究 竟 了 義 瀉 瓶 無 滯
薄 伽 梵 師 尊 ：
阿 彌 陀 佛 ！
各 位 聽 眾 大 家 好 ！
今 天 又 開 始 聖 密 龍 講 ， 我 們 還 是 討 論 阿 達 爾 嘛 佛 大 聖 寶 金 剛 道 儂 長 老 ， 作 為 優 秀 的 聖 密 行 者 ， 她 在 中 國 大 陸 弘 法 歷 程 之 中 ， 發 揮 了 她 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 作 出 她 最 大 的 努 力 ， 也 是 當 時 的 許 多 聖 密 行 者 之 中 ， 最 卓 越 的 之 一 位 。
當 時 雖 然 我 們 在 杭 州 的 金 剛 禪 修 持 班 取 得 了 初 步 的 成 就 ， 而 且 在 北 京 以 及 全 國 其 他 地 方 所 辦 的 金 剛 禪 修 持 班 也 有 不 少 傑 出 的 輔 導 員 ； 但 是 ， 這 些 修 持 班 的 成 員 ， 包 括 具 有 功 能 的 成 員 ， 還 沒 有 足 夠 的 聖 資 糧 ， 能 夠 跟 隨 我 去 全 中 國 巡 迴 弘 揚 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 。
因 為 要 跟 隨 我 的 一 定 是 要 做 到 內 心 的 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 而 並 非 是 出 了 〝 功 能 〞 以 後 ， 就 驕 傲 、 我 慢 、 不 謙 遜 起 來 的 行 者 。
因 為 如 果 驕 傲 、 我 慢 、 不 謙 遜 ， 必 定 會 引 導 自 己 走 向 幻 覺 ， 強 烈 地 表 達 她 的 俱 生 我 執 ； 從 行 者 平 時 的 種 種 自 我 表 現 中 ， 以 及 包 括 對 自 己 的 家 人 以 及 同 修 ， 都 會 出 現 不 同 程 度 的 我 慢 ； 因 而 這 反 而 成 為 造 成 她 幻 覺 的 一 個 因 素 。
阿 達 爾 嘛 佛 大 聖 寶 金 剛 道 儂 長 老 ， 在 修 持 的 修 持 觀 上 ， 她 是 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 的 ； 在 修 持 的 境 界 上 ， 她 是 堅 持 正 法 、 正 信 、 正 行 ， 而 不 是 見 異 思 遷 ， 此 山 望 到 那 山 高 ， 改 換 〝 功 夫 〞 ， 而 是 堅 持 修 行 金 剛 禪 到 底 。
這 樣 ， 沒 有 我 慢 就 不 會 發 生 偏 差 而 墮 入 幻 覺 。
如 出 現 幻 覺 就 非 常 不 好 了 ； 幻 覺 一 旦 出 現 ， 又 不 能 〝 決 裂 〞 ， 不 能 辨 別 出 哪 一 些 是 自 我 臆 想 的 虛 幻 邪 覺 境 界 ， 哪 些 是 宇 宙 實 相 真 境 。
正 如 佛 祖 在 《 阿 含 經 》 上 所 批 評 的 ：
〝 相 信 她 自 己 的 心 。 〞
這 所 謂 相 信 〝 自 已 〞 的 心 ， 就 是 相 信 自 已 的 我 慢 之 心 ， 就 是 相 信 〝 虛 幻 邪 覺 〞 之 心 。
所 以 當 一 位 聖 密 行 者 進 入 聖 佛 密 境 或 者 聖 密 佛 境 的 情 況 下 ， 她 所 有 的 修 行 的 行 為 都 保 持 一 種 低 調 和 謙 遜 ， 這 是 非 常 重 要 的 。
有 時 患 幻 覺 的 人 不 低 調 、 不 謙 遜 ， 甚 至 說 ： 每 天 去 保 俶 山 ， 但 她 卻 〝 看 〞 不 到 師 尊 。
看 不 到 師 尊 ， 但 是 她 卻 認 為 她 比 師 尊 到 達 保 俶 山 還 要 〝 早 〞 ， 因 此 他 的 〝 功 能 〞 就 比 師 尊 〝 高 〞 了 。
