薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 ， 大 家 好 ！

最 近 一 个 阶 段 来 ， 大 容 量 、 高 密 度 地 圣 密 龙 讲 ， 讲 授 了 一 系 列 的 圣 密 法 要 ， 深 受 广 大 听 众 的 喜 欢 。 就 广 大 听 众 的 要 求 ， 对 某 几 个 问 题 ， 再 深 入 地 讨 论 一 下 。

圣 密 菩 提 心 这 个 问 题 ， 不 少 的 听 众 提 出 。 来 信 询 问 。 其 实 ， 圣 密 菩 提 心 他 是 有 文 字 的 依 据 的 ， 当 然 他 原 话 不 叫 圣 密 菩 提 心 ， 原 话 叫 ＂ 阿 耨 菩 提 ＂ ， 阿 耨 菩 提 可 以 从 有 关 的 经 典 中 获 得 证 明 。 追 查 阿 耨 菩 提 他 的 来 源 ， 是 从 一 位 称 周 敦 义 的 这 样 一 位 行 者 ， 他 所 创 作 的 书 ， 叫 《 翻 译 名 义 序 》 这 个 文 献 中 能 够 看 到 。

这 文 献 主 要 是 讲 到 翻 译 的 问 题 ， 五 种 不 翻 ， 所 谓 的 ＂ 五 不 翻 ＂ ， 提 出 的 翻 译 家 的 例 子 呢 ， 就 是 我 们 的 大 圣 师 玄 奘 大 圣 宝 。

玄 奘 大 圣 宝 讲 到 五 种 情 况 下 不 翻 译 ， 这 五 种 的 理 由 是 非 常 简 明 的 ， 总 的 理 由 也 因 为 是 ： 古 印 度 佛 经 传 进 中 国 ， 一 度 使 用 格 义 的 方 法 ， 将 经 中 要 义 转 变 为 中 国 古 文 词 中 现 存 的 成 语 ， 取 代 古 梵 文 ， 以 便 于 翻 译 成 为 让 中 国 人 看 得 懂 的 文 字 。 格 义 有 它 的 历 史 功 勋 ， 但 也 有 它 的 美 中 不 足 …… 格 义 的 结 果 往 往 就 是 出 现 名 实 皆 失 的 情 况 ， 名 相 变 了 ， 实 际 的 意 义 也 变 了 ， 而 且 ， 更 有 甚 者 ， 出 现 了 扑 朔 迷 离 的 情 况 ， 把 原 来 简 明 的 事 情 弄 得 复 杂 化 了 。 所 以 ， 大 圣 宝 玄 奘 大 师 他 提 出 了 ＂ 五 种 不 翻 译 ＂ ， 这 个 五 种 不 翻 译 是 哪 五 种 呢 ？

第 一 ， 秘 密 的 不 翻 。 如 我 们 密 教 中 ， 有 许 多 陀 罗 尼 ， 有 许 多 曼 陀 罗 。 曼 陀 罗 也 好 ， 陀 罗 尼 也 好 ， 以 及 密 教 的 相 关 的 种 种 咒 语 ， 都 没 有 给 予 翻 译 ， 少 数 翻 的 也 是 运 用 格 义 ， 因 此 有 了 有 失 原 义 的 弊 端 。

第 二 种 呢 ， 是 一 个 词 ， 如 果 有 很 多 意 思 的 时 候 ， 也 不 翻 。 他 举 出 的 例 子 ， 就 是 一 个 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 的 例 子 ， 按 照 一 般 的 经 典 ， 薄 伽 梵 是 有 六 个 意 思 ， 其 实 ， 按 照 密 教 的 观 点 ， 薄 伽 梵 有 三 十 六 义 ， 因 此 三 十 六 义 不 能 够 尽 包 含 在 翻 译 过 来 的 一 个 名 相 中 ， 因 此 ， 就 保 留 它 的 原 音 。

