不 翻 陀 罗 尼
我 们 今 天 很 有 圣 缘 ， 请 到 薄 伽 梵 师 尊 来 到 我 们 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。 薄 伽 梵 师 尊 您 好 ， 阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！
今 天 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 将 会 与 我 们 圣 密 龙 讲 圣 示 有 关 宗 下 的 大 圣 宝 圣 祖 玄 奘 大 师 以 及 五 不 翻 的 教 法 。 现 在 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 圣 示 。
阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 大 家 好 ！
我 们 在 不 久 前 讨 论 到 宗 下 的 大 圣 宝 圣 祖 玄 奘 大 师 他 所 在 翻 译 问 题 上 提 出 来 的 “ 五 不 翻 ” ， 玄 奘 大 师 是 翻 译 专 家 ， 是 中 国 着 名 的 佛 教 经 典 的 翻 译 家 。 他 这 个 “ 五 不 翻 ” 是 非 常 有 名 的 。 可 能 很 多 人 都 没 有 考 虑 过 ， 玄 奘 大 师 大 圣 宝 的 “ 五 不 翻 ” 里 头 ， 还 隐 藏 着 什 么 深 奥 的 密 义 。
我 收 到 一 位 法 师 的 email 来 信 ， 来 信 中 所 讲 说 ： “ 师 父 可 能 是 希 望 通 过 对 五 不 翻 的 批 判 ， 就 引 申 出 ＂ 新 意 ＂ 。 ”
但 是 事 实 上 呢 ， 她 讲 的 话 又 对 又 不 对 。 所 谓 的 “ 又 对 ” ， 实 际 上 ， 我 不 是 对 五 不 翻 的 ＂ 批 判 ＂ ， 而 是 对 五 不 翻 的 更 深 层 次 的 “ 发 掘 ” ， 通 过 五 不 翻 内 容 的 具 体 解 破 ， 从 而 ， 还 五 不 翻 本 身 所 引 申 出 来 的 、 五 不 翻 所 明 显 表 示 的 ＂ 密 义 ＂ 。 这 一 个 所 谓 的 “ 密 义 ” 呢 ， 实 际 上 并 非 ＂ 过 誉 ＂ ， 五 不 翻 五 不 翻 “ 密 义 ” 是 实 实 在 在 客 观 存 在 的 。
而 所 谓 的 “ 五 不 翻 ” ， 每 一 条 内 容 ， 可 以 这 样 讲 ， 都 是 跟 密 教 的 教 义 有 莫 大 的 关 系 。 从 而 也 透 显 出 宗 下 大 圣 宝 玄 奘 大 师 ， 他 本 身 确 实 是 一 位 佛 梵 持 明 圣 祖 ， 大 师 级 的 学 者 。
因 为 玄 奘 大 圣 宝 ， 经 印 度 游 历 20 年 ， 他 没 有 可 能 不 遇 到 密 教 的 教 法 和 密 教 的 经 典 。 但 是 ， 他 是 深 深 地 懂 得 ， 中 国 社 会 有 儒 家 思 想 。 从 晋 、 汉 两 朝 以 来 ， 所 确 立 以 儒 家 的 思 想 脉 络 作 为 中 国 人 民 道 德 的 规 范 。 而 且 中 国 社 会 又 有 道 家 的 客 观 存 在 ， 所 以 密 教 要 进 入 中 国 ， 必 定 又 会 产 生 一 番 很 大 的 周 折 。 因 此 呢 ， 他 就 避 开 “ 密 教 ” 名 相 而 已 。
我 们 也 可 以 预 见 到 ， 玄 奘 大 师 的 密 教 导 师 对 他 的 绶 纪 。 也 就 是 说 ： 不 要 公 开 地 、 轻 易 而 举 地 议 论 密 教 ， 以 便 使 圣 教 造 成 不 必 要 的 麻 烦 。
因 此 ， 他 就 善 巧 地 他 转 密 教 的 理 念 为 “ 五 不 翻 ” 的 名 相 ， 具 体 的 陈 述 密 教 的 术 语 为 诠 释 “ 五 不 翻 ” 的 内 容 ， 从 而 把 密 教 名 正 言 顺 地 隐 蔽 起 来 了 。
