广 播 电 台 ：

那 么 今 天 我 们 再 次 很 有 圣 缘 请 到 　 薄 伽 梵 　 师 尊 来 到 我 们 的 电 台 广 播 。 　 薄 伽 梵 　 师 尊 您 好 ， 阿 弥 陀 佛 ！

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

你 好 ， 阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

那 么 不 知 道 可 不 可 以 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 继 续 六 月 十 九 号 的 圣 密 龙 讲 圣 示 ── 关 于 《 佛 地 经 》 以 及 《 佛 地 经 论 》 呢 ？

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

这 是 很 好 的 。 我 们 正 在 进 一 步 整 理 有 关 的 经 典 以 及 有 关 的 　 圣 宗 的 龙 讲 和 绶 纪 。 在 六 月 十 九 号 的 广 播 圣 密 龙 讲 中 ， 着 重 的 介 绍 了 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 《 佛 地 经 》 的 两 个 诠 释 以 及 相 关 的 论 着 。

第 一 ， 介 绍 了 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 的 《 佛 说 佛 地 经 》 的 相 关 论 着 。

第 一 小 点 ， 是 　 亲 光 菩 萨 的 《 佛 地 经 论 》 七 卷 ， 收 入 了 汉 译 《 大 藏 经 》 。

第 二 小 点 ， 　 戒 贤 法 师 的 《 圣 佛 地 经 释 》 ， 收 入 藏 译 《 大 藏 经 》 丹 珠 尔 。

第 二 大 点 ， 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ， 　 亲 光 菩 萨 与 　 戒 贤 法 师 都 为 大 乘 瑜 伽 行 派 论 师 　 护 法 菩 萨 的 门 人 ， 摩 揭 陀 国 那 烂 陀 寺 大 学 者 。 　 戒 贤 法 师 还 曾 经 在 那 烂 陀 寺 做 过 多 年 的 住 持 ， 有 的 说 一 百 年 ， 有 的 说 两 百 年 ， 有 的 说 几 十 年 。 两 位 大 师 都 是 薄 伽 梵 古 梵 密 的 古 印 度 圣 祖 师 。

第 一 小 点 ， 相 关 　 亲 光 ： 六 世 纪 中 叶 ， 　 亲 光 菩 萨 实 在 为 圣 密 密 语 ， 他 的 法 名 ── ＂ 亲 ＂ 就 是 ＂ 薄 伽 梵 眷 属 ＂ 的 意 思 ； ＂ 光 ＂ 就 是 ＂ 薄 伽 梵 眷 属 的 灵 性 光 域 ＂ 。 大 乘 显 教 称 ＂ 　 亲 光 菩 萨 ＂ 。

他 的 《 佛 地 经 》 所 造 的 论 ， 创 造 了 　 亲 光 菩 萨 的 ＂ 三 分 科 经 ＂ 。 所 谓 ＂ 三 分 科 经 ＂ 就 是 ： 教 起 因 缘 分 、 圣 教 所 说 分 、 依 教 奉 行 分 ； 和 中 国 的 四 世 纪 的 　 道 安 （ 　 道 安 法 师 是 341 年 到 385 年 的 人 ） ， 　 道 安 法 师 的 ＂ 三 分 科 经 ＂ 有 相 当 类 似 的 特 点 ； 和 　 道 安 法 师 的 ＂ 序 分 、 正 宗 分 和 流 通 分 ＂ 相 似 ， 均 为 后 人 所 采 用 。

第 二 小 点 ， 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ， 他 圣 密 龙 讲 开 示 ： 　 戒 贤 菩 萨 ， 古 印 度 三 摩 吒 国 王 王 族 ， 辩 才 无 碍 ， 他 常 常 与 外 道 辩 论 ， 屡 辩 屡 胜 ， 获 得 　 护 法 的 器 重 ， 专 门 授 予 了 《 瑜 伽 师 地 论 》 ； 在 那 烂 陀 寺 以 讲 授 《 瑜 伽 师 地 论 》 着 称 。 成 就 了 圣 密 舍 寿 功 德 ， 据 称 活 了 在 世 寿 有 一 百 多 岁 ， 有 一 说 是 有 两 百 多 岁 。 　 玄 奘 大 师 在 那 烂 陀 寺 就 在 那 里 拜 他 为 师 的 。

