在 昨 天 的 广 播 之 中 ， 薄 伽 梵 师 尊 向 我 们 慈 悲 圣 密 诠 释 了 《 维 摩 诘 经 · 佛 国 品 第 一 》 的 ＂ 六 序 证 信 ＂ 之 中 ， ＂ 众 所 知 识 ＂ 的 甚 深 微 妙 圣 密 义 。
恭 请 薄 伽 梵 师 尊 继 续 为 我 们 圣 示 ， 有 请 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！
各 位 听 众 大 家 好 ！
今 天 是 2013 年 3 月 3 号 ， 第 236 次 圣 密 龙 讲 。
我 们 在 235 次 的 圣 密 龙 讲 中 ， 进 一 步 讨 论 了 ＂ 持 明 ＂ 。 所 谓 ＂ 持 明 ＂ ， 就 是 佛 梵 持 明 僧 团 。 所 谓 佛 梵 持 明 僧 团 ， 就 是 我 们 《 圣 祖 经 》 上 所 言 的 ＂ 众 所 知 识 ＂ 。
＂ 众 所 知 识 ＂ 的 解 密 ， 当 然 有 大 量 的 经 文 作 为 诠 释 这 一 个 词 的 注 解 。 这 些 注 解 ， 在 《 足 本 经 》 里 就 彰 显 得 特 别 明 确 。
正 如 我 们 所 曾 经 透 露 过 的 那 样 ， 《 足 本 经 》 很 多 的 经 典 已 经 分 别 被 译 成 一 段 一 段 的 短 小 的 经 典 ， 单 独 成 篇 。 虽 然 他 不 是 写 着 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 · 足 本 经 》 这 样 的 字 样 。 但 是 ， 从 单 独 译 成 的 名 相 和 他 的 内 容 来 加 以 仔 细 地 研 究 和 推 敲 ， 以 及 我 们 把 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 --- 《 圣 祖 经 》 加 以 解 密 的 时 候 相 互 对 照 ， 你 就 能 够 看 出 来 ， 他 的 内 容 确 实 是 《 足 本 经 》 。
今 天 我 们 想 在 《 足 本 经 》 中 提 取 一 些 什 么 样 的 营 养 呢 ？ 我 们 在 前 一 次 圣 密 龙 讲 中 曾 经 讲 到 ＂ 菩 萨 乘 持 明 ＂ 。
＂ 菩 萨 乘 持 明 ＂ 已 经 是 第 八 乘 次 的 持 明 。 菩 萨 乘 次 的 持 明 ， 在 《 足 本 经 》 中 有 比 较 明 确 的 说 法 。 这 一 个 说 法 ， 我 们 加 以 透 彻 地 了 解 和 研 究 ， 就 能 够 知 道 ＂ 菩 萨 乘 持 明 ＂ 意 义 重 大 。
我 们 不 妨 来 念 一 念 《 足 本 经 》 上 是 怎 么 样 写 的 。 我 现 在 念 《 足 本 经 》 的 原 文 ：
「 如 是 我 闻 。 一 时 。 佛 。 在 毗 耶 离 国 。 大 树 林 中 。 草 茅 精 舍 。 与 大 比 丘 。 五 百 人 俱 。 皆 阿 罗 汉 。 」
这 一 本 单 独 译 成 单 行 本 经 典 的 ， 但 属 于 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 --- 《 圣 祖 经 》 系 统 中 的 、 《 圣 祖 经 》 系 列 中 的 经 典 ， 一 开 始 就 是 讲 ：
「 佛 。 在 毗 耶 离 国 。 大 树 林 中 。 草 茅 精 舍 。 与 大 比 丘 。 五 百 人 俱 。 皆 阿 罗 汉 。 」
这 几 句 经 文 比 较 明 确 。 佛 祖 带 了 大 比 丘 ， 这 ＂ 大 比 丘 ＂ 就 是 有 五 百 罗 汉 。 所 以 在 这 里 就 写 到 ＂ 皆 阿 罗 汉 ＂ ， 明 确 了 大 比 丘 修 行 的 成 果 以 及 他 们 的 身 份 。