大 家 可 以 看 一 下 ， 五 不 翻 的 第 一 条 即 是 “ 秘 密 故 ” 。 “ 秘 密 故 ” 的 例 句 就 是 “ 陀 罗 尼 ” 。 作 为 陀 罗 尼 而 言 ， 我 们 宗 下 有 三 密 陀 罗 尼 ， 有 身 、 口 、 意 ， 身 陀 罗 尼 、 口 陀 罗 尼 、 意 陀 罗 尼 。
身 陀 罗 尼 ， 就 是 有 动 禅 陀 罗 尼 ， 有 动 禅 陀 罗 尼 身 印 、 动 禅 陀 罗 尼 手 印 、 有 动 禅 陀 罗 尼 无 相 印 、 有 动 禅 陀 罗 尼 密 印 、 有 动 禅 陀 罗 尼 至 高 至 极 之 印 ， 这 就 是 身 陀 罗 尼 。
口 陀 罗 尼 ， 又 有 种 种 的 六 宇 宙 的 陀 罗 尼 ， 有 十 方 世 界 的 陀 罗 尼 ， 有 ＂ 宇 宙 ＂ 十 大 曼 荼 罗 的 陀 罗 尼 ， 有 显 态 世 界 陀 罗 尼 和 隐 态 世 界 陀 罗 尼 。
又 有 口 陀 罗 尼 之 后 呢 ， 意 陀 罗 尼 ， 这 个 意 陀 罗 尼 ， 就 是 调 动 身 陀 罗 尼 和 口 陀 罗 尼 两 者 的 陀 罗 尼 和 宇 宙 的 深 刻 地 瑜 伽 。
很 明 显 ， 宗 下 大 圣 宝 玄 奘 祖 师 ， 他 如 果 没 有 佛 梵 持 明 的 薰 陶 ， 如 果 没 有 他 的 导 师 的 绶 纪 ， 他 就 不 会 那 么 郑 重 其 事 地 提 出 “ 五 不 翻 ” 第 一 个 不 翻 就 是 “ 陀 罗 尼 不 翻 ” 。 那 么 也 就 是 说 ， 名 正 言 顺 地 把 佛 梵 持 明 的 神 圣 教 法 实 实 在 在 地 、 确 确 实 实 地 隐 蔽 下 来 ， 逮 到 因 缘 成 熟 之 际 ， 再 让 他 重 现 天 日 。
五 不 翻 的 第 二 条 ， “ 含 多 义 故 ” 例 句 就 是 “ 薄 伽 梵 ＂ ， 如 “ 薄 伽 梵 具 六 义 ” 。
“ 含 多 义 故 ， 如 Bhagavan 具 六 义 ” 。 Bhagavan 之 六 义 ， 六 六 三 十 六 ， 又 具 有 三 十 六 义 ， 三 十 六 义 又 有 上 、 中 、 下 ＂ 三 部 密 义 ＂ ， 而 又 有 百 零 八 义 。 所 以 ， Bhagavan 真 真 实 实 地 是 含 ＂ 多 义 ＂ 。
因 此 ， 这 样 也 就 是 名 正 言 顺 地 把 Bhagavan 密 义 在 经 典 中 保 存 下 来 了 ， 把 佛 梵 持 明 这 一 神 圣 的 、 光 辉 的 、 非 常 非 常 深 刻 的 、 跟 宇 宙 、 六 宇 宙 紧 密 瑜 伽 的 Bhagavan 的 教 法 ， 隐 蔽 在 我 们 神 圣 的 经 典 中 ， 同 时 ， 等 待 着 我 们 的 历 代 祖 师 、 密 师 所 绶 纪 的 密 师 加 以 揭 秘 、 再 加 以 公 开 ， 但 等 圣 缘 成 熟 。
通 过 对 这 两 个 不 翻 ， 我 们 已 经 可 以 分 析 得 出 ， 宗 下 大 圣 宝 玄 奘 大 法 师 ， 他 用 意 的 精 深 ， 真 是 极 具 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 。 如 果 ， 没 有 这 样 深 刻 的 大 慈 悲 、 大 智 慧 ， 那 是 绝 对 想 像 不 出 有 这 样 好 的 、 这 样 高 妙 的 方 法 。
第 三 个 不 翻 ， 称 为 “ 此 无 故 ” 。 就 我 们 ＂ 阎 浮 树 ＂ ， 中 华 大 地 上 找 不 到 这 样 的 树 。 因 此 呢 ， 也 是 不 翻 。 这 个 “ 此 无 ” ， 他 举 出 一 个 例 子 ， 这 个 就 是 一 枝 树 的 名 字 ── 阎 浮 提 。 他 讲 啊 ， 中 国 华 夏 实 在 没 有 这 样 的 植 物 。
那 么 讲 到 这 个 “ 阎 浮 树 ” ， 那 么 又 是 怎 么 一 回 事 呢 ？ 这 种 树 ， 在 古 印 度 是 受 到 相 当 的 尊 重 的 。 这 一 种 树 ， 这 种 树 的 树 种 ， 往 往 随 着 密 僧 的 变 迁 、 流 转 进 入 祖 国 华 夏 的 时 候 ， 带 到 祖 国 而 来 。