第 三 种 不 翻 呢 ， 就 是 印 度 有 这 样 的 名 相 ， 而 中 国 没 有 ， 这 种 情 况 ， 也 不 翻 。 但 是 虽 然 说 不 翻 ， 很 多 的 ＂ 格 义 ＂ 其 实 就 是 ＂ 此 无 ＂ ， 所 谓 的 ＂ 此 无 ＂ 就 是 中 国 没 有 。 格 义 ， 要 让 中 国 人 听 得 懂 、 学 得 会 ， 所 以 不 得 已 而 为 之 。 他 举 了 一 个 例 子 ： 阎 浮 树 ， ＂ 阎 浮 树 ＂ 在 中 国 就 没 有 这 样 一 种 树 。

第 四 种 情 况 叫 ＂ 顺 古 ＂ ， 所 以 不 翻 。 他 举 的 例 子 就 是 ＂ 阿 耨 菩 提 ＂ 。 阿 耨 菩 提 就 是 无 量 亿 劫 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 无 上 正 等 正 觉 所 集 成 的 无 上 菩 提 圣 果 、 成 佛 圣 果 。 阿 耨 菩 提 心 实 际 上 就 是 指 圣 密 菩 提 心 。 因 此 啊 ， 我 们 所 讲 的 这 个 圣 密 菩 提 心 ， 不 是 没 有 来 历 ， 而 是 大 有 来 历 的 。

第 五 个 不 翻 呢 ， 就 是 指 有 更 深 的 甚 深 义 的 ， 不 翻 。 以 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 名 相 ， 不 翻 。 不 翻 的 原 因 ， 就 是 因 为 它 有 很 深 很 深 的 意 思 。 这 个 很 深 很 深 的 意 思 ， 不 能 够 三 言 两 语 把 它 解 释 清 楚 ， 所 以 翻 过 来 ， 翻 译 到 中 国 的 名 相 的 时 候 ， 往 往 就 是 名 义 皆 失 ， 名 相 和 深 义 全 都 失 去 ， 为 了 防 止 这 种 情 况 ， 那 么 也 就 不 翻 。 当 然 这 个 不 翻 ， 就 引 起 另 一 个 问 题 ， 如 果 说 ， 全 部 都 是 以 原 音 翻 译 过 来 的 音 ， 但 是 由 于 发 音 的 系 统 不 同 ， 音 也 可 能 走 样 ， 那 么 在 这 种 情 况 下 ， 就 可 能 是 变 成 是 音 义 全 失 了 ， 因 为 这 个 意 思 有 的 时 候 是 很 困 难 翻 译 ， 比 如 刚 才 讲 的 圣 密 菩 提 ， 也 就 是 ＂ 阿 耨 菩 提 ＂ ， 这 阿 耨 菩 提 的 本 义 有 那 么 丰 富 而 深 刻 的 内 容 ， 是 无 量 劫 、 无 量 亿 劫 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 ， 无 量 亿 劫 所 集 的 无 上 正 等 正 觉 ， 这 是 从 时 间 上 来 讲 如 此 ， 那 么 在 空 间 上 来 讲 ， 以 它 的 实 义 来 讲 ， 就 是 指 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 从 而 引 申 出 不 仅 仅 是 自 我 解 脱 ， 而 且 也 帮 助 众 生 解 脱 。 自 我 解 脱 ， 帮 助 众 生 解 脱 ， 帮 助 众 生 解 脱 今 生 今 世 的 痛 苦 ， 还 要 帮 助 众 生 解 决 永 恒 生 世 的 痛 苦 。 今 生 今 世 的 痛 苦 和 未 来 的 痛 苦 ， 都 帮 助 解 决 了 ， 这 个 才 尽 到 了 自 觉 觉 他 、 自 利 利 他 的 、 自 度 度 他 、 自 证 证 他 的 目 的 。

所 以 讨 论 这 ＂ 五 不 翻 ＂ ， 每 一 个 ＂ 不 ＂ 都 是 有 很 深 的 含 义 ， 那 么 这 个 周 敦 义 《 翻 译 名 义 序 》 的 原 义 ， 我 们 可 以 把 它 来 念 一 遍 。

＂ 第 一 是 秘 密 故 。 如 陀 罗 尼 。 二 含 多 义 故 。 如 薄 伽 梵 。 三 此 无 故 。 如 阎 浮 树 。 四 顺 古 故 。 如 阿 耨 菩 提 。 五 生 善 故 。 如 般 若 。 ＂