下 面 继 续 念 经 文 ：
「 复 有 菩 萨 。 八 千 人 俱 。 皆 是 大 德 。 」
这 里 头 讲 就 是 说 ， 佛 祖 这 个 时 候 不 仅 是 只 有 上 座 部 的 比 丘 众 ， 不 仅 仅 是 只 有 五 百 罗 汉 ， 而 且 还 有 大 乘 的 菩 萨 。 这 ＂ 八 千 人 俱 ＂ ， 也 就 是 说 ， 有 将 近 一 万 人 。 ＂ 皆 是 大 德 ＂ 就 是 说 ， 都 是 高 僧 大 德 ， 都 在 佛 祖 的 座 下 ， 聆 听 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 教 诲 。
那 这 些 菩 萨 怎 么 样 呢 ？ 这 些 菩 萨 都 已 经 在 毗 耶 离 城 经 受 了 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 初 圣 祖 的 ＂ 菩 萨 乘 持 明 ＂ 的 训 练 。 上 课 完 了 ， 就 回 到 佛 祖 的 身 边 。 他 们 经 过 训 练 以 后 ， 有 了 一 些 什 么 呢 ？ 有 了 一 些 ── 我 们 现 在 念 《 足 本 经 》 的 经 文 。 这 些 菩 萨 ：
「 皆 是 大 德 。 有 大 威 力 。 有 大 神 通 。 」
呀 ！ 经 过 特 别 的 训 练 之 后 ， 也 就 是 好 像 现 在 大 学 的 专 修 班 ， 专 门 训 练 以 后 ， ＂ 有 大 威 力 。 有 大 神 通 ＂ 。 在 这 个 后 面 ， 八 个 字 还 更 为 重 要 ：
「 悉 皆 受 持 。 诸 陀 罗 尼 。 」
＂ 悉 皆 受 持 ＂ 也 就 是 说 ， 这 一 些 菩 萨 八 千 人 俱 ， 都 已 经 被 尊 称 为 ＂ 高 僧 大 德 ＂ 。 经 过 专 门 训 练 以 后 ， 有 了 大 威 力 、 有 了 大 神 通 。 理 由 呢 ， 原 因 呢 ， 就 是 他 们 都 受 持 了 ＂ 诸 陀 罗 尼 ＂ 。
＂ 诸 陀 罗 尼 ＂ ， 在 我 们 宗 下 是 把 他 具 体 化 为 ：
口 陀 罗 尼 、
三 密 陀 罗 尼 ， 因 而 就 称 之 为 ＂ 诸 陀 罗 尼 ＂ 。
为 了 复 习 我 们 把 刚 才 分 解 朗 读 的 《 足 本 经 》 ， 现 在 连 起 来 念 一 遍 ：
「 如 是 我 闻 。 一 时 。 佛 。 在 毗 耶 离 国 。 大 树 林 中 。 草 茅 精 舍 。 与 大 比 丘 。 五 百 人 俱 。 皆 阿 罗 汉 。 复 有 菩 萨 。 八 千 人 俱 。 皆 是 大 德 。 有 大 威 力 。 有 大 神 通 。 悉 皆 受 持 。 诸 陀 罗 尼 。 」
刚 才 我 们 解 密 的 是 上 面 一 段 经 文 。 我 们 继 续 念 《 足 本 经 》 的 原 文 。
那 么 这 一 些 八 千 人 的 高 僧 大 德 和 五 百 人 的 阿 罗 汉 ， 经 过 ＂ 陀 罗 尼 ＂ 的 训 练 以 后 ， 得 到 了 什 么 成 果 呢 ？ 我 们 在 昨 天 的 圣 密 龙 讲 中 又 回 顾 了 ， 我 们 有 ＂ 声 闻 持 明 ＂ 、 ＂ 缘 觉 持 明 ＂ 。 因 此 ， 经 过 ＂ 声 闻 持 明 、 缘 觉 持 明 ＂ 训 练 的 ， 以 及 包 括 菩 萨 乘 ＂ 持 明 ＂ 训 练 的 ， 总 称 为 ＂ 佛 梵 持 明 ＂ 。
经 过 这 样 的 训 练 之 后 ， 达 到 了 什 么 样 的 境 界 呢 ？ 《 足 本 经 》 经 文 就 这 样 说 ：
