无上甚深微妙法
（二）
塔州之光  我们分享完了W某某的浴佛申请。他所写的学法的经历，这个经历并非只有他一个人有。当然每一个人都不同，经历也都不一样。但是像类似的经历，不少行者都曾经经历过。像他还没有入门，所以谈不上是退转心。因为没有入门，也没有尝到甜头。但是作为我们的帝师大圣宝 武则天，祂却是发自肺腑而真实明自心的写出了这样一首诗：
无上甚深微妙法， 圣宗曾经开示过一首偈语：〝皈命光明遍曌尊〞，光明遍曌就是毗卢遮那大佛；〝加持释成真实义〞就是加持和诠说毗卢遮那大佛的真实的法性之义；〝心自鐾心说无说〞也就是说《大日经》，祂是用内心的检查、修持来鐾(永+主之下+全)得这颗心，说法性、说空、说有、说无，最后还是一个归空，所以这是一个〝说无说〞，〝共入大悲胎藏界〞大悲胎藏界就是指《大日经》所表法的曼荼罗。 因为大悲胎藏有三个法本，一个法本就是〝法尔恒常本〞，第二个法就是称为〝分流广本〞，还有一本为〝分流的略本〞。当然还有一些其他的翻译本，同经异译的翻译本。 这里的〝法尔恒常本〞就是指大悲胎藏的毗卢遮那大佛的法性，祂本来是不能够记载于笔墨的。〝分流广本〞据说有十万颂三百卷。这个十万颂三百卷也没有传进中国。 但是这个法尔恒常本原本虽然不能够记载于笔墨，但是祂可以通过导师的真实的传承，流传于法身心语。法身心语的起点就是光明遍照、就是毗卢遮那大佛。正因为此，我们的大圣宝 武则天帝师，祂就讲了：〝无上甚深微妙法〞，这个无上甚深微妙法也就是指光明遍照的毗卢遮那大佛。 （待续）
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