当 然 ， 首 要 的 ＂ 桥 梁 ＂ 是 圣 密 宗 佛 教 的 圣 法 。 其 次 ， 才 是 相 互 之 间 的 ， 关 于 中 国 古 文 化 的 讨 论 。

　 　 回 眸 老 法 王 恩 师 住 世 之 际 ， 他 的 般 若 按 排 ， 今 天 竟 然 实 践 。

　 　 纪 晓 岚 对 中 国 古 代 文 学 名 著 《 文 心 雕 龙 》 、 《 瀛 奎 律 髓 》 、 《 玉 台 新 咏 》 ， 都 有 中 肯 的 文 学 批 评 。 《 四 库 全 书 总 目 提 要 》 集 部 各 条 目 ， 纪 晓 岚 的 意 见 为 最 主 要 。

　 　 《 中 国 文 学 批 评 大 史 大 纲 》 专 家 朱 东 润 说 ： “ 自 古 论 者 ， 对 于 批 评 用 力 之 勤 ， 盖 无 过 纪 氏 者 。 ”

　 　 从 众 多 的 历 史 资 料 之 中 ， 还 可 以 看 到 纪 晓 岚 在 评 论 历 代 诗 文 时 ， 用 ＂ 发 乎 情 ， 止 乎 礼 义 ＂ 的 尺 度 来 衡 量 历 代 的 诗 作 ， 指 出 了 诗 词 创 作 之 中 的 两 种 不 好 的 偏 颇 。

　 　 如 片 面 强 调 ＂ 止 乎 礼 义 ＂ ， 这 样 的 作 品 就 会 失 去 真 实 的 情 感 ， 流 徒 成 为 枯 燥 无 味 的 道 学 诗 。

　 　 而 如 果 强 调 ＂ 发 乎 情 ＂ 太 过 ， 那 么 ＂ 绮 靡 冶 荡 ＂ ， 甚 至 变 成 ＂ 绘 画 横 陈 ＂ 的 香 艳 诗 。 两 者 皆 不 可 取 。

　 　 《 濂 洛 风 雅 》 （ 金 履 祥 作 ） 属 于 前 者 ， 即 所 谓 老 气 横 秋 的 道 学 诗 。

　 　 六 朝 宫 体 ， 晚 唐 新 咏 《 玉 台 》 属 于 后 者 。

　 　 他 力 批 文 学 创 作 中 的 偏 颇 ， 而 取 意 ＂ 酌 乎 其 中 ＂ ， 贯 彻 中 正 不 邪 的 精 神 ， 以 《 阅 微 草 堂 笔 记 》 所 载 各 类 故 事 ， 想 必 也 是 汲 取 于 佛 教 理 念 的 ＂ 中 道 ＂ 精 华 而 成 文 字 的 体 现 。