在 过 去 ， 在 大 圣 宝 唐 玄 奘 大 法 师 之 前 ， 可 能 在 中 国 没 有 这 一 种 树 。 但 是 ， 随 着 密 僧 的 进 入 中 国 ， 这 种 树 的 树 种 就 被 带 进 中 国 。
这 一 种 树 ， 根 据 圣 宗 Bhagavan 至 极 Vimalakirti 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 慈 悲 地 开 示 他 说 ： “ 这 一 种 树 ， 非 常 容 易 成 活 。 不 仅 是 种 子 可 以 发 芽 ， 而 且 ， 它 只 要 剪 枝 、 插 枝 ， 就 能 成 活 。 这 是 一 种 非 常 强 健 的 一 种 树 。 这 种 树 ， 跟 密 宗 ， 跟 佛 梵 持 明 僧 团 ， 跟 第 一 代 的 圣 祖 、 毗 耶 离 城 特 别 有 因 缘 。 ”
因 为 大 家 知 道 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 是 在 菩 提 树 下 成 道 ， 菩 提 树 下 成 佛 的 。 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 在 成 佛 之 前 ， 曾 经 游 历 过 五 印 ， 游 历 过 东 印 、 南 印 、 西 印 、 北 印 、 中 印 。 五 印 度 所 有 的 地 方 ， 绝 大 部 分 都 有 这 一 种 树 。 这 一 种 树 ， 有 非 常 高 的 树 干 ， 有 很 大 的 树 荫 。 因 此 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 经 常 在 这 种 树 下 休 息 。 他 曾 经 在 这 个 树 下 有 过 觉 悟 ， 觉 悟 到 人 生 四 苦 ， 感 受 到 人 生 四 苦 。
这 种 树 ， 在 古 印 度 普 遍 地 繁 殖 ， 就 是 因 为 它 比 较 容 易 生 长 。 它 生 长 得 最 多 的 地 方 ， 是 生 长 在 一 些 河 流 边 上 。 而 且 呢 ， 这 种 树 生 长 的 地 方 ， 往 往 河 流 里 头 ， 河 底 下 的 沙 ， 有 着 很 多 的 金 子 。 因 此 ， 就 是 这 些 河 流 中 的 金 子 ， 跟 这 一 个 树 相 映 成 趣 。
在 古 印 度 中 ， 在 梵 文 中 ， 有 一 个 说 法 叫 做 Jambunadasuvarna 。
Jambunadasuvarna ， 它 是 两 种 名 相 的 合 一 。 Jambun 就 是 指 这 一 个 阎 浮 提 的 树 ， Nadasuvarna 主 要 是 讲 河 流 中 的 金 子 。
为 什 么 两 者 要 把 它 合 一 呢 ？ 有 树 ， 就 能 够 受 到 阴 凉 ， 没 有 受 到 猛 烈 太 阳 的 照 射 和 杀 伤 。 那 么 ， Nadasuvarna 主 要 是 指 这 个 河 流 里 头 有 着 很 多 的 金 子 ， 金 子 就 为 人 们 带 来 财 富 。 因 此 ， 在 毗 耶 离 城 ， 很 多 人 都 淘 金 ， 河 里 淘 金 而 发 大 财 ， 都 成 了 大 财 主 。 而 密 教 僧 团 就 在 这 样 的 一 个 环 境 中 得 到 生 存 、 得 到 发 展 。
而 且 ， 在 印 度 、 古 印 度 的 文 化 传 统 中 ， 就 把 这 个 Jambunadasuvarna 当 做 是 代 表 最 尊 贵 的 地 位 的 代 称 。 这 句 话 还 表 示 一 种 颜 色 ， 就 是 表 示 一 种 檀 金 色 ， 就 是 好 像 檀 香 的 金 颜 色 一 样 ， 这 个 檀 香 的 金 颜 色 又 闪 耀 着 紫 光 。 所 以 这 个 在 古 印 度 就 认 为 金 颜 色 是 最 尊 贵 的 ， 紫 光 是 宇 宙 中 的 最 尊 贵 的 光 。 因 此 ， 密 教 僧 人 ， 他 最 高 、 最 尊 贵 的 法 衣 的 颜 色 是 紫 颜 色 。
