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曰 。 今 解 此 经 。 合 以 六 门 分 别 。 一 经 起 所 因 。 二 经 之 宗 绪 。 三 明 经 体 性 。 四 叙 经 不 同 。 五 科 品 所 从 。 六 释 本 文 义 。 第 一 经 起 所 因 。 略 有 五 种 。 一 为 令 众 生 起 欣 厌 故 。 二 为 令 二 乘 有 取 舍 故 。 三 为 显 菩 萨 内 外 修 故 。 四 为 显 如 来 威 德 大 德 故 。 五 时 众 根 熟 所 宜 闻 故 。 一 为 令 众 生 起 欣 厌 者 。 仰 寻 。 佛 现 利 生 。 莫 过 二 种 。 一 现 身 。 二 说 法 。 且 论 诸 佛 之 身 。 本 来 无 二 。 故 涅 盘 云 。 若 能 计 三 宝 常 住 同 真 谛 。 此 即 是 诸 佛 最 胜 之 上 愿 。 随 众 所 宜 闻 见 。 乃 分 三 种 。 一 法 身 。 即 离 妄 之 真 理 。 二 报 身 。 即 会 真 之 实 智 。 三 化 身 。 即 应 物 之 权 质 。 故 佛 地 经 云 。 自 性 法 受 用 变 化 差 别 转 。 昔 由 虚 妄 所 覆 。 俗 事 翳 而 愚 生 。 今 假 真 法 而 修 。 正 理 明 而 报 起 。 夫 理 为 觉 道 之 本 。 显 位 而 号 法 身 。 报 为 圣 德 之 先 。 修 圆 而 称 报 体 。 妙 理 则 中 人 未 了 （ 妙 理 者 。 佛 性 法 身 。 中 人 者 。 十 地 菩 萨 。 十 地 菩 萨 。 犹 未 明 了 佛 性 法 身 。 故 菩 萨 地 云 。 第 十 地 菩 萨 。 现 缘 境 像 。 如 明 眼 人 隔 于 轻 系 而 观 像 论 亦 言 。 诸 佛 法 身 。 唯 与 诸 佛 与 佛 。 乃 能 知 之 。 中 人 既 未 了 。 下 人 故 不 知 也 ） 。 上 智 亦 下 愚 不 知 （ 上 智 者 。 佛 智 报 身 。 下 愚 者 。 二 乘 凡 夫 。 二 乘 凡 夫 。 未 能 知 佛 之 真 智 。 故 法 花 云 。 假 使 满 世 间 。 皆 如 舍 利 弗 。 尽 思 共 度 量 。 不 能 知 佛 智 。 下 文 未 知 。 中 人 亦 未 了 ） 。 是 以 应 物 器 而 显 化 形 （ 分 身 百 亿 ） 。
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