薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

今 天 跟 大 家 分 享 一 个 消 息 。 这 个 消 息 也 是 ＂ 突 如 其 来 ＂ 的 。 中 国 大 陆 的 最 权 威 的 媒 体 代 表 团 ， 总 共 十 人 ， 访 问 了 塔 州 。 而 且 我 们 塔 州 的 华 人 社 团 （ 当 然 主 要 是 一 些 讲 国 语 的 、 讲 Mandarin 的 华 人 社 团 ； 当 然 也 有 广 东 话 的 华 人 社 团 的 代 表 ） 参 加 了 这 一 次 会 见 。 在 前 天 晚 上 ── 18 号 晚 上 ， 他 们 总 共 来 了 十 个 人 ， 大 家 共 聚 一 堂 。

在 语 言 中 ， 这 些 媒 体 思 想 都 是 很 权 威 ， 也 很 开 放 ， 不 怕 谈 宗 教 。 因 为 我 、 龙 圣 长 老 是 穿 着 法 衣 去 的 ， 所 以 他 们 就 很 有 兴 趣 地 问 到 了 关 于 佛 教 、 关 于 密 教 的 种 种 。

其 中 有 一 位 女 士 ， 她 很 有 兴 趣 地 问 ： “ 一 个 人 怎 么 样 能 够 成 佛 ？ ” 这 个 问 题 在 禅 宗 里 头 有 很 多 故 事 的 。 因 为 她 不 是 禅 宗 的 和 尚 ， 我 们 不 可 以 拿 公 案 上 的 老 师 父 们 的 回 答 去 回 答 她 。 我 当 时 就 说 ： “ 不 生 气 ， 就 是 成 佛 了 。 ” 她 说 ： “ 哈 哈 ， 我 就 是 从 来 不 生 气 的 。 ” 那 么 很 明 显 ， 她 就 是 已 经 ＂ 成 佛 ＂ 了 。 不 生 气 不 容 易 做 到 的 ； 看 看 ＂ 不 生 气 ＂ 三 个 字 很 简 单 ， 但 是 真 正 要 做 到 不 容 易 。

所 以 ， 我 们 在 讨 论 佛 法 的 时 候 ， 气 氛 相 当 的 轻 松 。 她 也 问 了 ： “ 大 师 ， 您 对 ＂ 神 通 ＂ 有 什 么 看 法 ？ ”

我 相 信 作 为 记 者 团 ， 首 次 访 问 塔 州 的 这 么 一 个 记 者 团 ， 在 中 国 大 陆 见 多 识 广 ， 对 于 显 教 的 ＂ 神 通 ＂ 的 态 度 我 相 信 她 一 定 是 明 白 的 。 那 么 我 就 跟 她 说 ： “ 对 于 ＂ 神 通 ＂ ， 一 般 的 社 会 上 有 一 些 些 的 误 解 。 神 通 、 神 通 ， 实 际 上 是 分 五 个 种 类 、 五 个 不 同 的 层 次 。 但 是 为 了 节 约 时 间 ， 因 为 大 家 时 间 都 很 紧 张 ， 都 在 听 着 我 讲 话 ， 那 我 就 把 它 简 化 讲 了 三 种 。

哪 三 种 呢 ？ 一 般 社 会 上 比 较 能 够 听 得 到 的 ， 一 种 叫 ＂ 邪 通 ＂ ， 第 二 种 最 常 见 的 叫 ＂ 神 通 ＂ ， 第 三 种 我 们 圣 密 宗 所 讲 的 叫 ＂ 圣 通 ＂ 。 三 种 情 况 都 是 不 一 样 的 。

什 么 是 邪 通 呢 ？ 当 时 我 在 宴 会 席 上 我 们 没 有 作 充 分 的 发 挥 。 因 为 ＂ 邪 通 ＂ 总 归 是 属 于 一 种 负 面 信 息 的 。 所 谓 ＂ 贡 头 ＂ 、 所 谓 搞 ＂ 巫 术 ＂ 、 专 门 捉 弄 人 、 害 人 的 这 一 种 ， 就 称 为 邪 通 。 当 然 比 ＂ 邪 通 ＂ 还 有 更 厉 害 的 ， 但 是 我 没 有 讲 。