文 章 是 见 于 周 敦 义 的 《 翻 译 名 义 序 》 。

近 代 研 究 玄 奘 法 师 的 专 家 ， 也 就 注 意 到 了 这 个 五 不 翻 ， 他 们 认 为 玄 奘 大 师 是 我 们 国 家 唐 代 着 名 的 理 论 家 、 翻 译 家 ， 他 对 于 中 国 的 佛 教 、 中 国 的 历 史 、 中 国 的 文 化 ， 以 及 亚 洲 的 文 化 所 作 出 的 贡 献 是 多 方 面 的 ， 而 且 也 是 深 刻 的 ， 他 的 《 大 唐 西 域 记 》 确 实 地 记 载 了 唐 朝 时 期 ， 他 游 历 印 度 的 忠 实 的 客 观 记 录 。 甚 至 连 近 代 的 文 学 家 、 革 命 家 鲁 迅 先 生 ， 也 称 赞 玄 奘 法 师 ， 称 赞 玄 奘 法 师 大 圣 宝 是 一 个 不 可 多 得 的 优 秀 人 物 ， 甚 至 把 他 赞 誉 为 ＂ 中 华 民 族 的 脊 梁 骨 ＂ 。 梁 启 超 先 生 呢 ， 他 在 关 于 《 佛 典 的 研 究 ． 佛 典 的 翻 译 》 中 间 ， 这 个 文 章 中 就 指 出 ： ＂ 翻 译 之 事 ， 遣 词 既 不 易 ， 定 名 尤 最 难 。 全 采 原 音 ， 则 几 同 不 译 。 易 以 汉 语 ， 则 内 容 所 含 之 义 ， 差 之 毫 厘 ， 即 谬 以 千 里 。 折 衷 两 者 ， 最 费 苦 心 。 ＂

在 这 里 ， 实 际 上 隐 含 着 对 格 义 的 批 评 。 早 期 佛 教 ， 汉 魏 晋 时 代 经 典 翻 译 由 于 运 用 了 格 义 ， 所 以 就 出 现 了 梁 启 超 先 生 他 所 讲 的 ＂ 翻 译 之 事 ， 遣 词 既 不 易 ， 定 名 尤 最 难 ＂ ， 这 实 际 上 ， 讲 的 是 非 常 中 肯 ， 所 以 他 就 讲 到 差 之 毫 厘 ， 谬 以 千 里 ， 但 是 要 折 衷 两 者 ， 就 是 印 度 语 梵 语 和 中 国 语 汉 语 ， 两 者 之 中 ， 名 相 、 意 义 ， 要 把 它 搞 得 尽 量 的 准 确 ， 在 这 里 真 的 是 ＂ 最 费 苦 心 ＂ 。

我 们 讲 到 五 不 翻 ， 讲 到 了 这 些 研 究 家 的 研 究 ， 具 体 的 实 践 中 ， 就 联 系 到 我 们 所 曾 经 讨 论 的 ， ＂ 居 士 ＂ 这 一 名 相 。 而 ＂ 居 士 ＂ 这 个 名 相 呢 ， 原 意 是 诠 释 ： 古 印 度 追 随 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 修 行 ， 但 又 没 有 随 着 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 所 公 开 的 弘 法 的 、 化 缘 的 僧 团 内 ， 以 僧 人 身 份 ， 从 事 活 动 的 人 们 。 现 在 我 们 有 一 个 词 ， 就 叫 ＂ 修 行 者 ＂ ， 就 是 ＂ 行 者 ＂ ， 这 个 ＂ 行 者 ＂ ， 如 果 加 上 ＂ 圣 密 行 者 ＂ 两 字 ， 就 比 较 地 能 够 突 出 他 所 修 行 的 内 容 ， 即 是 ， 非 一 般 的 修 行 人 。 比 如 说 ， Vimalakirti 维 摩 圣 祖 初 圣 祖 的 修 行 ， 他 是 大 智 本 行 、 游 戏 神 通 的 ， 但 是 ， 这 样 的 修 行 ， 在 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 色 身 住 世 时 期 ， 并 不 是 　 大 圣 佛 祖 色 身 所 亲 自 带 领 的 Theravada 僧 团 、 Theravada 僧 人 所 展 开 的 行 持 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 所 公 开 弘 法 所 教 导 僧 团 、 僧 人 的 就 是 如 何 做 人 ， 如 何 做 一 个 好 人 ， 做 一 个 善 良 的 人 ， 所 讲 的 相 关 理 论 都 是 很 朴 素 、 很 朴 实 ， 而 没 有 搞 神 乎 其 神 的 教 相 、 事 相 。