而 这 个 Jambunadasuvarna 在 中 文 的 汉 字 的 音 译 中 间 ， 也 翻 作 为 “ 阎 浮 那 提 金 ” 。 这 个 阎 浮 那 提 金 ， 就 是 一 种 颜 色 赤 黄 色 而 带 着 紫 气 的 金 子 。 这 些 金 子 生 产 于 北 俱 芦 ju1 lu2 洲 阎 浮 下 的 河 沙 中 。
因 此 啊 ， 佛 教 徒 经 常 把 它 形 容 为 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 色 身 ， 用 来 描 述 佛 的 色 身 的 颜 色 ， 就 称 为 金 色 和 紫 色 。
因 此 ， 这 一 种 树 是 非 常 珍 贵 的 一 种 树 。 这 种 尊 贵 的 树 ， 大 圣 宝 玄 奘 大 师 ， 他 提 出 来 ， 很 明 显 ， 实 际 上 ， 就 等 于 说 ： 我 就 是 密 教 的 Sangha ， 我 就 是 佛 梵 持 明 的 Sangha 。 因 为 ， 以 佛 梵 持 明 而 言 ， 这 个 树 就 是 佛 梵 持 明 的 代 表 树 ， 毗 耶 离 城 的 代 表 树 。
因 此 啊 ， 这 个 大 圣 宝 的 “ 五 不 翻 ” 里 头 的 第 三 个 不 翻 ， 就 是 “ 如 阎 浮 树 ” 。 他 这 里 巧 妙 地 说 ， “ 此 无 ” ， 就 是 中 国 没 有 ， 中 国 没 有 这 样 的 树 ， 所 以 也 不 翻 。 他 实 际 上 ， 用 最 智 慧 、 最 慈 悲 、 最 巧 妙 的 方 法 ， 以 公 开 的 名 义 把 他 隐 蔽 下 来 ， 把 佛 梵 持 明 这 一 个 神 圣 的 教 法 隐 蔽 下 来 。
因 此 ， 这 一 个 隐 蔽 ， 实 际 上 ， 当 我 们 今 天 揭 秘 的 时 候 ， 我 们 就 重 新 回 顾 到 “ 一 秘 密 故 ， 如 陀 罗 尼 ” ， 他 第 一 个 说 是 “ 秘 密 ” 。 实 际 上 这 个 “ 秘 密 故 ” ， 已 经 不 需 要 再 加 以 其 他 的 解 释 ， 也 就 是 说 ， 这 个 是 因 为 ， 通 俗 地 说 了 ， 就 是 这 是 因 为 是 秘 密 的 教 法 ， 是 佛 梵 持 明 的 教 法 ， 所 以 啊 ， 我 们 就 不 翻 译 了 。
第 二 种 “ 多 义 故 ” 。 这 个 所 谓 “ 多 义 故 ” ， 因 为 佛 梵 持 明 本 身 就 是 Bhagavan 的 教 法 ， Bhagavan 的 僧 团 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 授 予 我 们 的 初 圣 祖 Vimalakirti 而 组 成 的 僧 团 。 所 以 ， 具 有 多 义 。 那 么 ， 大 家 已 经 知 道 ， Bhagavan 他 是 具 有 六 义 ， 又 具 有 三 十 六 义 ， 有 三 十 六 义 ， 又 具 有 一 百 零 八 义 ， 因 而 Bhagavan 所 以 不 翻 ， 是 多 义 。
但 实 际 上 ， 讲 到 第 三 个 不 翻 ， 更 加 巧 妙 。 更 加 巧 妙 地 表 明 了 ， 他 本 人 自 己 就 是 佛 梵 持 明 僧 团 的 神 圣 教 法 的 传 承 者 、 执 行 者 ， 就 是 一 位 圣 密 行 者 ， 就 是 一 位 圣 密 的 上 师 ， 就 是 一 位 圣 密 的 长 老 ， 又 是 一 位 圣 密 的 天 口 长 老 。 他 只 不 过 是 运 用 这 一 种 以 尊 重 为 名 的 五 不 翻 ， 而 把 这 一 个 神 圣 的 教 法 巧 妙 地 隐 蔽 起 来 。