一 种 就 是 社 会 上 常 见 叫 ＂ 神 通 ＂ 。 神 通 ， 到 底 有 没 有 ＂ 神 通 ＂ 呢 ？ 社 会 上 有 争 议 的 ， 有 的 说 有 ， 有 的 说 没 有 ， 各 执 一 词 。 但 事 实 上 ， 有 非 常 多 的 佛 经 里 头 都 描 写 了 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 神 通 。 所 谓 的 ＂ 法 力 无 边 ＂ 就 是 从 这 里 来 的 ， ＂ 佛 法 无 边 ＂ 也 是 从 神 通 而 来 的 。

那 么 ＂ 圣 通 ＂ 就 是 我 们 圣 密 宗 所 言 的 。

讲 到 神 通 ， 实 际 上 我 们 也 讲 深 一 点 的 。 真 的 一 个 人 如 果 说 是 来 求 财 、 求 福 报 、 求 财 运 ， 没 有 儿 子 、 孙 子 的 求 子 运 。 归 根 结 底 ， 这 些 都 是 属 于 ＂ 自 我 ＂ 的 行 为 ； 但 是 我 们 要 无 我 。 所 以 这 个 神 通 ， 如 果 求 神 通 目 的 不 是 为 了 救 渡 众 生 、 而 是 为 了 自 己 得 到 利 益 这 样 的 通 力 ， 事 实 上 佛 家 来 说 不 提 倡 这 种 ＂ 神 通 ＂ 。

有 的 人 说 要 来 治 病 ── 绝 症 ， 要 来 治 病 。 最 初 大 家 不 认 识 ， 我 也 直 截 了 当 告 诉 这 些 众 生 ， 告 诉 他 们 ：

＂ 我 也 有 病 ＂ ；
＂ 你 有 病 ， 我 也 有 病 ＂ 。

那 么 有 的 要 说 了 ：

“ 大 师 您 什 么 病 ？ ”

《 维 摩 经 》 上 说 ： “ 众 生 病 故 我 病 ” ， 为 承 担 、 承 受 众 生 的 业 报 ， 让 众 生 少 受 一 点 苦 。 但 是 总 体 而 言 ， 以 上 这 些 求 ── 求 财 、 求 子 、 求 福 、 求 报 、 求 医 …… 的 来 说 他 这 些 都 是 带 有 自 我 的 性 质 。

在 这 种 情 况 下 ， 往 往 对 那 些 求 医 的 人 说 ： ＂ 我 也 是 跟 你 们 一 样 ， 有 机 体 一 个 ， 也 会 生 老 病 死 ， 也 总 有 一 天 会 有 ＂ 百 年 ＂ 的 时 候 ＂ 。

＂ 而 这 个 生 老 病 死 ， 正 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 要 阐 明 的 真 理 。 这 个 阐 明 的 真 理 就 是 告 诉 我 们 ， 不 要 迷 信 神 神 怪 怪 的 东 西 ； 要 相 信 自 己 的 觉 悟 和 悟 性 ＂ 。

当 然 我 们 也 讨 论 到 ＂ 悟 性 ＂ ， 什 么 叫 ＂ 悟 性 ＂ ？ 我 们 也 讨 论 到 ＂ 灵 性 ＂ ， 什 么 叫 ＂ 灵 性 ＂ ？ 我 们 就 讨 论 到 人 有 六 识 ， 也 有 第 七 识 ， 也 有 第 八 识 ， 甚 至 还 有 第 九 识 。 各 种 识 ， 各 自 分 工 不 同 ， 所 以 我 们 讨 论 的 时 候 ， 讨 论 得 非 常 的 热 烈 ， 大 家 也 很 感 兴 趣 。 所 以 我 们 把 这 个 晚 上 称 为 ＂ Tasmania 之 夜 ＂ ， 普 通 话 翻 过 来 就 是 ＂ 塔 州 之 夜 ＂ ； 这 在 塔 州 的 历 史 上 是 第 一 次 出 现 的 。

