同 一 民 族 在 不 同 歷 史 時 期 因 生 態 環 境 的 變 化 而 呈 現 新 的 不 同 的 文 化 建 設 和 文 明 構 架 。

         文 明 為 人 類 理 性 的 創 造 。

         以 佛 家 的 法 性 而 論 文 明 ， 文 明 藉 法 性 而 起 大 用 。

         以 宇 宙 無 始 無 終 之 肇 源 法 性 而 言 永 恆 生 命 ， 法 性 乃 人 類 生 命 永 恆 的 內 在 根 據 ， 而 文 明 卻 是 人 類 內 在 永 恆 生 命 的 外 在 體 現 。

         這 種 具 有 生 命 力 的 、 具 有 生 命 特 徵 的 文 化 個 體 和 人 文 關 係 ， 在 金 剛 禪 的 學 問 之 中 ， 體 現 得 異 常 的 充 份 。

         金 剛 禪 傳 統 教 相 義 理 ， 包 含 著 圓 滿 的 哲 思 ， 極 具 系 統 的 佛 譜 ， 盡 善 盡 美 的 儀 規 和 嚴 密 規 範 的 組 織 。 千 百 年 來 ， 雖 形 微 末 而 長 流 不 竭 ， 體 現 人 類 精 神 文 明 所 具 有 的 特 殊 生 命 力 。

         金 剛 禪 祂 不 僅 完 整 地 繼 承 了 中 國 密 宗 的 全 部 學 術 理 論 內 涵 和 實 驗 現 証 的 方 法 ， 而 且 在 中 國 這 一 特 定 的 時 空 條 件 之 下 ， 吸 收 了 中 國 密 學 的 各 種 精 華 部 份 。