…… 這 樣 的 幻 覺 誤 導 自 已 ， 自 誤 誤 他 ； 虛 幻 邪 覺 引 起 誤 導 一 片 。
〝 自 誤 誤 他 〞 成 就 所 謂 的 〝 功 能 〞 ， 從 現 實 的 〝 功 態 〞 ， 一 直 到 幻 覺 發 展 的 所 謂 〝 功 能 〞 。 所 以 引 起 〝 偏 差 ---- 大 偏 差 〞 ， 但 是 ， 道 儂 長 老 就 絕 對 不 會 進 入 這 樣 自 誤 誤 他 的 境 界 ， 不 會 有 俱 生 我 執 。
她 保 持 謙 遜 和 低 調 ， 因 此 能 做 到 〝 口 密 行 〞 的 。
〝 口 密 〞 ， 我 們 大 家 知 道 ， 〝 口 密 〞 的 本 身 不 是 簡 單 地 不 說 話 ； 〝 口 密 行 〞 實 際 上 就 是 〝 聖 者 行 〞 ； 你 開 口 就 是 凡 夫 ， 你 做 〝 口 密 〞 就 是 聖 者 。
開 口 就 是 六 識 的 境 界 ， 或 者 是 六 識 以 下 的 境 界 ； 而 〝 口 密 〞 就 是 第 七 、 第 八 、 第 九 ， 乃 至 更 高 層 識 的 境 界 。
因 此 ， 她 會 〝 身 密 行 〞 ； 所 謂 身 密 行 ， 也 就 是 她 在 兩 老 面 前 —— 〝 錢 老 〞 和 〝 張 老 〞 面 前 ， 所 表 演 的 〝 捨 壽 內 息 〞 ； 〝 捨 壽 內 息 〞 雖 然 簡 單 四 字 ， 但 要 實 際 地 做 到 ， 卻 是 非 常 之 難 。
〝 口 密 行 〞 加 〝 身 密 行 〞 ， 然 後 再 加 〝 意 密 行 〞 ， 〝 意 密 〞 之 一 就 是 〝 法 身 心 語 〞 ， 與 師 尊 保 持 無 間 斷 的 瑜 珈 。
所 以 我 們 現 在 在 回 顧 李 老 奶 奶 的 貢 獻 時 ， 尤 其 是 要 回 顧 她 的 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 的 聖 密 行 者 形 像 的 榜 樣 。
這 三 密 、 三 密 加 持 ， 她 都 是 絕 無 僅 有 的 ； 因 此 在 她 身 上 體 現 的 功 能 也 是 絕 無 僅 有 。 當 然 以 後 因 緣 成 熟 時 我 們 會 公 開 、 解 密 相 關 的 錄 像 。
錢 老 、 張 老 在 科 學 上 都 是 具 有 重 要 的 成 就 ， 對 全 人 類 的 文 化 進 展 ， 有 重 大 的 貢 獻 。
對 全 人 類 在 科 學 文 化 都 作 出 非 常 大 貢 獻 的 兩 位 長 老 ， 當 他 們 審 察 、 考 量 、 目 睹 了 李 老 奶 奶 的 無 我 、 調 伏 、 清 淨 、 捨 壽 ， 親 眼 觀 察 到 她 的 靈 性 內 息 、 聖 佛 密 境 的 演 示 ， 和 由 我 所 作 的 、 關 於 教 相 的 、 究 竟 了 義 的 、 瀉 瓶 無 滯 的 匯 報 ； 在 當 代 的 社 會 中 ， 在 世 界 現 代 化 的 進 程 中 ， 這 樣 的 表 演 ， 是 否 還 具 有 價 值 呢 ？
張 老 和 錢 老 提 出 這 樣 的 設 問 ， 他 們 又 馬 上 回 答 ：
〝 這 樣 的 人 體 特 異 的 功 能 態 ， 是 值 得 研 究 的 ， 有 研 究 的 必 要 。 〞
所 以 他 們 提 出 問 題 、 回 答 問 題 ， 實 際 上 是 一 個 中 國 佛 教 、 中 國 密 教 、 中 國 密 法 ， 一 句 話 ， 他 是 指 我 們 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 的 現 代 價 值 。
他 說 ， 這 是 研 究 我 們 目 前 親 眼 所 能 看 到 的 人 體 特 異 功 態 ， 這 一 個 功 態 所 體 現 出 的 哲 學 問 題 ， 這 一 方 面 必 須 要 有 非 常 明 確 的 回 答 。
