我 们 今 天 很 有 圣 缘 ， 请 到 薄 伽 梵 师 尊 来 到 我 们 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。 薄 伽 梵 师 尊 您 好 ， 阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！
最 近 ， 薄 伽 梵 师 尊 对 《 薄 伽 梵 品 》 及 之 后 一 系 列 的 密 法 解 密 ， 引 起 了 部 份 听 众 对 ＂ 维 护 佛 教 内 部 的 和 谐 ＂ 产 生 了 一 点 忧 虑 。 不 知 道 薄 伽 梵 师 尊 可 不 可 以 就 这 件 事 情 对 我 们 作 圣 示 呢 ？ 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 大 家 好 ！
最 近 ， 我 们 紧 锣 密 鼓 地 、 连 续 地 圣 密 龙 讲 公 开 了 《 薄 伽 梵 品 》 的 有 关 密 法 ， 然 后 又 开 始 了 一 系 列 的 密 法 讲 解 。 当 然 ， 还 有 一 些 是 ＂ 实 法 ＂ ， 于 本 宗 而 言 ， 修 实 法 有 一 个 ＂ 口 授 心 传 ＂ 的 ＂ 宗 教 过 程 ＂ 。
有 一 些 email 来 信 就 担 心 ， 这 样 会 不 会 引 起 佛 教 内 部 的 大 争 论 、 大 辩 论 ？ 我 们 说 ， 这 个 不 用 担 心 ， 佛 教 有 他 自 己 特 殊 的 和 谐 的 方 法 。
我 们 可 以 回 顾 佛 教 ──
从 ＂ 原 始 佛 教 ＂ ，
一 直 到 ＂ 根 本 佛 教 ＂ 、
然 后 发 展 到 ＂ 密 乘 佛 教 ＂ ， 都 是 经 过 了 无 数 次 的 大 辩 论 。
我 们 如 果 有 兴 趣 回 顾 一 下 ， 在 ＂ 原 始 佛 教 ＂ 时 期 ， 也 就 是 说 ＂ 声 闻 乘 ＂ 、 ＂ 缘 觉 乘 ＂ 时 期 （ 一 般 来 说 ， 就 是 讲 ＂ 根 本 佛 教 ＂ 和 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 时 期 ） ， 可 以 发 现 ， 佛 教 的 发 展 都 是 由 于 内 部 对 教 义 的 不 同 意 见 、 讨 论 而 引 起 的 。
我 们 讨 论 古 印 度 佛 教 ， 有 助 于 了 解 古 印 度 ＂ 佛 梵 持 明 ＂ 密 教 僧 团 的 行 持 ， 所 以 ， 我 们 必 须 要 首 先 来 明 了 整 个 古 印 度 佛 教 僧 团 普 遍 的 一 些 情 况 ， 特 别 是 一 些 突 出 事 件 。
在 古 印 度 的 佛 教 史 上 ， 当 然 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 时 期 ， 他 ＂ 金 口 ＂ 宣 说 的 佛 教 ， 那 是 ＂ 佛 教 一 味 ＂ 的 。
大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 、 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 ＂ 金 口 ＂ 宣 说 ， 以 他 ＂ 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ＂ 大 觉 性 海 所 流 露 出 来 的 醍 醐 法 味 ， 大 圣 ＂ 佛 祖 一 音 演 说 法 、 众 生 随 类 各 得 解 ＂ ； 根 据 各 人 不 同 的 根 器 而 获 得 理 解 、 觉 悟 和 解 脱 。
在 古 印 度 佛 教 史 上 ， ＂ 部 派 佛 教 ＂ 时 期 ， 是 发 展 了 初 期 ＂ 根 本 佛 教 ＂ 时 期 的 佛 教 理 论 ， 而 又 促 进 了 ＂ 大 乘 佛 教 ＂ 形 成 的 一 个 重 要 阶 段 。
