那 么 我 们 今 天 还 是 很 有 圣 缘 ， 再 次 请 到 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 的 永 远 院 长 ── 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 来 到 我 们 的 电 台 广 播 继 续 佛 教 灵 性 文 化 的 分 享 。 薄 伽 梵 师 尊 您 好 ， 阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！ 你 好 。
那 么 今 天 可 不 可 以 继 续 请 薄 伽 梵 师 尊 开 示 有 关 《 佛 说 佛 地 经 》 的 灵 性 教 法 呢 ？
＂ 如 是 我 闻 ， 一 时 ， 薄 伽 梵 。 住 ， 最 胜 光 耀 ， 七 宝 庄 严 。 放 大 光 明 ， 普 照 一 切 。 无 边 世 界 ， 无 量 方 所 。 妙 饰 间 列 ， 周 圆 无 际 。 其 量 难 测 ， 超 过 三 界 。 所 行 之 处 ， 胜 出 世 间 。 善 根 所 起 ， 最 极 自 在 。 净 识 为 相 ， 如 来 所 都 。 诸 大 菩 萨 ， 众 所 云 集 。 无 量 天 、 龙 、 人 、 非 人 等 ， 常 所 翼 从 。 广 大 法 味 ， 喜 乐 所 持 。 作 诸 众 生 ， 一 切 义 利 。 灭 诸 烦 恼 ， 交 横 缠 垢 。 远 离 众 魔 ， 过 诸 庄 严 。 如 来 庄 严 ， 之 所 依 处 。 大 念 慧 行 ， 以 为 游 路 。 大 止 妙 观 ， 以 为 所 乘。 大 空 无 相 ， 无 愿 解 脱 。 为 所 入 门 ， 无 量 功 德。 众 所 庄 严 ， 大 宝 华 王 。 众 所 建 立 ， 大 宫 殿 中 。 是 - 时 ， 薄 伽 梵 。 最 清 净 觉 ， 不 二 现 行 。 这 大 概 两 百 五 十 字 的 经 文 序 品 ， 全 面 的 、 完 整 的 概 括 了 全 经 ， 全 经 的 经 要 。 下 面 我 们 再 学 一 段 。
到 无 障 处 ， 不 可 转 法 ， 所 行 无 碍 ， 其 所 成 立 。 下 面 我 们 请 金 刚 禅 欣 长 老 和 金 刚 禅 浩 长 老 ， 为 我 们 念 一 篇 听 众 的 来 信 。
感 谢 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 慈 悲 恩 赐 弟 子 积 功 德 ； 弟 子 愿 把 所 有 功 德 回 向 所 有 众 生 。
敬 爱 的 薄 伽 梵 师 尊 ： 您 好 ！
薄 伽 梵 师 尊 是 那 样 的 慈 悲 ， 每 一 个 圣 示 、 每 一 句 圣 示 都 是 从 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 大 觉 性 海 中 所 体 现 ， 都 是 保 护 众 生 本 来 清 净 的 身 、 口 、 意 。
弟 子 在 聆 听 昨 天 的 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 圣 示 ， 有 一 段 圣 示 ： “ 因 为 昨 天 讨 论 到 ： 我 们 可 以 看 到 ， 这 一 次 来 世 界 总 部 朝 圣 的 圣 密 行 者 中 ， 有 一 些 是 新 修 ， 有 一 些 本 来 学 过 显 教 ， 有 些 基 础 。 学 过 显 教 ， 有 些 基 础 ， 这 本 来 是 好 事 。 但 是 有 一 些 ， 显 教 也 没 有 学 过 ， 所 以 学 圣 密 宗 就 是 有 一 点 困 难 。 ”