在 理 論 上 的 回 答 促 使 實 踐 上 的 進 一 步 提 高 ， 讓 人 們 透 徹 地 瞭 解 你 們 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 。
錢 老 和 張 老 在 當 天 ， 看 了 李 老 奶 奶 這 樣 的 表 演 ， 和 聽 了 我 的 一 些 簡 明 的 介 紹 後 ， 他 回 顧 到 ：
當 年 ， 向 全 國 的 特 異 功 能 大 會 遞 交 了 長 達 萬 言 的 《 開 展 人 體 科 學 技 術 研 究 》 的 論 文 後 ， 當 時 在 全 中 國 範 圍 內 ， 關 於 展 開 人 體 科 學 技 術 研 究 的 運 動 ， 就 轟 轟 烈 烈 地 、 大 範 圍 內 展 開 了 。
從 工 廠 到 農 村 ；
從 中 央 到 地 方 ；
甚 至 大 學 、 中 學 、 小 學 都 展 開 了 。
錢 老 說 ：
〝 從 宇 宙 巨 系 統 的 理 論 、 量 子 力 學 理 論 和 基 本 核 子 理 論 方 面 ， 對 於 人 體 特 異 功 能 的 機 制 ， 進 行 了 大 規 模 的 、 認 真 的 、 理 性 的 探 索 和 特 異 功 能 人 的 實 戰 性 的 實 踐 。 〞
在 張 老 對 我 的 教 授 中 ， 他 指 出 ： 現 在 人 體 特 異 功 能 不 再 是 我 一 貫 以 來 所 學 的 佛 經 上 的 語 言 來 加 以 詮 釋 ， 而 是 運 用 科 學 的 語 言 。
他 說 他 現 在 所 講 的 ， 已 經 遠 離 了 我 所 講 的 佛 經 ， 當 然 少 數 的 還 是 被 張 老 所 運 用 ， 比 如 他 所 講 、 介 紹 的 六 通 。 六 通 就 是 ：
〝 天 眼 智 証 通 〞 ；
〝 天 耳 智 証 通 〞 ；
〝 他 心 智 証 通 〞 ；
〝 宿 命 智 証 通 〞 ；
〝 神 足 智 証 通 〞 ， 和
〝 漏 盡 智 証 通 〞 。
所 謂 的 〝 智 証 通 〞 ， 也 就 是 〝 智 慧 的 修 証 〞 ：
〝 天 眼 〞 是 通 過 智 慧 的 修 証 而 通 達 的 ；
〝 天 耳 〞 也 是 通 過 智 慧 的 修 証 而 通 達 的 ；
他 心 智 証 通 ， 也 就 是 通 過 智 慧 的 修 証 而 通 達 的 ；
宿 命 智 証 通 ， 〝 宿 命 〞 也 是 通 過 智 慧 的 修 証 而 通 達 的 ；
神 足 智 証 通 ， 〝 神 足 通 〞 也 是 通 過 智 慧 的 修 証 而 通 達 的 ；
漏 盡 智 証 通 ， 〝 漏 盡 〞 也 是 通 過 智 慧 的 修 証 而 通 達 的 。
因 此 他 就 把 他 簡 化 成 為 ：
〝 天 眼 通 〞 、
〝 天 耳 通 〞 、
〝 他 心 通 〞 、
〝 宿 命 通 〞 、
〝 神 足 通 〞 、
〝 漏 盡 通 〞 。
但 這 時 我 就 跟 他 講 ：
〝 我 們 宗 下 聖 通 、 勝 通 、 神 通 ， 是 有 區 別 的 ； 〞
〝 更 區 別 於 非 法 的 通 力 和 邪 通 、 惡 通 。 〞
〝 所 以 講 神 通 也 有 善 惡 之 分 。 〞
當 我 講 完 這 些 話 ， 張 老 就 說 ：
〝 這 是 傳 統 文 化 的 精 粹 呀 ， 中 華 文 明 的 瑰 寶 。 〞
〝 可 是 ， 要 讓 現 代 人 接 受 傳 統 的 文 化 、 傳 統 文 化 的 精 粹 ， 只 有 經 過 價 值 的 重 建 ， 才 能 使 祂 富 有 生 命 力 的 。 〞
〝 否 則 ， 祂 的 生 命 力 就 體 現 不 出 來 。 〞
因 此 ， 在 《 開 展 人 體 科 學 基 礎 研 究 》 的 論 文 ， 錢 老 提 出 以 後 ， 就 好 像 一 面 旗 幟 豎 立 起 來 。 這 是 一 面 什 麼 旗 幟 呢 ？ 就 是 價 值 重 建 的 旗 幟 ， 把 傳 統 的 文 化 賦 予 新 鮮 的 血 液 。