第 三 点 ， 一 般 显 教 佛 经 的 序 分 ， 都 要 具 足 成 就 ， 或 具 足 三 大 成 就 、 或 具 足 五 大 成 就 、 或 六 大 成 就 、 或 者 七 大 成 就 。 但 是 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 在 诠 释 《 佛 说 佛 地 经 》 时 ， 就 提 出 了 十 大 成 就 ， 或 者 称 为 十 大 证 信 ， 或 者 称 为 十 大 证 明 ， 或 者 称 为 十 大 预 言 ── 也 就 是 六 月 十 八 号 圣 密 龙 讲 诠 释 的 ＂ 十 证 卷 首 ＂ 。 时 至 今 日 ， 　 薄 伽 梵 　 大 圣 　 ^上 白 ^下 云 老 禅 师 的 虹 化 ， 已 经 向 全 世 界 昭 示 了 这 一 神 圣 绶 纪 的 如 如 真 实 。

四 ， 概 括 地 圣 示 了 《 佛 说 佛 地 经 》 的 要 义 ， 也 就 是 说 提 出 了 五 种 智 慧 。 这 五 种 智 慧 就 是 我 们 经 常 所 讲 到 的 ＂ 清 净 法 界 智 、 大 圆 镜 智 、 平 等 性 智 、 妙 观 察 智 、 成 所 作 智 ＂ 。 这 个 五 智 统 摄 大 觉 地 。

在 《 佛 地 经 论 》 中 ， 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ， 突 出 地 介 绍 了 ：

一 、 四 智 心 品 。 所 谓 ＂ 四 智 心 品 ＂ ， 也 就 是 第 七 识 、 第 八 识 、 前 六 识 四 种 有 漏 的 识 蕴 所 依 转 为 无 漏 智 相 应 的 心 品 。 转 识 成 智 ， 成 为 大 圆 镜 智 、 平 等 性 智 、 妙 观 察 智 、 成 所 作 智 ， 具 此 四 智 就 可 以 达 到 佛 乘 的 极 果 。

圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ， 四 智 心 品 就 是 佛 果 四 智 ， 谓 至 佛 果 转 舍 有 漏 识 、 蕴 所 得 之 四 种 无 漏 智 ， 略 称 ＂ 四 智 ＂ 。

圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ， 据 《 成 唯 识 论 》 卷 十 、 《 佛 地 经 论 》 卷 三 等 记 载 ， 唯 识 宗 立 大 菩 提 智 品 为 四 种 无 漏 智 相 应 的 心 品 ：

第 一 ， 就 是 大 圆 镜 智 相 应 品 ， 又 称 为 大 圆 镜 智 、 圆 镜 智 、 镜 智 ； 这 是 指 第 八 识 阿 赖 耶 识 所 得 的 智 慧 。

　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 绶 纪 说 ： 大 圆 镜 智 ， 离 诸 分 别 ； 所 缘 行 相 ， 微 细 难 知 ； 不 妄 不 愚 ， 一 切 镜 相 ； 性 相 清 净 ， 离 诸 杂 染 ； 如 大 圆 镜 之 光 明 ， 精 进 遍 映 万 象 事 理 ， 纤 毫 不 遗 。

第 二 ， 平 等 性 智 相 应 品 ， 又 称 为 平 等 性 智 、 平 等 智 ， 系 转 第 七 末 那 识 所 得 之 智 。

　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 说 ： 平 等 性 智 ， 观 一 切 法 ， 自 他 有 情 ， 皆 悉 平 等 ； 众 生 与 佛 ， 皆 悉 平 等 ； 诸 天 寰 宇 ， 皆 悉 平 等 ； 与 大 慈 悲 等 ， 恒 共 相 应 ， 平 等 普 耀 一 切 众 生 。

第 三 ， 妙 观 察 智 相 应 品 ， 又 称 为 妙 观 察 智 、 观 察 智 ， 系 转 第 六 识 所 得 之 智 。 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 说 ： 这 一 个 智 ， 善 观 诸 法 自 相 、 善 观 诸 法 共 相 ， 无 碍 而 转 ， 依 有 情 众 生 不 同 根 器 ， 自 在 说 法 ， 教 化 无 量 众 生 。

四 、 成 所 作 智 相 应 品 ， 又 称 为 成 所 作 智 、 作 事 智 ， 系 转 眼 、 耳 等 前 五 识 所 得 之 智 。

　 圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ， 这 一 个 成 所 作 智 利 乐 诸 有 情 ， 故 能 于 十 方 以 身 、 口 、 意 三 业 为 众 生 行 善 ， 成 为 本 愿 力 所 应 作 的 成 佛 之 事 。

圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 ： 故 而 ， 具 有 这 四 种 智 慧 ， 即 可 达 到 成 佛 的 极 果 。

第 二 ， 五 性 各 别 。 这 个 ＂ 五 性 各 别 ＂ 就 是 指 众 生 ； 认 为 众 生 具 有 声 闻 、 缘 觉 、 菩 萨 、 不 定 、 无 性 等 五 种 ， 种 种 的 性 差 别 。