这 里 弟 子 感 受 到 了 薄 伽 梵 师 尊 的 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 。 弟 子 在 亲 近 薄 伽 梵 师 尊 的 这 些 年 来 ， 弟 子 真 切 地 感 受 到 了 薄 伽 梵 师 尊 的 无 限 的 慈 悲 。 薄 伽 梵 古 梵 密 佛 梵 持 明 密 教 是 十 二 乘 教 法 之 中 的 最 高 三 乘 。 显 然 并 非 是 排 斥 前 面 的 九 乘 。 最 高 的 教 法 需 要 有 与 之 相 适 应 的 众 生 根 性 者 而 修 习 之 ； 否 则 高 了 也 没 有 用 ， 更 会 适 得 其 反 。
下 面 的 反 省 ， 弟 子 恭 呈 与 薄 伽 梵 师 尊 ， 祈 请 薄 伽 梵 师 尊 加 持 、 遮 止 、 圣 正 和 考 察 。
薄 伽 梵 就 是 佛 ， 佛 就 是 薄 伽 梵 。 因 而 ， 薄 伽 梵 师 尊 所 说 的 就 是 佛 所 说 的 ， 也 就 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 在 世 无 二 无 别 。 因 此 ， 作 为 薄 伽 梵 师 尊 的 眷 属 而 言 ， 对 于 薄 伽 梵 师 尊 的 依 止 、 对 于 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 圣 示 ， 是 俱 足 十 二 乘 教 法 的 所 有 的 真 实 义 。 而 且 ， 最 重 要 的 是 要 清 净 、 无 我 、 调 伏 ， 调 伏 于 圣 教 ， 调 伏 于 薄 伽 梵 师 尊 ， 精 进 于 薄 伽 梵 师 尊 的 教 法 。
清 净 首 先 就 是 要 不 起 分 别 心 。 师 尊 如 此 圣 示 也 正 说 明 了 弟 子 的 种 姓 的 低 劣 ， 更 需 要 反 省 ， 不 断 提 升 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 层 次 ， 也 不 可 以 对 师 尊 的 圣 示 有 任 何 的 分 别 ， 要 超 越 于 世 间 法 的 任 何 的 学 习 知 识 的 方 法 。
如 果 作 为 受 持 、 薰 习 多 年 已 久 世 间 法 学 习 知 识 来 讲 ， 似 乎 师 尊 如 此 的 说 ， 那 么 就 应 该 要 好 好 的 去 补 学 显 教 的 知 识 才 对 了 。 这 样 的 想 法 ， 在 过 去 的 几 十 年 中 ， 弟 子 就 是 如 此 的 去 获 取 世 间 法 知 识 的 。
或 者 是 对 已 学 过 显 教 理 论 的 ， 就 感 觉 真 是 有 幸 。 这 些 都 早 已 是 不 自 觉 、 不 自 觉 地 起 了 分 别 心 ， 早 已 没 有 清 净 可 言 了 。 但 是 ， 弟 子 通 过 聆 听 、 学 习 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 龙 讲 圣 示 后 ， 明 白 到 这 些 思 维 浊 流 的 危 害 性 ； 修 持 薄 伽 梵 教 法 的 最 重 要 一 条 就 是 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 这 八 味 圣 药 、 两 贴 圣 方 。
清 净 就 是 不 能 有 、 不 可 以 对 薄 伽 梵 师 尊 圣 示 的 任 何 的 、 丝 毫 的 分 别 心 产 生 。