但 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 对 根 性 相 应 的 人 就 以 自 己 的 变 化 身 ， 传 授 以 密 教 、 密 法 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 和 曼 殊 师 利 佛 、 Vimalakirti 维 摩 圣 祖 初 圣 祖 ， 亲 自 创 建 佛 梵 持 明 的 密 教 僧 团 。

在 这 里 的 所 谓 ＂ 持 明 ＂ ， 这 个 ＂ 明 ＂ ， 实 际 上 就 是 指 陀 罗 尼 ， 实 际 上 就 是 指 三 密 陀 罗 尼 ： 身 陀 罗 尼 、 口 陀 罗 尼 、 意 陀 罗 尼 。

身 陀 罗 尼 ， 还 可 以 引 申 到 我 们 所 做 的 圣 密 手 印 、 动 禅 陀 罗 尼 。 口 陀 罗 尼 ， 我 们 也 可 以 引 申 到 咒 语 ， 因 为 我 们 中 国 道 家 有 咒 语 嘛 。 咒 语 就 是 宇 宙 知 识 ， 伟 大 宇 宙 的 语 言 ， 大 宇 宙 的 语 言 、 六 宇 宙 的 语 言 。 而 动 禅 陀 罗 尼 ， 也 就 是 身 陀 罗 尼 ， 以 自 己 身 体 的 瑜 伽 ， 和 宇 宙 瑜 伽 。 所 以 ， 这 个 陀 罗 尼 ， 实 际 上 是 人 ── 行 者 ， 与 宇 宙 瑜 伽 的 法 门 。 而 这 个 法 门 ， 不 是 以 个 人 神 通 力 为 目 标 的 ， 游 戏 神 通 只 不 过 是 它 的 副 产 品 ， 它 的 根 本 目 的 ， 是 为 了 阿 耨 菩 提 ， 是 为 了 圣 密 菩 提 ， 为 了 即 身 成 佛 ， 现 证 涅 盘 、 自 度 度 他 。

所 以 在 这 里 可 以 看 到 ， 在 中 国 古 代 ， 对 翻 译 的 研 究 ， 实 在 是 煞 费 苦 心 ， 因 为 从 古 印 度 的 梵 语 、 梵 文 翻 译 到 中 国 的 汉 语 ， 实 在 是 非 常 不 容 易 ， 实 在 是 非 常 辛 苦 。

下 面 我 们 再 来 看 看 ， 佛 祖 的 佛 梵 持 明 僧 团 这 些 行 者 。 翻 译 到 中 国 来 的 时 候 呢 ， 便 翻 译 成 为 ＂ 居 士 ＂ ， 而 实 际 上 ， 这 个 ＂ 居 士 ＂ 不 是 印 度 行 者 的 原 义 。 居 士 在 中 国 古 代 ， 在 中 国 古 代 的 许 多 文 献 中 ， 都 是 有 非 常 明 确 的 概 念 和 界 定 的 ， 孔 老 夫 子 那 个 《 礼 记 》 里 头 《 玉 藻 》 这 个 文 字 中 ， 他 讲 ： ＂ 居 士 锦 带 。 ＂ 锦 ， 就 是 锦 上 添 花 的 锦 ， 衣 服 穿 带 的 带 。 这 句 话 古 学 家 郑 玄 有 一 个 注 ， 注 释 什 么 呢 ， 就 是 ： ＂ 居 士 ， 道 艺 处 士 也 。 ＂

另 一 本 ： 法 家 的 代 表 。 法 家 的 代 表 韩 非 子 所 着 的 法 本 里 面 ， 他 有 一 个 文 章 叫 作 《 韩 非 子 ． 外 储 说 右 上 》 ， 韩 非 子 他 说 ： ＂ 齐 东 海 上 有 居 士 曰 狂 、 华 士 昆 弟 二 人 者 立 议 曰 ： 『 吾 不 臣 天 子 ， 不 友 诸 侯 ， 耕 作 而 食 之 ， 掘 井 而 饮 之 ， 吾 无 求 于 人 也 。 』