我 们 也 来 跟 大 家 分 享 一 个 email 的 来 信 。 这 个 email 的 来 信 里 头 ， 他 就 讲 到 ＂ 微 尘 外 道 ＂ 。 为 什 么 会 讲 到 ＂ 微 尘 外 道 ＂ 呢 ？ 因 为 ＂ 微 尘 外 道 ＂ 是 古 印 度 的 东 西 ， 所 以 “ 古 印 度 的 ＂ 微 尘 外 道 ＂ 跟 　 师 父 您 所 讲 的 ＂ 隐 态 世 界 ＂ 或 者 是 讲 ＂ 量 子 ＂ 相 互 之 间 是 不 是 同 一 个 关 系 ？ ”

我 们 说 ： ＂ 微 尘 外 道 ＂ 和 我 们 所 讲 的 ＂ 量 子 ＂ 是 完 全 不 同 的 理 论 和 实 践 。 微 尘 外 道 主 要 是 执 着 ＂ 有 微 尘 ＂ ， 执 着 ＂ 有 微 尘 ＂ 也 就 是 执 着 于 ＂ 有 ＂ 了 ， 而 不 是 执 着 于 ＂ 无 ＂ 。

对 于 ＂ 量 子 ＂ 的 认 识 、 以 及 ＂ 微 尘 外 道 ＂ 的 认 识 ， 微 尘 外 道 主 要 是 执 着 于 ＂ 有 分 微 尘 ＂ 。 提 出 ＂ 有 分 微 尘 ＂ 这 个 名 相 本 身 就 已 经 是 外 道 了 ， 当 然 ＂ 有 分 微 尘 ＂ 它 这 个 理 论 上 是 行 不 通 的 。 跟 我 们 佛 教 所 言 的 ＂ 无 ＂ ， 是 完 全 两 回 事 情 。

因 为 佛 教 是 讲 ＂ 无 常 ＂ 的 。 所 以 佛 教 是 讲 ＂ 无 ＂ ， 而 外 道 是 讲 ＂ 有 ＂ 。 那 么 微 尘 外 道 就 是 执 着 ＂ 世 界 是 具 有 最 微 小 的 分 子 和 粒 子 ＂ ， 而 　 佛 祖 所 提 出 的 ＂ 无 常 ＂ 这 一 个 世 界 观 、 宇 宙 观 ， 恰 恰 是 背 道 而 驰 。

而 我 们 所 讲 的 ， 就 讲 ＂ 隐 态 世 界 ＂ ； 我 们 所 讲 的 ， 就 是 讲 ＂ 无 常 ＂ 。

＂ 隐 态 世 界 ＂ 就 是 ＂ 无 常 ＂ 的 。

我 们 大 家 知 道 ， 小 乘 圣 者 是 遵 奉 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 教 导 的 。 他 们 遵 奉 什 么 东 西 呢 ？ 他 们 遵 奉 的 就 是 ＂ 三 法 印 ＂ 。

＂ 三 法 印 ＂ ， 第 一 ＂ 法 印 ＂ 就 是 叫 ＂ 诸 行 无 常 ＂ ， 也 就 是 说 世 界 上 各 种 各 样 的 ＂ 形 势 ＂ 是 无 常 的 ； 强 大 的 没 有 可 能 永 远 是 强 大 ， 弱 小 的 也 没 有 可 能 永 远 是 弱 小 ， 生 存 在 地 球 上 的 也 没 有 可 能 他 是 活 着 的 永 生 ， 他 是 刹 那 刹 那 在 变 移 的 。 所 以 ＂ 无 常 ＂ 的 观 点 是 三 法 印 的 第 一 法 印 。

在 这 里 ， 我 们 可 以 进 一 步 来 探 究 、 来 探 索 佛 法 。 佛 法 里 头 有 小 乘 法 ； 所 谓 ＂ 小 乘 法 ＂ 我 们 现 在 已 经 不 用 这 个 名 词 了 ， 就 是 用 ＂ 上 座 部 ＂ 的 法 ， 大 乘 法 。 那 么 小 乘 法 和 大 乘 法 都 是 承 认 　 佛 祖 的 ＂ 无 常 ＂ 的 观 念 ， 只 不 过 深 度 不 同 。