宇 宙 实 相 ： 直 面 法 性 ， 直 面 宇 宙 实 相 的 超 越 界 教 授 ， 任 何 的 世 间 的 六 识 、 七 识 、 八 识 之 内 的 思 维 方 式 ， 早 已 落 于 世 间 法 ， 从 而 也 亵 渎 了 薄 伽 梵 师 尊 圣 示 的 这 一 神 圣 义 。
修 持 薄 伽 梵 古 梵 密 佛 梵 持 明 密 教 要 无 私 地 为 广 大 众 生 服 务 的 思 想 和 行 为 基 础 ； ＂ 渡 一 切 苦 厄 ＂ 需 要 在 清 净 的 基 础 之 上 ， 无 我 地 为 众 生 服 务 。 而 这 些 完 全 是 需 要 彻 底 地 调 伏 于 薄 伽 梵 师 尊 才 有 可 能 完 成 ， 这 更 是 一 个 自 我 积 累 灵 性 功 德 的 过 程 。 而 这 一 些 所 有 的 功 德 都 是 因 薄 伽 梵 师 尊 而 成 为 现 实 。
调 伏 于 宇 宙 规 律 ： 众 生 的 一 生 一 世 ， 虽 然 也 是 宇 宙 规 律 的 显 现 ， 但 是 对 于 圣 密 行 者 而 言 ， 调 伏 于 宇 宙 规 律 就 是 调 伏 于 薄 伽 梵 师 尊 。 而 我 们 敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 ， 直 接 引 领 了 弟 子 走 向 宇 宙 的 最 光 明 境 地 ── 金 刚 法 界 宫 的 最 直 、 最 快 的 此 捷 径 中 径 。 这 也 是 一 个 宇 宙 规 律 的 体 现 。
精 进 是 真 精 进 ， 是 在 清 净 、 无 我 、 调 伏 的 基 础 之 上 的 真 精 进 ， 否 则 称 不 上 是 精 进 。
以 上 是 弟 子 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 星 期 天 广 播 圣 密 龙 讲 圣 示 的 一 点 体 会 。 祈 请 薄 伽 梵 师 尊 圣 示 、 遮 止 、 加 持 和 考 察 。
感 谢 薄 伽 梵 师 尊 。
敬 颂 圣 安 ！
弟 子 ： VXX 叩 呈 我 们 学 好 经 典 原 文 ， 疏 开 讲 解 才 有 正 确 的 依 据 。 从 《 佛 说 佛 地 经 》 序 品 的 最 后 经 文 开 始 念 起 ：
为 所 入 门 ， 无 量 功 德 ， 众 所 庄 严 ， 大 宝 华 王 。
趣 无 相 法 ， 住 于 佛 住 ， 逮 得 一 切 ， 佛 平 等 性 。
不 可 思 议 ， 游 于 三 世 ， 平 等 法 性 ， 其 身 流 布 。
成 就 大 觉 ， 于 诸 法 智 ， 无 有 疑 惑 ， 凡 所 现 身 。
住 胜 彼 岸 ， 不 相 间 杂 。 如 来 解 脱 ， 妙 智 究 竟 。
穷 未 来 际 ， 与 诸 无 量 。 大 声 闻 众 ， 俱 ， 一 切 调 顺 。
趣 求 法 乐 ， 多 闻 闻 持 ， 其 闻 积 集 ， 善 思 所 思 。
胜 决 择 慧 ， 大 慧 广 慧 ， 及 无 等 慧 ， 慧 宝 成 就 。
威 仪 寂 静 ， 大 忍 柔 和 ， 成 就 无 减 ， 已 善 奉 行 。
从 诸 佛 土 ， 俱 来 集 会 ， 皆 住 大 乘 ， 游 大 乘 法 。
种 种 分 别 ， 摧 诸 魔 怨 ， 远 离 一 切 ， 声 闻 独 觉 。
一 向 趣 入 ， 不 退 转 位 ， 息 诸 众 生 ， 一 切 苦 恼 。
尔 时 。 世 尊 ， 告 --
何 等 为 五 ， 所 谓 清 净 法 界 。