我 们 再 来 看 他 的 第 四 个 不 翻 。 第 四 个 不 翻 就 是 所 谓 的 “ 顺 古 故 ， 如 阿 耨 菩 提 。 ” 因 为 这 个 阿 耨 菩 提 是 古 而 已 有 的 这 样 一 个 名 相 ， 因 此 ， 不 便 于 再 进 一 步 地 更 新 ， 所 以 不 翻 。 但 是 ＂ 阿 耨 菩 提 ＂ ， 实 际 上 ， 在 古 代 的 时 候 ， 就 已 经 是 把 ＂ 无 量 亿 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 无 上 正 等 正 觉 ＂ ， 把 他 巧 妙 地 浓 缩 在 ＂ 阿 耨 菩 提 中 ＂ 。 这 个 阿 耨 菩 提 ， 讲 明 了 ， 就 是 ＂ 圣 密 菩 提 ＂ ， 讲 明 了 ， 实 际 上 他 的 核 心 是 ＂ 圣 密 菩 提 心 ＂ 。
但 是 ， 他 又 提 到 一 句 ， 他 说 ， 这 个 阿 耨 菩 提 不 是 不 可 以 翻 ， 是 可 以 翻 的 。 但 是 ， 只 不 过 要 经 过 充 分 的 解 密 ， 充 分 地 讲 解 才 能 够 清 楚 。 那 么 我 们 现 在 已 经 是 把 他 解 密 了 。
这 个 “ 阿 耨 菩 提 ” 就 是 圣 密 菩 提 。 圣 密 菩 提 的 内 容 ， 就 是 无 量 亿 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 ， 他 已 经 全 文 地 写 在 我 们 的 《 圣 祖 经 》 上 “ 嘱 累 品 ” 里 头 。 这 个 “ 嘱 累 品 ” 里 头 ， 已 经 把 这 句 话 原 原 本 本 、 直 截 了 当 表 露 在 经 文 中 给 大 家 听 。 因 此 ， 前 后 呼 应 啊 。
在 玄 奘 大 师 的 巧 妙 的 安 排 之 下 ， 这 前 面 四 个 所 谓 的 不 翻 ， 已 经 活 神 活 现 地 体 现 出 一 个 圣 密 行 者 、 圣 密 上 师 、 圣 密 长 老 、 圣 密 天 口 长 老 的 一 个 大 慈 悲 、 一 个 大 智 慧 的 一 个 做 法 。
当 然 ， 第 五 个 不 翻 ， 他 是 讲 “ 生 善 ” 。 所 谓 的 “ 生 善 ” 在 这 里 直 截 了 当 讲 清 楚 ， “ 如 般 若 尊 重 ” ， 般 若 尊 重 。 大 家 知 道 ， 古 印 度 的 这 个 般 若 ， 般 若 翻 译 到 中 国 来 ， 如 果 说 是 把 他 翻 译 成 “ 智 慧 ” 的 话 ， 这 是 比 较 轻 ， 而 且 也 比 较 浅 的 。
因 为 这 个 “ 般 若 ” 是 指 世 出 世 法 的 智 慧 ， 般 若 是 指 出 世 法 的 智 慧 、 讲 六 宇 宙 的 智 慧 、 讲 隐 态 世 界 的 智 慧 。 因 此 ， 这 个 般 若 是 世 出 世 法 智 慧 ， 而 不 是 普 通 的 智 慧 。
讲 这 个 “ 五 不 翻 ” 的 时 候 ， 也 就 是 最 后 一 个 不 翻 ， 就 隐 藏 着 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 。
因 此 ， 我 们 全 面 地 、 深 刻 地 来 透 视 宗 下 圣 祖 大 圣 宝 玄 奘 大 师 的 这 五 不 翻 ， 实 际 上 完 完 全 全 地 表 示 了 玄 奘 大 师 就 是 一 位 历 史 上 的 圣 密 圣 祖 。
今 天 因 为 时 间 的 关 系 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 ， 阿 弥 陀 佛 ！
那 么 很 感 谢 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 圣 示 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 示 。 谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！
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