小 乘 法 讲 究 的 是 ＂ 解 脱 道 ＂ ， 脱 离 轮 回 之 苦 ； 而 大 乘 就 讲 的 是 ＂ 菩 萨 道 ＂ ， 救 渡 无 量 众 生 。

所 以 ， 同 样 的 是 ＂ 无 常 ＂ 的 世 界 观 、 宇 宙 观 ， 但 是 深 度 不 同 。

怎 么 样 深 度 不 同 呢 ？ 　 佛 祖 的 ＂ 无 常 观 ＂ ， 根 据 有 关 的 经 典 ， 特 别 是 圣 密 经 典 上 面 所 讲 的 ， 　 佛 祖 的 ＂ 无 常 ＂ 宇 宙 观 ， 实 际 上 他 是 分 五 个 层 次 。 怎 么 样 五 个 层 次 呢 ？ 也 就 是 称 为 ＂ 粗 、 细 、 微 、 精 、 妙 ＂ ── ＂ 粗 无 常 、 细 无 常 、 微 无 常 、 精 无 常 、 妙 无 常 ＂ 。

持 有 三 法 印 的 解 脱 道 ， 持 有 ＂ 无 常 观 ＂ 各 种 各 样 对 佛 法 的 看 法 深 度 不 同 。

所 以 在 这 样 的 情 况 下 ， 如 果 小 乘 的 ＂ 粗 无 常 ＂ ， 当 然 我 们 现 在 已 经 讲 是 ＂ 上 座 部 ＂ ， 上 座 部 的 无 常 观 实 际 上 是 ＂ 粗 分 无 常 ＂ 的 世 界 观 。

但 作 为 大 乘 菩 萨 ， 他 所 要 的 就 是 ＂ 细 无 常 ＂ ── 所 谓 的 ＂ 细 分 无 常 ＂ 。 小 乘 圣 者 是 ＂ 粗 分 无 常 ＂ ， 小 乘 上 座 部 的 第 一 个 无 常 观 念 就 是 三 法 印 中 的 ＂ 诸 行 无 常 ＂ 。

可 以 这 样 说 ， 不 通 达 ＂ 无 常 ＂ 的 观 念 、 不 理 解 ＂ 无 常 ＂ 的 观 念 ， 那 么 也 就 是 说 不 能 够 通 达 三 法 印 。 如 果 你 不 能 够 屹 立 这 个 ＂ 无 常 ＂ 观 念 ， 这 个 三 法 印 则 无 法 证 得 。

那 么 很 明 显 ， 如 果 从 这 个 微 尘 外 道 说 ， 因 为 ＂ 微 尘 外 道 ＂ 有 分 于 极 细 、 极 微 粒 的 有 形 ， 把 它 看 作 是 ＂ 有 ＂ 和 ＂ 常 ＂ ， 而 不 是 无 常 ， 那 么 很 明 显 ＂ 有 常 ＂ 、 ＂ 有 常 态 ＂ ， 这 样 的 ＂ 常 ＂ 就 是 外 道 的 观 点 ， 而 不 圣 教 的 观 点 。

如 果 对 ＂ 无 常 ＂ 观 念 有 怀 疑 ， 那 么 我 相 信 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 就 没 有 办 法 进 入 来 学 习 。 一 定 要 树 立 这 个 ＂ 无 常 ＂ 的 观 念 。

那 么 如 果 说 一 个 大 乘 圣 者 是 行 菩 萨 道 的 ， 他 把 我 们 ＂ 成 佛 ＂ 当 作 是 一 个 ＂ 有 常 ＂ 、 ＂ 有 形 ＂ 这 个 世 界 中 的 事 情 ， 那 么 他 就 通 达 不 了 ＂ 细 分 无 常 ＂ ， 那 么 也 就 是 说 成 不 了 菩 萨 、 也 救 不 了 众 生 。 所 以 不 通 达 无 常 ， 跟 三 法 印 就 无 缘 ； 跟 三 法 印 无 缘 ， 那 么 就 是 外 道 。