大 圆 镜 智 ， 平 等 性 智 ， 妙 观 察 智 ， 成 所 作 智 。 这 是 《 佛 说 佛 地 经 》 正 宗 分 的 第 一 段 ， 已 经 把 《 佛 说 佛 地 经 》 的 主 旨 包 摄 其 内 。 讲 有 五 种 法 能 够 统 摄 ＂ 大 觉 地 ＂ ， 能 统 摄 ＂ 成 佛 之 道 ＂ ， 统 摄 ＂ 成 就 菩 提 ＂ 之 道 。 玄 奘 法 师 翻 译 了 这 部 经 以 后 ， 对 于 ＂ 法 性 ＂ 的 问 题 在 中 国 佛 教 界 引 起 了 广 泛 的 讨 论 。 如 何 是 ＂ 五 种 智 ＂ ， 各 家 流 派 有 不 同 的 认 识 。 这 五 种 智 ， 至 关 重 要 。 重 要 在 哪 里 呢 ？ 《 佛 说 佛 地 经 》 经 文 的 序 品 中 ， 就 已 经 是 点 得 很 清 楚 。 所 谓 ： ＂ 是 时 薄 伽 梵 。 最 清 净 觉 ， 不 二 现 行 。 ＂ ＂ 摄 大 觉 地 ＂ 就 是 ＂ 不 二 法 门 ＂ 。 只 能 够 其 一 ， 没 有 其 二 可 以 选 择 。 也 就 是 说 除 了 ＂ 五 种 法 ＂ 、 ＂ 五 种 大 智 慧 ＂ 之 外 ， 没 有 可 能 出 现 其 三 、 其 四 ； 只 能 够 其 一 ， 所 以 称 之 为 不 二 法 门 。 虽 然 那 么 深 ， 我 们 如 果 说 把 中 国 的 历 史 分 为 中 国 的 古 代 史 、 中 国 的 中 古 史 ， 或 者 是 中 国 的 现 代 史 、 近 代 史 ， 这 样 分 期 分 过 来 ， 而 这 一 本 《 佛 地 经 》 讨 论 一 直 在 隋 唐 时 期 ， 是 各 家 流 派 的 意 见 最 为 活 跃 。 从 而 也 更 加 明 确 各 家 流 派 的 基 本 的 心 地 、 要 点 是 在 哪 里 。 在 这 样 广 为 引 起 讨 论 的 时 候 ， 就 是 在 中 国 汉 传 佛 教 显 教 流 派 中 ， 中 国 汉 传 佛 教 密 教 流 派 中 ， 由 于 佛 教 理 念 的 真 理 性 、 哲 学 性 和 学 术 性 ， 取 得 本 身 生 存 和 发 展 ， 就 必 然 地 兴 起 了 口 传 的 ＂ 传 统 教 法 ＂ 和 口 传 的 ＂ 口 头 教 法 ＂ 。 根 据 ＂ 历 史 学 ＂ 的 考 察 ， 就 中 国 汉 传 佛 教 而 言 ， 无 论 其 显 教 或 密 教 ， 都 有 相 关 ＂ 历 史 的 、 宗 教 的 、 文 学 的 、 哲 学 的 ＂ 经 典 。 作 为 口 传 的 ＂ 传 统 教 法 ＂ 和 口 传 的 ＂ 口 头 教 法 ＂ 明 显 地 、 有 力 量 地 补 充 了 中 国 佛 教 的 弘 传 ， 为 中 国 广 大 民 间 所 喜 闻 乐 见 。 上 述 的 中 国 汉 传 佛 教 ＂ 经 典 传 承 和 口 头 传 承 ＂ 两 大 类 的 教 法 ， 在 中 国 历 史 上 都 有 所 记 载 ， 也 都 有 ＂ 田 野 的 工 作 ＂ ， ＂ 山 林 的 发 展 ＂ 。 中 国 汉 传 佛 教 其 中 ＂ 显 教 的 、 密 宗 的 ＂ 法 门 ， 那 么 导 师 们 在 寺 里 头 演 讲 ， 这 些 法 门 的 时 候 呢 ， 是 用 口 传 的 。 甚 至 他 们 不 仅 在 temple 里 、 寺 庙 里 口 传 中 国 传 统 的 传 统 教 法 ， 而 且 也 到 社 会 上 广 为 传 播 中 国 汉 传 密 教 的 口 传 教 法 和 口 传 的 传 统 教 法 。 中 国 的 历 史 上 ， 就 称 之 为 ＂ 寺 院 俗 讲 ＂ 俗 讲 师 。 这 个 ＂ 俗 ＂ 就 是 ＂ 世 俗 ＂ 的 ＂ 俗 ＂ 。 与 其 对 应 ， 中 国 汉 传 密 宗 是 在 唐 朝 开 元 年 间 成 立 的 密 宗 。 在 皇 宫 内 建 立 专 供 皇 室 听 密 法 和 修 持 密 法 的 特 权 阶 级 与 ＂ 宇 宙 沟 通 ＂ 的 ＂ 曼 荼 罗 ＂ 。 由 是 ， 史 称 ＂ 内 道 场 ＂ 。 