當 時 全 中 國 二 十 九 個 省 市 、 自 治 區 ， 共 有 一 百 零 六 個 大 專 院 校 和 科 學 研 究 所 、 研 究 室 的 三 百 六 十 多 名 的 代 表 ， 出 席 了 這 次 〝 價 值 重 建 〞 的 大 會 ， 總 共 遞 交 了 人 體 科 學 理 論 的 論 文 一 百 四 十 七 篇 ， 大 會 最 後 還 成 立 了 〝 人 體 科 學 研 究 會 〞 的 籌 備 委 員 會 。
這 樣 巨 大 的 力 量 ， 動 用 全 中 國 大 多 數 的 大 、 中 院 校 ， 來 研 究 人 體 特 異 功 能 ， 這 是 世 界 範 圍 內 很 少 見 的 。
當 時 張 震 寰 將 軍 —— 〝 張 老 〞 還 說 ：
〝 國 外 研 究 特 異 功 能 ， 條 件 沒 有 我 們 中 國 好 ； 國 外 所 有 的 特 異 功 能 人 ， 只 不 過 一 、 二 、 三 那 麼 幾 個 。 〞
〝 而 中 國 孩 子 們 的 認 字 ， 激 發 出 人 體 特 異 功 能 ， 卻 是 大 批 量 的 。 〞
〝 在 大 批 量 的 人 體 特 異 功 能 現 象 出 現 時 ， 我 們 的 馬 列 主 義 者 ， 為 何 不 敢 站 出 來 、 大 膽 地 進 行 科 學 研 究 ？ 〞
因 此 在 錢 老 、 張 老 的 帶 領 之 下 ， 全 中 國 的 研 究 特 異 功 能 的 自 發 性 的 浪 潮 ， 就 一 波 接 著 一 波 。
張 老 甚 至 告 訴 大 家 ：
〝 我 們 共 產 黨 參 加 革 命 ， 從 來 沒 考 慮 過 自 己 的 生 命 ； 〞
〝 我 們 的 生 命 都 可 貢 獻 給 祖 國 和 人 民 ， 這 有 幾 聲 反 對 特 異 功 能 人 的 聲 音 ， 怕 什 麼 呢 ？ 〞
〝 根 本 不 用 怕 ！ 〞
〝 鬧 革 命 時 流 血 犧 牲 都 不 怕 ， 難 道 現 在 某 些 人 反 對 特 異 功 能 我 們 就 怕 了 ？ 〞
所 以 張 老 的 講 話 是 非 常 有 力 量 ， 而 且 非 常 堅 定 地 鼓 舞 著 全 國 的 特 異 功 能 研 究 。
錢 老 、 張 老 都 鼓 勵 我 說 ：
〝 你 應 該 做 理 論 上 的 總 結 。 〞
〝 中 國 古 代 的 理 論 ， 你 已 有 了 。 〞
〝 中 國 佛 教 、 中 國 密 教 、 中 國 密 法 的 理 論 ， 你 已 經 有 了 ； 〞
〝 這 些 理 論 ， 都 是 哲 學 。 〞
〝 現 在 的 問 題 是 怎 麼 樣 把 祂 變 成 現 代 的 人 們 所 能 夠 接 受 的 哲 學 。 〞
〝 要 讓 中 國 佛 教 、 中 國 密 教 、 中 國 密 法 的 哲 學 ， 把 祂 演 變 為 具 有 現 代 價 值 ， 同 時 要 讓 祂 發 揮 現 代 的 作 用 。 〞
〝 哲 學 是 研 究 中 國 佛 教 哲 學 ， 從 理 論 到 實 踐 ， 以 及 祂 的 現 代 價 值 ， 以 及 中 國 佛 教 諸 學 、 諸 流 、 諸 哲 學 流 的 精 粹 ， 都 要 加 以 使 用 ； 〞
〝 讓 祂 提 高 ， 要 總 結 ， 要 提 高 ； 〞
〝 要 能 夠 在 哲 學 上 ， 解 釋 這 些 人 體 特 異 功 能 的 問 題 ； 〞
〝 以 哲 學 的 理 論 來 解 釋 人 體 特 異 功 能 、 人 體 特 異 功 能 態 的 問 題 。 〞
我 當 時 受 到 鼓 舞 所 以 內 心 也 很 激 動 。
我 向 錢 老 、 張 老 報 告 ：