称 之 为 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 时 期 ， 他 是 以 根 本 上 座 部 和 根 本 大 众 部 ＂ 分 裂 ＂ 开 始 的 。 所 谓 的 ＂ 分 裂 ＂ ， 实 际 上 正 是 佛 教 内 部 ， 以 佛 教 的 形 式 进 行 ＂ 大 团 结 ＂ 、 ＂ 大 和 谐 ＂ 的 开 始 ， 形 成 佛 教 大 发 展 高 潮 的 开 始 ； 这 标 志 着 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 的 初 步 形 成 ， 然 后 ， 又 从 根 本 的 ＂ 上 座 部 ＂ 和 ＂ 大 众 部 ＂ 之 中 ， 各 自 地 分 出 其 余 的 各 个 流 派 。
在 印 度 佛 教 史 上 ， 有 一 部 重 要 的 论 典 ， 叫 《 异 部 宗 轮 论 》 ， 这 部 论 典 的 撰 写 者 是 世 友 菩 萨 。
世 友 菩 萨 ， 在 中 国 大 陆 许 多 显 密 的 寺 院 中 ， 都 有 供 奉 他 的 像 ； 在 ＂ 五 百 罗 汉 堂 ＂ 里 ， 第 194 尊 ， 也 有 他 的 位 置 。
世 友 菩 萨 ， 梵 语 ── 由 汉 译 近 似 的 音 译 为 ＂ 伐 苏 蜜 多 罗 ＂ ； ＂ 伐 苏 蜜 多 罗 ＂ 旧 的 音 译 是 ＂ 和 须 蜜 ＂ 、 或 者 是 ＂ 婆 须 蜜 ＂ 、 或 者 是 ＂ 婆 须 蜜 多 ＂ 等 等 。
在 意 译 上 ， 有 的 时 候 被 翻 译 成 为 ＂ 天 友 ＂ ； 在 真 谛 译 师 所 翻 译 《 异 部 宗 轮 论 》 的 异 译 本 ── 《 部 执 异 论 》 中 间 ， 就 把 世 友 菩 萨 翻 译 成 为 ＂ 天 友 ＂ 。
根 据 印 度 佛 教 相 关 的 文 章 记 载 ， 称 为 ＂ 世 友 ＂ 的 菩 萨 ， 不 止 一 个 人 。
第 一 个 ＂ 世 友 ＂ ， 大 概 生 活 在 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 灭 度 之 后 的 300 年 末 到 400 年 的 中 叶 ， 是 迦 腻 色 迦 王 ＂ 第 三 次 结 集 ＂ 时 期 ， 主 持 《 大 毗 婆 沙 论 》 的 编 集 者 ；
第 二 个 是 为 世 亲 的 《 俱 舍 论 》 作 注 释 的 世 友 。
《 异 部 宗 轮 论 》 的 撰 写 者 是 属 于 第 一 位 世 友 菩 萨 ， 他 是 ＂ 一 切 有 部 ＂ 四 大 论 师 之 一 。
四 大 论 师 是 ：
法 救 菩 萨 、
根 据 《 婆 须 蜜 集 疏 》 记 载 ：
“ 婆 须 蜜 菩 萨 大 士 ， 次 继 弥 勒 作 佛 ， 名 师 子 如 来 也 。 从 释 迦 文 降 生
婆 须 蜜 大 士 ， 有 人 认 为 他 做 了 《 婆 须 蜜 集 疏 》 。 《 婆 须 蜜 集 疏 》 里 讲 ：
他 是 会 继 续 弥 勒 佛 之 后 成 佛 的 ， 而 且 名 为 ＂ 师 子 如 来 ＂ 。
从 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 降 生 ， 在
出 去 玩 了 以 后 ， 一 直 玩 呀 玩 呀 ， 就 没 有 回 来 ， 父 亲 也 不 焦 急 。 结 果 ， 找 呀 …… 等 待 呀 …… 过 了 四 个 月 ， 看 见 了 ── 原 来 他 的 法 相 改 了 、 威 仪 变 化 了 ， 他 的 五 官 端 正 了 ， 像 佛 一 样 ； 原 来 黑 的 皮 肤 ， 他 回 来 的 时 候 ， 也 变 白 了 。
但 是 ， 他 回 来 ， 急 急 匆 匆 又 走 了 ， 父 亲 希 望 他 回 来 ， 但 是 没 有 达 到 目 的 。 他 告 诉 父 亲 ， 他 已 经 出 家 了 ， 而 且 改 了 名 字 ， 叫 ＂ 婆 须 蜜 ＂ 。
说 明 世 友 他 宿 根 非 常 地 深 厚 。 就 是 这 一 位 世 友 ， 他 从 ＂ 一 切 有 部 ＂ 出 家 的 。 从 ＂ 一 切 有 部 ＂ 出 家 ， 写 了 《 异 部 宗 轮 论 》 。