「 得 无 碍 辩 。 得 诸 禅 定 。 得 无 生 忍 。 」
这 三 个 ＂ 得 ＂ 是 什 么 意 思 呢 ？
第 一 个 ＂ 得 ＂ ── 得 到 了 ＂ 辩 才 无 碍 ＂ 。
也 就 是 说 ， 他 们 已 经 ：
通 达 了 ＂ 知 识 ＂ 、
质 言 之 ， 也 就 是 说 ， 他 们 获 得 了 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 因 此 ， 就 得 到 了 ＂ 辩 才 无 碍 ＂ 。
第 二 个 ＂ 得 ＂ 就 是 指 ＂ 得 诸 禅 定 ＂ 。
这 一 个 ＂ 得 诸 禅 定 ＂ ， 也 就 是 说 ， 我 们 所 言 的 ＂ 动 禅 陀 罗 尼 ＂ 、 ＂ 静 禅 陀 罗 尼 ＂ ， 各 种 禅 法 ， 都 已 经 通 达 、 都 已 经 通 晓 ， 包 括 ＂ 四 禅 十 八 天 ＂ 诸 天 的 禅 法 都 已 经 贯 通 ， 融 会 而 无 碍 。
＂ 得 无 生 忍 ＂ 。
＂ 无 生 忍 ＂ ， 就 是 修 行 达 到 了 最 高 的 境 界 。 所 谓 ＂ 无 生 忍 ＂ 也 就 是 说 ， 人 生 已 经 远 离 生 死 ， 达 到 了 无 生 无 死 的 生 命 永 恒 。
得 了 这 三 个 ＂ 得 ＂ 以 后 ， 后 面 四 个 字 ， 一 句 概 括 ， 称 之 为 ＂ 具 足 五 通 ＂ 。
这 一 个 ＂ 具 足 五 通 ＂ ， 是 跟 前 面 ＂ 有 大 威 力 。 有 大 神 通 ＂ 有 了 一 个 结 论 性 的 表 述 。 他 首 先 讲 ＂ 有 大 威 力 ＂ 、 讲 ＂ 有 大 神 通 ＂ ， 讲 了 ：
「 悉 皆 受 持 。 诸 陀 罗 尼 。 得 无 碍 辩 。 得 诸 禅 定 。 得 无 生 忍 。 具 足 五 通 。 」
这 四 个 字 、 四 个 字 的 八 句 ， 概 括 了 ＂ 众 所 知 识 ＂ 佛 梵 持 明 僧 团 训 练 ， 足 有 成 效 ， 这 也 就 是 我 们 宗 下 所 表 演 的 ＂ 动 禅 陀 罗 尼 ＂ ， 也 是 如 此 。
在 我 们 今 年 的 春 节 之 中 ， 都 已 经 表 演 了 。 当 然 ， 对 于 我 们 春 节 的 表 演 ， 我 们 今 后 还 将 以 法 的 立 场 、 宗 下 的 立 场 作 全 面 的 分 析 和 解 读 。
下 面 我 们 继 续 念 诵 《 足 本 经 》 。
「 所 言 真 实 。 无 有 虚 妄 。 离 诸 誉 毁 。 」
这 三 句 非 常 重 要 。
这 里 讲 ＂ 所 言 真 实 ＂ 就 是 指 ， 所 有 用 语 言 表 达 的 法 ， 都 是 从 法 性 的 立 场 、 从 佛 性 的 立 场 出 发 。 以 现 代 语 言 来 讲 ， 现 代 语 就 是 说 ， 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 所 表 示 的 宇 宙 真 理 、 人 生 究 竟 。 因 此 ， 是 ＂ 无 有 虚 妄 ＂ 。
＂ 无 有 虚 妄 ＂ 这 四 个 字 很 重 要 ， 为 什 么 ？ 因 为 ＂ 虚 妄 ＂ 两 字 ， 作 为 一 个 教 法 而 言 ， 是 不 应 该 有 人 有 怀 疑 这 是 真 还 是 假 的 。 但 这 里 为 什 么 要 写 到 ＂ 无 有 虚 妄 ＂ 呢 ？ 也 就 是 说 ， 当 时 ＂ 声 闻 持 明 ＂ 中 以 及 ＂ 菩 萨 乘 ＂ 持 明 中 ， 这 里 头 最 初 入 道 ：
虽 然 他 们 在 ＂ 皆 悉 受 持 。 诸 陀 罗 尼 ＂ ；