密 宗 ， 中 国 开 宗 的 祖 师 ── 善 无 畏 、 金 刚 智 、 不 空 ， 他 们 受 到 中 国 皇 室 的 强 有 力 的 支 持 ， 甚 至 在 皇 宫 的 内 道 场 ， 设 立 temple 、 设 立 庙 宇 、 设 立 曼 荼 罗 场 。 由 于 大 唐 国 号 是 称 为 ＂ 大 圣 ＂ ， 所 以 呢 ， 这 个 时 期 所 成 立 的 密 宗 就 称 之 为 ＂ 圣 密 宗 ＂ 。 而 这 些 在 皇 宫 内 道 场 说 法 的 导 师 、 上 师 乃 至 长 老 ， 就 称 之 为 ＂ 龙 讲 ＂ 。 为 什 么 是 ＂ 龙 讲 ＂ 呢 ？ 在 皇 宫 内 道 场 ， 宣 传 口 传 教 法 和 宣 传 、 宣 读 口 传 传 承 的 教 法 ， 是 要 得 到 皇 帝 的 恩 准 。 所 以 ， 在 皇 帝 敕 准 的 皇 宫 内 道 场 布 法 ， 就 称 之 为 ＂ 龙 讲 ＂ 。 那 么 ， 这 样 就 很 明 显 ， 就 是 中 国 汉 传 密 宗 圣 密 宗 古 梵 密 的 传 统 口 传 教 法 ， 传 统 的 口 传 的 传 承 ， 就 称 之 为 ＂ 圣 密 龙 讲 ＂ 。 圣 密 龙 讲 执 行 的 导 师 、 大 导 师 呢 ， 就 称 为 ＂ 龙 讲 师 ＂ 。 那 么 在 社 会 上 的 寺 院 ， 寺 院 里 俗 讲 的 俗 讲 僧 就 称 为 ＂ 俗 讲 ＂ 。 因 为 中 国 社 会 上 ， 一 般 就 称 之 为 和 尚 ， 西 方 人 称 之 为 monk ， 就 实 际 上 指 和 尚 ， 也 就 说 中 国 称 之 为 的 ＂ 僧 人 ＂ 。 那 么 在 ＂ 口 传 教 法 ＂ 、 ＂ 口 头 传 承 ＂ 的 情 况 下 ， 就 称 为 ＂ 俗 讲 僧 ＂ 。 根 据 文 献 记 载 ， 就 称 为 ＂ 寺 院 俗 讲 ＂ 。 展 开 俗 讲 的 导 师 们 就 称 为 ＂ 俗 讲 僧 ＂ ， ＂ 僧 伽 ＂ 的 ＂ 僧 ＂ 。 所 以 中 国 汉 传 密 宗 圣 密 宗 古 梵 密 的 佛 教 ， 布 法 的 大 圣 宝 ， 那 么 就 称 之 为 ＂ 龙 讲 师 ＂ 。 那 么 ， 中 国 汉 传 密 宗 ， 中 国 汉 传 佛 教 的 显 宗 的 导 师 们 的 俗 讲 ， 就 称 之 为 ＂ 寺 院 俗 讲 师 ＂ 。 这 一 些 都 是 在 中 国 的 历 史 上 有 所 记 载 、 有 所 反 映 的 。 中 国 汉 传 佛 教 的 显 教 ， 佛 教 的 密 宗 ＂ 口 传 教 法 ＂ 、 ＂ 口 头 传 承 ＂ 的 要 点 在 哪 里 ？ 他 们 之 间 的 异 同 ， 他 们 历 史 的 沿 革 和 演 变 ， 一 直 到 现 代 的 发 展 ， 我 们 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 在 这 一 次 学 术 研 讨 会 上 ， 有 关 的 长 老 们 的 论 文 将 会 论 及 到 这 一 个 问 题 ； 敬 请 大 家 留 意 。 再 见 ， 阿 弥 陀 佛 ！
那 么 很 感 谢 薄 伽 梵 师 尊 刚 才 非 常 精 彩 而 有 趣 的 圣 示 ， 关 于 显 教 的 俗 讲 师 以 及 圣 密 宗 古 梵 密 的 圣 密 龙 讲 师 。 我 们 很 期 待 下 一 星 期 再 有 圣 缘 请 到 薄 伽 梵 师 尊 。 谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 。 阿 弥 陀 佛 ！ 阿 弥 陀 佛 ！ |
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