韩 非 子 在 他 的 《 外 储 说 右 上 》 中 ， 他 对 居 士 有 非 常 具 体 的 一 些 描 写 。 他 讲 ， 他 说 我 不 认 天 子 ， 也 就 是 说 我 不 去 皇 帝 那 里 做 官 ； 不 友 诸 侯 ， 也 就 是 说 他 不 到 那 些 显 赫 的 官 僚 那 里 去 拍 马 屁 、 阿 谀 奉 承 。 他 说 我 自 己 就 是 田 里 头 种 田 ， 叫 『 耕 作 而 食 之 』 ， 他 说 我 就 是 依 靠 我 自 己 养 活 我 自 己 ， 不 求 其 他 人 ， 当 已 经 渴 了 的 时 候 ， 他 就 说 我 『 掘 井 而 饮 之 』 ， 故 『 无 求 于 人 也 』 。 他 说 我 肚 子 饿 了 ， 要 吃 粮 食 了 ， 那 么 我 就 自 己 种 ， 我 嘴 渴 了 ， 想 喝 水 了 ， 那 么 我 就 自 己 打 井 取 水 喝 ， 我 没 有 再 去 求 其 他 人 。 因 此 ， 结 论 就 是 说 我 没 有 需 要 去 求 任 何 人 的 地 方 ， 韩 非 子 把 这 样 的 人 定 名 、 定 性 为 ＂ 居 士 ＂ 。 所 以 根 据 中 国 古 代 的 文 献 ， 可 以 看 到 ， ＂ 居 士 ＂ 在 古 代 实 际 上 是 称 有 德 ： 有 道 德 ， 有 才 能 ； 有 道 德 、 有 才 能 而 隐 居 不 仕 。 所 谓 隐 居 不 仕 ， 就 是 在 自 己 家 里 隐 居 不 去 当 官 ， 或 者 准 备 当 官 但 是 还 没 有 出 来 的 人 就 称 为 居 士 。

到 近 代 以 来 ， ＂ 居 士 ＂ 这 一 称 呼 已 经 被 社 会 普 遍 地 形 容 一 些 非 僧 伽 的 修 行 人 ── 他 是 在 家 修 行 的 ， 普 遍 的 称 呼 为 居 士 。

显 然 ， ＂ 居 士 ＂ 名 相 它 是 格 义 ， 格 义 应 用 也 煞 费 苦 心 ， 但 是 事 实 上 ， ＂ 居 士 ＂ 名 相 ， 真 正 是 中 国 文 化 中 借 用 来 的 ， 并 不 适 用 来 称 呼 圣 密 行 者 。

而 佛 梵 持 明 僧 团 ， 之 所 以 被 称 为 ＂ 佛 梵 ＂ ， ＂ 佛 梵 ＂ 是 社 会 上 许 多 修 行 人 的 佼 佼 者 ， 所 以 尊 称 为 　 大 圣 佛 陀 天 竺 梵 行 ， 简 称 ＂ 佛 梵 ＂ 。 ＂ 持 明 ＂ 呢 ， 也 实 际 上 就 是 他 们 依 仗 的 宇 宙 能 量 就 是 曼 陀 罗 和 陀 罗 尼 ， 在 时 间 上 和 空 间 上 都 以 修 行 成 佛 作 为 自 己 志 职 的 人 。

要 拿 我 们 现 在 的 翻 译 ， 就 确 切 地 说 ， 就 是 我 们 圣 密 行 者 。 所 以 这 样 的 圣 密 行 者 ， 就 只 能 够 尊 称 为 ＂ 圣 密 行 者 、 圣 密 上 师 、 圣 密 长 老 、 圣 密 天 口 长 老 ＂ ， 只 能 够 尊 称 为 是 薄 伽 梵 的 ＂ 内 眷 属 、 外 眷 属 、 胜 眷 属 ， 圣 眷 属 ＂ 。

今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 地 到 此 结 束 。 各 位 听 众 ， 再 见 。

阿 弥 陀 佛 ！