《 异 部 宗 轮 论 》 这 部 着 作 就 是 记 载 、 描 写 了 佛 祖 寂 灭 以 后 ， ＂ 原 始 佛 教 ＂ 原 来 是 ＂ 一 味 ＂ 的 ， 演 绎 变 化 为 纷 然 多 味 的 佛 教 。 《 异 部 宗 轮 论 》 其 中 记 载 了 各 个 流 派 之 间 ， 其 中 有 对 经 典 的 理 解 ， 相 对 而 言 是 非 常 的 悬 殊 ， 有 的 则 是 对 佛 祖 的 戒 律 提 出 了 各 种 异 议 。 各 派 间 异 义 纷 呈 ， 一 致 以 为 ， 只 有 自 己 所 理 解 和 阐 发 的 义 理 ， 才 符 合 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 大 觉 性 海 所 流 露 的 醍 醐 的 教 化 本 怀 ， 遂 使 原 始 一 味 的 佛 教 ， 发 展 成 为 有 各 种 各 样 风 格 的 佛 教 。 这 里 头 ， 有 赖 于 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 弟 子 们 ── 尤 其 是 大 弟 子 们 ， 相 互 之 间 根 器 不 同 、 学 法 不 同 ， 所 得 到 的 圣 果 也 不 同 。
中 国 台 湾 印 顺 导 师 是 印 度 佛 教 史 的 专 家 ， 在 他 的 《 说 一 切 有 部 为 主 的 论 书 与 论 师 之 研 究 》 专 着 中 ， 第 六 章 ＂ 说 一 切 有 部 的 四 大 论 师 ＂ ， 第 三 节 ＂ 世 友 ＂ ， 第 一 项 ＂ 事 迹 与 着 作 ＂ ：
＂ 《 异 部 宗 轮 论 》 ， …… 论 中 所 说 的 部 派 分 裂 ， 为 说 一 切 有 部 的 传 说 。 所 叙 的 部 派 异 义 ， 为 汉 译 中 唯 一 的 宗 派 异 义 集 。 所 说 的 说 一 切 有 部 宗 义 ， 与 《 发 智 》 、 《 品 类 》 论 等 相 合 。 所 说 的 说 经 部 义 ， 还 是 初 期 的 说 转 部 义 ， 与 晚 期 的 经 量 部 不 同 。 这 可 见 《 异 部 宗 轮 论 》 所 显 示 的 宗 派 实 况 ， 不 会 迟 于 《 大 毗 婆 沙 论 》 的 。 中 国 所 传 的 世 友 菩 萨 ， 就 是 《 大 毗 婆 沙 论 》 所 说 的 世 友 。 ＂
《 大 毗 婆 沙 论 》 、 《 异 部 宗 轮 论 》 系 出 于 同 一 位 世 友 菩 萨 之 手 笔 。 由 此 可 见 ， 世 友 菩 萨 所 着 的 两 部 大 作 是 可 信 的 。
当 时 的 社 会 ， 正 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 圆 寂 、 涅 盘 、 虹 化 之 后 的 100 年 、 200 年 、 300 年 、 400 年 之 谱 ， 佛 教 内 部 诸 派 ， 各 持 异 见 ， 诤 纷 升 起 ； 主 要 是 对 佛 教 原 始 经 律 诸 典 理 解 相 左 ， 部 派 之 间 ， 相 互 异 义 ， 相 差 非 常 地 悬 殊 ， 各 派 之 间 ， 一 致 以 为 只 有 自 己 所 理 解 和 阐 发 的 义 理 才 符 合 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 教 化 的 本 怀 。
所 以 这 样 一 来 ， 就 在 这 一 阶 段 中 ， 佛 教 的 教 义 出 现 一 派 ＂ 百 花 齐 放 、 百 家 争 鸣 ＂ 的 局 势 。 而 世 友 菩 萨 所 描 写 的 《 异 部 宗 轮 论 》 ， 就 是 概 括 性 地 记 述 了 这 一 时 期 ， 各 派 之 间 所 代 表 不 同 观 点 的 这 样 一 部 论 述 。
在 《 异 部 宗 轮 论 》 里 头 ， 记 载 了 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 根 本 ＂ 分 裂 ＂ 的 年 代 和 原 因 ， 以 及 各 个 支 派 ＂ 分 裂 ＂ 的 情 况 。
（ 在 这 里 ， 我 们 所 讲 的 ＂ 分 裂 ＂ 两 个 字 ， 我 们 首 先 要 把 它 解 密 ， 要 解 读 它 ── 它 是 佛 教 内 部 的 ＂ 大 和 谐 ＂ 、 ＂ 大 团 结 ＂ 的 一 种 特 别 的 形 态 ， 是 通 过 对 佛 教 教 法 、 教 义 的 争 论 而 确 立 这 一 ＂ 和 谐 ＂ 和 ＂ 团 结 ＂ 的 ； 但 是 ， 沿 用 世 间 法 的 观 点 ， 就 经 常 习 惯 性 地 称 之 为 ＂ 分 裂 ＂ 。 ）
