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《 人 類 文 明 的 精 粹 - 金 剛 禪 》
專 題 討 論 選 載 之 五

A 法 會 報 告  之 一

不 是 為 自 己

    L 上 師 這 時 說 : “ Y 剛 才 所 說 的 〝 基 石 〞 , 是 很 核 心 的 理 解 。 如 果 基 石 不 穩 的 時 候 , 八 風 五 毒 來 了 , 為 名 為 我 , 這 些 都 是 我 們 要 去 除 的 東 西 。 如 果 根 基 是 穩 固 的 話 , 在 學 法 的 過 程 中 , 不 是 說 不 會 出 現 這 些 念 頭 , 而 是 在 出 現 的 時 候 , 不 會 那 麼 容 易 被 吹 走 , 隨 風 擺 柳 了 。 以 他 的 理 解 , 神 秀 在 學 法 的 初 期 , 按 理 也 不 應 會 是 這 樣 , 可 能 是 他 根 器 不 好 , 加 上 愈 走 愈 偏 , 才 出 現 這 個 情 況 。

    以 這 一 個 原 則 來 看 , 其 實 是 回 答 了 U 剛 才 的 那 一 個 問 題 : ‘ 他 是 有 正 法 的 導 師 呵 ! ’ 有 一 個 正 法 的 導 師 , 這 是 必 需 的 條 件 。 但 也 不 是 有 了 一 個 正 法 的 導 師 , 你 就 自 然 會 成 功 。 大 學 教 授 的 學 生 , 不 是 每 一 位 都 可 以 大 學 畢 業 的 , 只 是 自 己 的 根 性 有 別 。 如 果 你 不 努 力 , 內 心 的 根 據 又 不 成 熟 的 話 , 風 吹 過 來 , 就 會 被 吹 偏 了 。 這 也 是 為 甚 麼 雖 然 神 秀 跟 隨 了 五 祖 弘 忍 這 麼 久 了 , 但 也 不 能 得 成 正 果 ; 反 而 惠 能 學 法 的 時 間 短 很 多 , 但 卻 是 有 所 悟 的 原 因 。

    所 以 , 時 時 刻 刻 的 要 提 醒 自 己 , 現 在 我 們 坐 在 這 �� 是 為 甚 麼 呢 ? 我 們 是 在 學 法 。 那 麼 , 學 了 密 內 密 又 為 了 甚 麼 呢 ? 不 是 為 了 要 看 不 起 外 面 其 他 的 法 門 , 而 是 你 在 學 做 佛 。 這 是 唯 一 的 目 的 。

    當 然 , 佛 是 做 甚 麼 的 呢 ? 佛 , 是 為 了 救 渡 眾 生 , 不 是 為 自 己 的 。

    所 以 , 對 於 惠 能 自 己 本 人 而 言 , 能 不 能 夠 當 上 六 祖 , 能 不 能 夠 穿 上 袈 裟 , 對 他 來 說 都 不 是 最 重 要 的 , 學 佛 的 目 的 也 不 在 這 �� 。 例 如 , 讀 書 也 不 是 為 了 得 到 第 一 , 讀 書 是 為 了 學 到 知 識 。 第 一 , 只 是 世 間 法 的 一 個 反 映 而 已 。 ”

法 會 報 告 之 五 目 錄 頁
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