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正 因 为 不 同 的 版 本 ， 古 人 ， 不 在 宗 下 的 学 者 ， 包 括 和 尚 ， 不 容 易 理 解 ， 容 易 产 生 歧 义 。 在 这 样 的 情 况 下 ， 在 西 晋 时 期 ， 有 一 位 叫 支 愍 度 的 大 德 ， 他 为 了 使 人 们 方 便 学 习 ， 减 少 歧 义 ， 他 就 动 手 将 研 究 的 经 典 ， 无 论 是 吴 支 谦 的 《 维 摩 诘 经 》 也 好 、 西 晋 竺 叔 兰 的 《 异 毗 摩 罗 诘 经 》 也 好 、 竺 法 护 的 《 维 摩 诘 所 说 法 门 经 》 也 好 ， 把 西 夏 帝 师 李 元 昊 还 将《 维 摩 诘 经 》 全 经 译 成 密 文 版 ， 近 代 学 者 认 为 系 西 夏 文 。 
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们 不 同 的 译 出 的 三 种 译 本 ， 合 并 为 一 本 ， 如 此 就 有 了 五 卷 。 这 一 本 经 ， 就 称 为 《 合 维 摩 诘 经 》 。