然 而 ， 《 异 部 宗 轮 论 》 则 是 认 为 代 表 ＂ 一 切 有 部 ＂ 世 友 论 师 着 述 的 ， 所 以 ， 也 不 可 避 免 地 会 掺 杂 ＂ 一 切 有 部 ＂ 作 为 他 的 立 场 和 主 张 来 阐 述 《 异 部 宗 轮 论 》 。
所 以 ， 我 们 在 讨 论 《 异 部 宗 轮 论 》 的 时 候 ， 如 发 现 对 其 他 派 别 有 所 偏 颇 的 看 法 ， 那 么 我 们 在 探 索 、 探 讨 、 讨 论 《 异 部 宗 轮 论 》 之 际 ， 就 必 须 特 别 地 加 以 留 意 。
但 是 无 论 如 何 ， 我 们 说 《 异 部 宗 轮 论 》 依 然 是 为 我 们 探 索 当 时 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 时 期 的 历 史 真 相 ， 提 供 了 一 份 不 可 取 代 的 、 不 可 多 得 的 资 料 。
＂ 一 切 有 部 ＂ 是 部 派 佛 教 ＂ 上 座 部 ＂ 的 其 中 一 部 ， 他 屹 立 ＂ 有 为 无 为 ， 一 切 诸 法 ＂ 之 题 ， 实 有 为 宗 ， 故 而 称 为 ＂ 一 切 有 部 ＂ 。
由 于 他 是 ＂ 上 座 部 ＂ ， ＂ 上 座 部 ＂ 的 文 化 教 化 水 准 ， 往 往 比 ＂ 大 众 部 ＂ 高 一 些 ， 因 此 ， 宣 扬 他 的 教 义 ， 往 往 有 一 整 套 、 一 整 套 的 理 论 ； 给 人 们 一 种 印 象 ： ＂ 一 切 有 部 ＂ 的 高 僧 大 德 ， 都 能 够 对 他 们 所 讲 的 法 ， 充 分 地 讲 出 他 们 的 理 由 。 因 此 ， ＂ 一 切 有 部 ＂ 又 名 为 ＂ 说 因 部 ＂ 。
我 们 为 什 么 要 来 讨 论 《 异 部 宗 轮 论 》 ？ 因 为 我 们 在 讨 论 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 的 时 候 ， 回 顾 历 史 ； 历 史 的 经 验 ， 值 得 注 意 。 在 部 派 佛 教 历 史 中 ， 有 很 多 有 趣 的 事 件 发 生 ；
譬 如 说 ，
1. 维 摩 圣 祖 在 当 时 代 ， 既 为 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 所 委 任 ， 成 立 佛 梵 持 明 在 圣 密 家 庭 中 修 行 的 僧 团 ， 但 又 是 公 开 以 ＂ 居 士 ＂ 的 身 份 弘 扬 佛 法 ， 这 种 状 态 在 现 在 是 很 好 理 解 ， 而 在 当 时 是 很 难 处 理 的 一 个 问 题 ；
2. 当 大 圣 佛 祖 双 林 圆 寂 以 后 ， 八 个 国 家 出 兵 争 夺 ， 故 而 出 现 ＂ 八 王 分 舍 利 ＂ 的 典 故 。 而 维 摩 圣 祖 也 因 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 涅 盘 之 前 的 绶 纪 而 分 得 一 份 舍 利 ， 而 维 摩 圣 祖 则 根 据 大 圣 佛 祖 涅 盘 前 的 绶 纪 ， 将 分 得 的 舍 利 制 作 覆
3. 大 圣 佛 祖 住 世 时 期 ， 允 许 维 摩 圣 祖 公 开 以 居 士 身 份 说 法 ， 而 且 对 僧 伽 说 法 。 这 里 有 一 些 什 么 特 殊 的 因 缘 以 及 殊 胜 之 处 何 在 ？
4. 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 期 间 ， 将 无 量 亿 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 圣 法 ， 布 施 众 生 。 尤 其 是 大 乘 教 法 、 密 乘 教 法 和 灵 性 教 法 ， 以 各 种 途 径 和 方 法 传 播 给 众 生 ， 在 《 异 部 宗 轮 论 》 里 有 什 么 反 应 以 及 透 露 的 信 息 和 线 索 ？