〝 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 懷 著 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 在 祂 的 大 覺 性 海 中 提 出 了 一 系 列 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 ， 主 要 是 作 為 對 人 類 的 極 終 關 懷 ， 所 提 供 娑 婆 世 界 的 所 有 眾 生 的 解 脫 之 道 。 〞
〝 佛 教 ， 特 別 是 佛 教 密 教 ， 是 一 個 龐 大 的 、 複 雜 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 的 一 個 信 仰 體 系 ； 〞
〝 這 信 仰 體 系 〝 四 相 俱 全 〞 ， 有 理 論 、 有 實 踐 ， 有 規 範 ， 有 成 就 所 顯 示 的 實 踐 因 果 。 〞
〝 而 祂 在 哲 學 思 想 上 ， 也 是 形 上 世 界 和 形 下 世 界 、 顯 態 世 界 和 隱 態 世 界 全 面 的 深 刻 的 哲 學 體 系 ， 也 是 全 世 界 放 之 四 海 而 皆 証 、 放 之 四 海 而 皆 準 的 價 值 體 系 。 〞
〝 對 人 類 、 對 永 恆 生 命 ， 對 人 類 的 痛 苦 的 解 脫 ， 有 著 絕 對 的 、 可 供 實 踐 的 ，
真 正 能 解 決 問 題 的 意 義 ， 而 不 是 虛 幻 的 。 〞
〝 所 以 祂 的 哲 學 價 值 是 可 以 由 眾 生 、 所 有 眾 生 的 實 踐 來 加 以 証 明 。 〞
我 向 錢 老 、 張 老 兩 老 報 告 ：
〝 佛 教 、 古 印 度 佛 教 到 現 在 為 止 ， 已 發 展 兩 千 五 百 多 年 。 〞
〝 在 中 國 也 有 兩 千 多 年 的 漫 長 歷 史 之 中 ， 這 已 經 可 以 充 份 地 表 明 了 ：
中 國 佛 教 ， 特 別 是 中 國 密 教 ， 雖 然 是 經 歷 了 捨 寺 融 俗 、 捨 僧 寶 相 、 弱 水 三 萬 、 不 墮 聲 音 、 隱 蔽 式 微 、 蘊 道 潛 真 的 艱 苦 歲 月 ， 但 祂 們 還 是 歷 久 彌 堅 ； 〞
〝 這 說 明 中 國 佛 教 、 中 國 密 教 具 有 強 勁 的 生 命 力 。 〞
〝 這 本 身 就 具 有 偉 大 的 哲 學 意 義 。 〞
〝 我 們 今 天 阿 達 爾 嘛 佛 大 聖 寶 金 剛 道 儂 長 老 ， 能 夠 有 幸 為 你 們 兩 老 作 表 演 ， 這 真 是 〝 華 嚴 聖 緣 〞 的 〝 現 代 演 繹 〞 。 〞
在 慈 悲 的 倆 老 膝 下 ， 我 向 慈 祥 的 倆 老 報 告 的 這 幾 句 幼 稚 的 話 ， 在 張 老 和 錢 老 面 前 顯 得 古 板 而 不 合 時 宜 ， 正 在 〝 自 慚 形 穢 〞 之 際 ， 想 不 到 兩 老 興 奮 而 非 常 慈 愛 地 、 誠 懇 地 諄 諄 教 導 說 ：
〝 我 們 不 僅 是 要 運 用 中 國 古 代 的 哲 學 ， 來 解 釋 人 體 特 異 功 能 ； 〞
〝 我 們 要 用 馬 克 思 主 義 的 哲 學 理 論 來 解 釋 人 體 特 異 功 能 態 。 〞
今 天 由 於 時 間 關 係 ， 暫 時 討 論 到 這 裡 ， 明 天 再 繼 續 。
再 見 。
阿 彌 陀 佛 ！
廣 播 電 臺 ：
我 們 很 感 謝 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 聖 示 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 龍 講 聖 示 。 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 。
阿 彌 陀 佛 ！
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