怀 疑 什 么 ？ 他 们 主 要 是 站 在 圣 教 的 立 场 上 想 ： 佛 梵 持 明 僧 团 究 竟 是 不 是 佛 祖 所 任 命 的 ＂ 众 所 知 识 ＂ ？ 究 竟 是 不 是 佛 祖 所 指 赐 名 的 ＂ 薄 伽 梵 ＂ ？
因 此 ， 有 这 样 的 ── 从 生 怀 疑 心 ， 一 直 到 证 宇 宙 真 实 ， 这 里 有 ＂ 宗 教 过 程 ＂ 。
因 此 ， 在 八 个 字 中 间 ， 完 完 全 全 明 确 地 、 单 刀 直 入 地 、 透 彻 地 揭 露 了 这 一 种 情 况 。 所 以 讲 ＂ 所 言 真 实 。 无 有 虚 妄 ＂ 。
下 面 一 句 四 个 字 更 妙 ， 说 什 么 呢 ：
「 离 诸 誉 毁 。 」
是 表 示 在 他 们 的 宗 教 过 程 中 ， 他 不 仅 怀 疑 过 圣 教 ， 同 时 自 己 也 曾 经 受 到 别 人 的 赞 扬 或 者 诽 谤 。 有 些 人 信 ， 信 就 赞 扬 你 ； 有 些 人 不 信 ， 不 信 就 诽 谤 你 、 诋 毁 你 。
所 以 在 这 样 的 三 句 话 、 十 二 个 字 里 头 ， 包 含 着 所 有 的 ＂ 众 所 知 识 ＂ 的 宗 教 过 程 所 必 经 的 道 途 ：
「 所 言 真 实 。 无 有 虚 妄 。 离 诸 誉 毁 。 」
所 以 ， 《 足 本 经 》 虽 然 很 长 ， 但 我 们 刚 才 所 讲 到 《 足 本 经 》 ， 他 目 前 在 《 大 藏 经 》 里 能 够 搜 索 到 的 《 足 本 经 》 ， 是 百 分 之 八 十 五 以 上 的 《 足 本 经 》 的 经 文 ， 都 已 经 事 实 上 公 开 在 《 大 藏 经 》 中 。 但 是 ， 从 经 文 的 经 题 上 ， 就 能 感 悟 到 的 直 截 了 当 的 经 文 ， 这 一 种 ， 大 概 能 够 得 到 的 经 文 是 百 分 之 十 或 者 百 分 之 二 十 。
因 为 在 经 文 上 能 够 一 看 就 知 道 ， 因 为 我 们 经 过 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 --- 《 圣 祖 经 》 的 前 一 段 时 间 的 高 密 度 的 解 密 ， 基 本 上 能 够 追 索 到 这 一 个 系 统 、 这 一 个 系 列 的 经 典 ， 在 经 文 的 经 头 上 带 有 一 些 什 么 样 的 字 眼 ？ 所 以 一 看 就 明 ， 一 目 了 然 。
那 么 ， 下 面 就 进 一 步 又 阐 述 了 我 们 宗 下 的 千 百 年 以 来 的 一 个 传 统 ， 也 是 进 一 步 解 读 了 ＂ 众 所 知 识 ＂ ， 他 们 是 如 何 生 存 在 这 个 社 会 上 弘 道 的 。
「 与 其 眷 属 。 及 以 利 养 。 悉 不 染 着 。 」
这 里 又 是 三 句 话 、 十 二 个 字 ， 也 就 是 说 ， 佛 梵 持 明 僧 团 ＂ 众 所 知 识 ＂ 、 ＂ 大 智 本 行 ＂ ， 所 以 ， 有 自 己 的 眷 属 的 群 ， 也 就 是 说 ：
外 眷 属 、
以 及 包 括 眷 属 群 的 所 有 的 供 养 ， 以 及 包 括 眷 属 群 以 及 ＂ 众 所 知 识 ＂ 的 佛 梵 持 明 的 僧 团 ， 都 以 ＂ 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ＂ ， 都 不 染 着 社 会 上 的 、 世 间 法 的 种 种 的 污 染 。 因 为 ＂ 众 所 知 识 ＂ ， 我 们 昨 天 已 经 讨 论 过 ， ＂ 众 所 知 识 ＂ 这 个 ＂ 知 识 ＂ 两 个 字 就 包 含 着 ＂ 世 法 的 知 识 ＂ 和 ＂ 出 世 法 的 知 识 ＂ 。