5. 从 《 异 部 宗 轮 论 》 里 所 透 露 的 线 索 中 ， 可 以 追 溯 到 的 佛 祖 住 世 时 代 佛 梵 持 明 修 密 僧 团 ， 因 为 用 ＂ 居 士 ＂ 身 份 而 允 许 建 立 家 庭 ， 这 表 明 了 佛 祖 无 上 正 等 正 觉 的 教 法 ， 已 经 落 实 到 了 社 会 的 每 一 个 角 落 ， 他 的 深 远 意 义 又 何 在 ？
6. ＂ 居 士 ＂ 允 许 建 立 家 庭 ， 就 意 味 着 ＂ 修 密 僧 团 ＂ 中 有 女 性 参 与 。 而 追 随 大 圣 佛 祖 的 原 始 佛 教 僧 团 ， 也 允 许 女 众 出 家 。 这 两 者 之 中 ， 是 否 有 某 一 种 内 在 的 联 系 ？
7. 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 关 于 圣 密 家 庭 的 设 施 ， 可 以 追 溯 到 古 天 竺 维 摩 圣 祖 之 滥 觞 ， 其 中 的 究 竟 妙 义 何 在 ？
8. 部 派 佛 教 的 发 展 ， 对 后 出 之 大 乘 佛 教 、 密 乘 佛 教 、 圣 密 乘 佛 教 ， 乃 至 灵 性 教 法 。 有 什 么 值 得 思 考 之 处 ？
9. 在 佛 教 教 界 ， 关 于 古 印 度 佛 教 历 史 ， 尤 其 是 部 派 佛 教 历 史 ， 南 传 佛 教 和 北 传 佛 教 ， 各 有 不 同 的 陈 述 。 这 本 是 没 有 什 么 稀 奇 ， 但 是 在 北 传 佛 教 之 中 的 藏 传 佛 教 ， 关 于 部 派 佛 教 的 历 史 ， 却 崇 信 于 南 传 佛 教 之 说 ， 这 其 中 又 有 什 么 道 理 呢 ？
10. ……
种 种 有 趣 的 事 件 发 生 ， 有 助 予 我 们 思 考 、 借 鉴 、 研 究 。
尤 其 是 当 前 ， 中 国 汉 传 密 宗 从 千 年 以 降 ＂ 隐 蔽 流 传 ＂ 的 形 势 下 ， 突 然 向 社 会 公 开 、 解 密 ， 这 一 历 史 大 事 件 ， 必 然 会 引 起 全 社 会 的 关 注 。 这 对 于 我 们 当 前 ＂ 世 界 和 谐 ＂ 带 来 一 股 积 极 的 、 生 动 的 、 灵 性 的 宇 宙 生 命 能 量 。
但 是 ， 这 个 灵 性 能 量 来 源 于 古 天 竺 、 来 源 于 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 ＂ 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ＂ 的 大 觉 性 海 中 自 然 地 流 出 。 我 们 要 继 承 好 这 一 份 属 于 全 人 类 的 文 化 瑰 宝 。
因 此 ， 《 异 部 宗 轮 论 》 为 我 们 研 究 ＂ 部 派 佛 教 ＂ 提 供 了 一 份 不 可 多 得 的 内 容 丰 富 、 资 料 翔 实 的 部 派 佛 教 历 史 记 载 。
今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 我 们 的 讨 论 暂 时 到 这 里 结 束 。 我 们 明 天 再 见 。
阿 弥 陀 佛 ！
很 感 谢 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 今 天 的 教 法 圣 示 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 。 谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！
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提 国 ， 为 大 婆 罗 门 梵 摩 渝 子 ， 厥 名 郁 多 罗 ， 父 命 观 佛 ， 寻 侍 四 月 ， 具 睹 相 表 、 威 变 、 容 正 、 还 白 所 见 。 父 得 不 还 ， 已 出 家 学 道 ， 改 字 婆 须 蜜 。 ”
提 国 ， 为 大 婆 罗 门 梵 摩 渝 子 ， 厥 名 郁 多 罗 。 因 为 父 亲 很 相 信 佛 ， 所 以 ， 令 他 去 看 佛 ， 结 果 孩 子 真 的 出 去 了 。
型 舍 利 塔 ， 起 塔 供 养 。 至 今 ， 覆