这 个 也 就 是 圣 教 在 古 天 竺 时 期 ， 在 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 指 挥 之 下 ， 在 　 曼 殊 师 利 佛 亲 自 指 导 之 下 ， Vimalakirti 就 屹 立 了 大 乘 菩 萨 的 ＂ 无 常 观 ＂ ， 也 就 是 说 屹 立 了 ＂ 细 分 无 常 ＂ ， 而 不 是 ＂ 粗 分 无 常 ＂ 。

当 然 ， 如 果 说 要 讲 到 ＂ 细 分 无 常 ＂ ， 还 不 是 很 究 竟 的 。 进 入 外 三 密 乘 ， 那 么 也 就 是 说 在 理 论 上 、 教 相 上 就 要 进 入 ＂ 微 分 无 常 ＂ 。 如 果 说 不 能 够 进 入 ＂ 微 分 无 常 ＂ ， 将 会 出 现 什 么 问 题 呢 ？ 也 就 是 将 会 执 着 对 于 ＂ 胎 藏 法 界 ＂ 或 者 更 进 一 步 的 ＂ 金 刚 法 界 ＂ ， 执 着 这 两 个 法 界 ， 不 认 为 他 们 是 无 常 ， 而 是 认 为 他 们 是 ＂ 有 常 ＂ 而 且 是 ＂ 永 恒 ＂ ， 那 么 实 际 上 他 已 经 倒 退 到 ＂ 粗 分 无 常 ＂ 的 观 念 ── 因 为 他 不 能 够 深 入 嘛 。 这 个 就 是 ＂ 犯 堕 ＂ 。

我 们 所 讲 的 ＂ 粗 、 细 、 微 ＂ ， ＂ 微 分 无 常 ＂ 已 经 可 以 见 到 ＂ 胎 藏 法 界 ＂ 和 ＂ 金 刚 法 界 ＂ 。 但 是 在 这 里 他 不 是 一 个 ＂ 有 常 ＂ 的 东 西 ， 而 是 要 作 ＂ 无 常 ＂ 观 。 只 有 作 ＂ 无 常 ＂ 观 ， 他 才 有 可 能 进 一 步 地 进 入 达 ＂ 粗 、 细 、 微 、 精 ＂ ── 精 分 的 ＂ 无 常 ＂ 中 去 。

在 ＂ 微 分 无 常 ＂ 中 ， 承 认 ＂ 胎 藏 法 界 ＂ 、 ＂ 金 刚 法 界 ＂ 有 形 ， 但 是 也 承 认 和 实 践 ＂ 微 分 无 常 ＂ 的 微 分 的 形 态 他 也 是 会 消 亡 ， 会 消 亡 、 会 新 生 、 会 再 生 。 如 果 在 这 一 级 修 行 得 好 、 能 够 进 步 ， 那 么 他 就 进 入 内 三 密 教 法 ── 就 是 ＂ 精 分 无 常 ＂ 。 内 三 密 教 法 就 是 进 入 ＂ 时 轮 法 界 ＂ 这 一 个 空 间 ， 虽 然 进 入 了 ＂ 时 轮 法 界 ＂ ， 但 是 一 定 要 在 理 论 和 实 践 上 进 入 那 一 个 ＂ 精 分 无 常 ＂ ； 否 则 话 ， 就 没 有 可 能 进 入 达 一 个 境 界 ， 这 一 个 境 界 就 是 ＂ 妙 分 无 常 ＂ 的 精 微 。

＂ 妙 分 无 常 ＂ 主 要 指 什 么 无 常 呢 ？

＂ 妙 分 无 常 ＂ 是 说 ＂ 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 ＂ 这 三 乘 的 精 微，

佛 法 的 精 微 、
教 相 的 精 微 、
事 相 的 精 微 ，

阿 弥 陀 佛 ！