从 世 法 的 知 识 出 发 ， 既 丰 富 了 世 法 的 知 识 ， 精 进 修 习 ， 又 深 入 到 出 世 法 的 知 识 ──
第 七 识 ＂ 末 那 识 ＂ ，
这 世 法 的 知 识 ， 这 两 大 系 统 的 知 识 ， 也 就 是 说 ， 是 ＂ 隐 态 世 界 ＂ 的 知 识 和 ＂ 显 态 世 界 ＂ 的 知 识 。 具 有 这 些 知 识 ，
内 心 是 清 净 的 ，
因 而 ， 称 之 为 ＂ 悉 不 染 着 ＂ 。
在 这 样 的 情 况 下 ， 佛 梵 持 明 僧 团 ＂ 众 所 知 识 ＂ 、 ＂ 大 智 本 行 ＂ ， 他 们 是 不 求 回 报 地 为 人 说 法 。 这 个 我 们 宗 下 现 在 正 是 在 做 的 。
我 们 圣 密 龙 讲 是 无 条 件 地 公 开 ， 公 开 在 广 播 上 ， 不 求 回 报 ── 「 众 人 不 请 ， 友 而 安 之 」 ；
我 们 说 法 ， 说 法 在 Youtube 上 ， 说 法 在 中 国 大 陆 ， 说 法 在 祖 国 ， 也 说 法 在 全 世 界 ， 我 们 不 求 任 何 的 回 报 ── 「 为 人 说 法 。 得 深 法 忍 。 能 渡 彼 岸 」 。
我 们 现 在 来 念 这 一 段 十 句 话 。 因 为 刚 才 这 十 句 话 ， 在 圣 密 龙 讲 中 ， 没 有 明 确 地 把 他 划 分 出 来 ， 所 以 我 们 重 念 一 遍 ， 加 以 明 确 ， 以 便 在 聆 听 圣 密 龙 讲 的 听 众 们 能 够 有 一 个 比 较 明 确 的 概 念 。
在 这 十 句 话 之 前 是 有 八 句 话 。 那 八 句 话 ， 我 们 再 重 念 一 遍 ， 念 完 了 ， 就 是 再 念 后 面 的 十 句 话 。
「 有 大 威 力 。 有 大 神 通 。 悉 皆 受 持 。 诸 陀 罗 尼 。 得 无 碍 辩 。 得 诸 禅 定 。 得 无 生 忍 。 具 足 五 通 。 」
这 是 八 句 。 后 面 还 有 十 句 ：
「 所 言 真 实 。 无 有 虚 妄 。 离 诸 誉 毁 。 与 其 眷 属 。 及 以 利 养 。 悉 不 染 着 。 不 求 报 故 。 为 人 说 法 。 得 深 法 忍 。 能 渡 彼 岸 。 」
《 足 本 经 》 解 读 到 这 里 ， 已 经 基 本 上 就 是 把 ＂ 声 闻 持 明 ＂ 和 ＂ 菩 萨 乘 持 明 ＂ ， 他 们 的 修 行 、 宗 教 过 程 以 及 所 证 得 的 果 位 ， 基 本 上 有 了 一 个 交 代 。
下 面 我 们 看 看 《 足 本 经 》 进 一 步 又 怎 么 样 说 呢 ？ 《 足 本 经 》 说 ：
「 具 足 无 畏 。 已 过 魔 事 。 」
所 谓 的 ＂ 具 足 无 畏 ＂ ， 就 是 具 足 ＂ 无 所 畏 惧 自 解 脱 ＂ 这 一 个 宗 教 过 程 。
＂ 已 过 魔 事 ＂ 是 指 什 么 呢 ？ 因 为 在 我 们 修 行 的 道 途 上 、 在 学 法 的 道 途 上 、 在 弘 扬 圣 教 的 道 途 上 ， 将 会 许 多 魔 障 的 挑
「 无 有 业 结 。 」
这 里 所 讲 的 ＂ 无 有 业 结 ＂ 也 就 是 说 ， 在 渡 过 这 些 魔 障 的 时 候 ， 都 积 累 到 灵 性 功 德 ， 积 累 到 巨 大 的 灵 性 功 德 。 没 有 一 个 因 为 渡 不 过 魔 障 ， 堕 落 到 魔 说 、 魔 道 ， 堕 落 到 幻 想 中 去 、 幻 境 中 去 、 堕 落 到 幻 觉 中 去 。 所 以 这 就 称 为 ＂ 无 有 业 结 ＂ 。
