据 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 开 示 ：

　 　 「 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 八 地 圣 行 圣 密 仪 规 之 一 是 观 东 方 日 之 初 出 ， 以 示 皈 依 毗 卢 遮 那 法 性 。 而 净 土 宗 仪 规 ， 依 《 大 阿 弥 陀 经 》 （ 即 《 无 量 寿 经 》 ） 载 ： ＂ 向 落 日 处 ＂ 礼 敬 阿 弥 陀 佛 。 」

　 　 由 是 ， 可 证 净 土 宗 、 圣 密 宗 乃 出 自 同 一 ＂ 血 脉 ＂ 。 阿 弥 陀 佛 法 性 即 毗 卢 遮 那 法 性 。

　 　 净 土 宗 的 方 便 修 行 ， 自 他 两 力 之 结 合 ， 与 圣 密 宗 法 门 ， 几 无 差 别 。 这 是 圣 密 宗 历 代 圣 祖 尊 净 土 宗 为 ＂ 大 密 宗 ＂ 的 又 一 圣 示 。

　 　 圣 密 宗 皈 依 法 身 佛 毗 卢 遮 那 大 佛 是 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 升 起 大 用 。 故 圣 密 仪 规 凝 视 日 之 初 出 为 锤 练 圣 密 行 者 圣 目 之 ＂ 放 光 陀 罗 尼 ＂ 。

　 　 净 土 宗 皈 依 法 身 佛 阿 弥 陀 佛 ， 恒 持 阿 弥 陀 佛 圣 号 ， 故 净 土 仪 规 视 日 之 西 沉 为 ＂ 归 藏 陀 罗 尼 ＂ 。

　 　 落 日 胜 义 即 胎 藏 胜 义 ， 落 日 显 一 切 光 明 之 究 竟 寂 净 处 。

　 　 胎 藏 指 众 生 所 具 理 性 而 理 平 等 之 圣 门 。 故 称 ＂ 胎 藏 界 ＂ 。

　 　 落 日 则 表 法 为 无 量 光 入 归 藏 ， 是 诸 佛 法 性 常 住 寂 灭 而 妙 显 不 生 不 灭 之 理 体 。 与 圣 密 胎 藏 义 理 无 二 无 别 。

　 　 《 阿 弥 陀 如 来 圣 密 根 本 陀 罗 尼 十 甘 露 圣 咒 》 传 统 仪 规 为 ＂ 古 密 宗 七 地 圣 仪 ＂ 之 十 项 灌 顶 之 一 。 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 所 示 之 ＂ 古 密 宗 ＂ ， 即 是 ＂ 大 密 宗 ＂ 。 历 史 上 净 土 宗 十 三 圣 祖 之 所 以 显 密 双 修 ， 外 显 内 密 ， 有 大 成 就 ， 其 中 底 蕴 ， 也 在 于 此 。

　 　 修 密 行 者 ， 有 时 会 自 觉 不 自 觉 地 堕 入 ＂ 密 高 显 低 ＂ 的 理 论 误 区 。 其 实 ， 修 持 密 法 之 行 者 们 ， 应 在 见 地 上 下 功 夫 ， 方 获 正 行 。