍講綬紀，說到：〝《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，這個《聖祖經》留存於世間，為人間作證。〞

作證什麼內容呢？也就是眾所知識。

這個所謂的〝所知識〞，就是人持明、人持明傳承。人持明就是　薄伽梵　至極Vimalakirti ；　初聖祖綬受眾所知識，就是人持明傳承：所知識、眾所知識、十萬持明眾生。法界之廣大金剛之智、之體以及　如來靈性真實之相，或者　如來的肉身。　薄伽梵　至極Vimalakirti 　初聖祖，祂所闡述的那部經，就是把深奧的密宗教法，非常清楚明白地通過《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，把　至極Vimalakirti 　初聖祖——事實上的人持明、事實上的密宗　大導師，通過經文，透露給大家、透露給眾生。這裡頭，如何透露？就是〝眾所知識〞四個字。

所以這〝眾所知識〞，實際上意義是非常深奧，祂非常具相、具體地指導著我們密教的行者，從遠古一直到現在，一直到未來的無窮未來。

今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。

 
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