讲 这 个 五 性 各 别 ， 主 要 是 指 由 于 众 生 根 器 的 不 同 ， 有 五 种 根 器 的 不 同 ， 所 以 对 教 法 的 不 认 识 。 就 是 好 像 我 们 ， 特 别 是 这 一 次 朝 圣 来 ， 有 很 多 初 学 者 。 所 以 这 些 初 学 者 由 于 以 前 所 学 的 这 个 学 养 不 够 ， 所 以 对 圣 密 宗 比 较 生 疏 。 在 这 一 些 初 学 者 之 中 ， 对 很 多 法 理 都 不 懂 。 在 这 样 的 情 况 下 ， 就 是 需 要 补 课 。 那 么 ， 作 为 老 的 行 者 而 言 呢 ， 因 为 忙 于 自 己 的 修 行 ， 也 没 有 时 间 补 课 。 尤 其 是 　 师 父 每 星 期 两 次 龙 讲 ， 两 次 龙 讲 的 内 容 ， 看 起 来 比 较 丰 富 ， 但 是 比 较 多 ， 在 这 样 的 情 况 下 ， 消 化 不 够 。 所 以 ， 老 学 员 、 老 行 者 要 好 好 地 消 化 ； 新 的 呢 ， 更 要 努 力 的 才 能 够 学 好 。

那 么 ＂ 五 性 各 别 ＂ 他 的 意 思 是 什 么 呢 ？ 也 就 是 说 ， 由 于 众 生 各 种 根 性 的 不 同 ， 所 以 对 成 佛 的 可 能 性 也 有 种 种 的 差 别 。

圣 宗 　 薄 伽 梵 神 圣 诠 释 、 绶 纪 说 ， 无 性 有 情 ， 谓 具 人 天 有 漏 的 种 子 、 无 有 三 乘 无 漏 种 子 的 有 情 ； 故 永 沉 沦 于 六 道 而 不 能 出 离 。 法 相 宗 所 立 的 ＂ 五 性 各 别 ＂ 之 第 五 ── 无 性 种 姓 也 。 大 致 说 ， 这 一 种 无 性 有 情 根 机 的 众 生 ， 只 是 具 有 修 到 人 天 境 界 的 有 漏 种 子 ， 而 不 能 够 修 到 阿 罗 汉 、 缘 觉 和 佛 ， 所 以 呢 ， 他 们 永 远 在 三 界 中 轮 回 和 流 转 。

而 　 薄 伽 梵 　 圣 宗 神 圣 诠 释 、 绶 纪 圣 示 ， 《 佛 地 经 论 》 的 主 要 的 论 点 ， 他 阐 述 了 五 大 智 慧 ， 五 大 智 慧 的 法 。 一 大 智 慧 就 是 ＂ 清 净 法 界 智 ＂ 。 我 们 这 里 用 了 清 净 ， 大 家 可 能 也 可 以 从 我 们 两 贴 圣 方 、 八 味 圣 药 的 其 中 的 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 联 想 起 来 其 中 的 远 端 的 关 系 。 ＂ 清 净 法 界 智 ＂ ， 一 般 的 经 书 中 就 把 他 称 之 为 ＂ 法 界 体 性 智 ＂ 。 讲 宇 宙 实 相 ， 讲 法 的 、 圣 教 的 实 相 。

＂ 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ； 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ＂ 这 一 原 则 的 精 神 ， 是 佛 教 的 不 同 层 次 ， 不 同 流 派 所 共 有 遵 循 的 ， 是 共 法 。 但 不 同 的 层 次 、 不 同 的 佛 教 流 派 对 他 的 诠 释 是 有 着 深 度 、 广 度 、 高 度 的 差 别 。 如 对 ＂ 清 净 ＂ 一 词 也 是 可 以 有 了 义 与 不 了 义 的 理 解 。 而 我 们 圣 密 宗 所 讲 的 清 净 是 揭 示 了 ＂ 圣 密 宗 古 梵 密 、 薄 伽 梵 密 ＂ 对 清 净 一 词 的 定 义 ， 是 从 宇 宙 实 相 的 高 度 来 理 解 ， 是 融 契 于 宇 宙 超 越 界 离 言 绝 思 、 周 遍 一 切 的 般 若 之 见 ， 直 指 众 生 本 具 的 　 毗 卢 遮 那 佛 性 。

如 此 的 高 度 也 决 定 了 薄 伽 梵 密 的 妙 高 峰 顶 ， 决 定 了 薄 伽 梵 密 就 是 极 终 善 性 。 这 也 是 我 们 修 行 的 方 向 与 旨 归 。