反 过 来 说 ， 作 为 我 们 听 众 而 言 ， 有 些 听 众 他 还 正 在 堕 落 在 幻 觉 中 ， 这 是 要 快 快 地 清 净 下 来 ， 从 清 净 中 获 得 大 精 进 。 下 面 有 结 论 ：
「 于 诸 法 性 。 无 有 疑 滞 。 」
＂ 法 性 ＂ ， 我 们 所 知 道 ， 佛 教 中 对 这 个 法 性 有 非 常 深 刻 的 表 述 ， 这 一 个 表 述 是 非 常 地 全 面 的 。 而 这 里 所 讲 的 ＂ 于 诸 法 性 ＂ 主 要 是 指 法 性 的 各 种 表 现 。 当 出 现 法 性 的 各 种 表 现 的 时 候 ， 都 能 够 加 以 解 读 、 加 以 解 密 。
＂ 无 有 疑 滞 ＂ ， 也 就 是 说 ， 没 有 怀 疑 、 没 有 懈 怠 、 没 有 滞 疑 。
所 以 他 们 的 修 行 是 带 有 永 恒 性 质 的 ， 是 具 有 永 性 生 命 性 质 的 ， 所 以 叫 做 ：
「 具 足 无 畏 。 已 过 魔 事 。 无 有 业 结 。 于 诸 法 性 ， 无 有 疑 滞 。 无 量 百 千 。 那 由 他 劫 。 修 行 成 就 。 恒 以 悦 色 。 慰 喻 行 者 。 终 无
这 是 这 一 段 《 足 本 经 》 的 最 后 偈 语 的 十 句 话 ， 这 十 句 话 非 常 精 炼 。
这 里 所 讲 的 ＂ 无 量 百 千 。 那 由 他 劫 ＂ ， 这 个 实 际 上 就 是 指 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 --- 《 圣 祖 经 》 最 后 的 《 嘱 累 品 》 里 所 讲 到 的 ＂ 我 今 以 是 无 量 亿 阿 僧 只 劫 ， 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 付 嘱 于 汝 ＂ 。 在 这 里 只 不 过 是 用 另 一 句 话 来 表 述 ， 叫 ：
「 无 量 百 千 。 那 由 他 劫 。 修 行 成 就 。 恒 以 悦 色 。 慰 喻 行 者 。 终 无
也 就 是 说 ， 所 有 遵 循 着 圣 教 这 一 段 经 文 的 人 ， 进 行 努 力 地 修 持 、 努 力 地 学 习 的 行 者 ， 将 是 非 常 喜 悦 而 毫 不 迟 疑 地 接 受 圣 教 的 圣 法 醍 醐 ； 也 就 是 说 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 在 这 一 条 法 的 道 路 上 接 受 带 有 永 恒 生 命 信 息 的 ＂ 虹 化 ＂ 、 ＂ 转 世 ＂ 之 光 明 大 道 。
今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 圣 密 龙 讲 就 到 此 结 束 。
各 位 听 众 ， 再 见 。
阿 弥 陀 佛 ！
感 谢 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 希 望 下 星 期 能 够 再 请 到 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 继 续 圣 示 。 谢 谢 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！
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。 在 这 里 ， 就 是 非 常 明 确 、 直 截 了 当 地 说 ， 已 经 渡 过 了 各 种 各 样 的 魔 难 。
蹙 。 」