在 昨 天 的 广 播 之 中 ， 薄 伽 梵 师 尊 跟 我 们 分 享 了 《 圣 密 七 十 回 眸 系 列 》 的 圣 密 诗 词 以 及 作 了 相 关 的 解 密 和 诠 释 。
恭 请 薄 伽 梵 师 尊 继 续 为 我 们 圣 示 ， 有 请 师 尊 ！
阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 大 家 好 ！
今 天 是 2013 年 7 月 7 日 ， 星 期 天 ， 第 272 次 圣 密 龙 讲 。
昨 天 我 们 已 经 开 始 学 习 几 位 深 度 闭 关 的 长 老 所 写 的 庆 祝 师 尊 七 十 大 寿 的 纪 念 文 章 。 他 们 是 以 诗 词 的 形 式 来 体 现 的 ， 并 且 配 合 DVD ， 总 的 名 称 称 为 《 圣 密 七 十 回 眸 DVD 系 列 》 。 这 个 系 列 很 大 、 很 多 。 我 们 昨 天 念 了 系 列 之 三 ── 《 佛 教 超 越 界 限 》 这 一 个 DVD 的 偈 语 ：
「 说 不 思 议 解 脱 经 ，
圣 密 虹 转 多 殊 胜 ；
圣 密 十 界 曼 陀 罗 ，
佛 陀 罗 尼 三 密 臻 。 」
我 们 有 的 行 者 可 能 会 问 ：
「 师 尊 ， ＂ 圣 密 虹 转 多 殊 胜 ＂ ， 那 么 ， 在 《 圣 祖 经 》 里 哪 里 有 写 到 ＂ 圣 密 虹 转 ＂ 这 样 的 字 ？ 」
当 然 ， 在 这 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 里 头 ， 直 接 讲 到 ＂ 圣 密 虹 转 多 殊 胜 ＂ 这 样 七 个 字 的 可 能 是 没 有 ， 但 是 在 ＂ 足 本 经 ＂ 里 就 有 ； 可 是 ， 在 《 维 摩 诘 经 》 中 ， 就 确 实 是 有 这 一 个 教 法 的 铺 垫 。
《 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 这 个 ＂ 不 思 议 ＂ ， ＂ 不 思 议 ＂ 在 哪 里 ？ 我 们 简 单 地 回 顾 一 下 《 佛 国 品 第 一 》 。 这 个 《 第 一 品 》 里 就 讲 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 就 有 关 ＂ 净 土 ＂ 的 问 题 开 始 讲 起 ， 紧 接 着 Vimalakirti 就 紧 随 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 登 上 教 化 众 生 的 舞 台 。
Vimalakirti 就 是 根 据 人 的 病 的 问 题 ， 阐 述 了 他 非 常 奇 妙 的 教 相 的 见 地 。 佛 祖 请 他 的 十 大 弟 子 以 及 四 十 位 菩 萨 去 探 望 Vimalakirti 的 病 情 。 因 为 Vimalakirti 是 长 者 ， 因 此 称 为 长 者 Vimalakirti （ 宗 下 的 话 来 讲 ， 这 个 ＂ 长 者 ＂ ， 实 际 上 就 是 指 ＂ 长 老 ＂ ） 。
四 十 位 菩 萨 包 括 十 大 弟 子 ， 他 们 都 是 大 根 众 生 （ 大 根 器 者 ） ， 都 是 当 时 代 的 圣 者 ， 都 是 在 八 万 四 千 根 器 的 众 生 之 中 的 佼 佼 者 。 可 是 ， 他 们 每 一 个 人 都 不 可 避 免 地 （ 因 为 他 们 现 在 还 没 有 成 佛 ， 有 的 还 是 阿 罗 汉 ， 有 的 还 是 菩 萨 ， 因 此 ， 不 可 避 免 地 ） 由 于 他 们 大 三 世 诸 业 ， 还 没 有 完 全 完 成 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 宗 教 过 程 ， 而 存 在 着 某 一 些 缺 点 ， 某 一 些 不 圆 满 的 地 方 ； 还 没 有 完 全 完 成 Vimalakirti 所 指 的 宗 下 的 ＂ 众 所 知 识 ＂ 的 ， 被 宇 宙 规 律 所 规 范 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 。 因 此 ， Vimalakirti 长 者 （ 长 老 ） 他 就 开 始 按 照 宇 宙 的 规 律 深 刻 地 阐 述 ＂ 众 所 知 识 ＂ 的 ＂ 大 智 本 行 ＂ 。
因 为 ， ＂ 大 智 本 行 ＂ 以 ＂ 知 识 ＂ 为 基 础 的 。 而 这 个 ＂ 知 识 ＂ 是
因 此 ， 是 一 个 宇 宙 的 系 统 、 宇 宙 的 大 系 统 ； 这 里 头 ， 就 透 露 出 ＂ 足 本 经 ＂ 的 端 倪 。 ＂ 足 本 经 ＂ 我 们 以 前 也 已 经 提 到 过 ， 但 是 我 们 希 望 在 这 一 次 圣 密 龙 讲 中 讲 得 更 多 一 点 。
我 们 讲 「 圣 密 十 界 曼 荼 罗 」 就 是 圣 密 十 法 界 曼 荼 罗 ； 圣 密 十 法 界 曼 荼 罗 ， 每 一 法 界 都 有 非 常 具 体 的 表 述 ， 每 一 法 界 都 有 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 。
「 佛 陀 罗 尼 三 密 臻 」 也 就 是 说 ＂ 十 臻 持 明 ＂ 。 那 么 丰 富 的 内 容 ， 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 的 ＂ 足 本 经 ＂ 能 够 包 容 得 了 吗 ？
确 实 包 容 不 了 ， 但 是 我 们 要 注 意 到 ， 这 一 本 《 圣 祖 经 》 里 头 ， 经 文 的 原 文 ， 多 次 出 现 ＂ 未 曾 有 ＂ 这 一 个 词 。 许 许 多 多 ， 频 出 不 穷 的 ＂ 未 曾 有 ＂ 。 这 一 些 ＂ 未 曾 有 ＂ 都 会 在 ＂ 足 本 经 ＂ 里 加 以 阐 述 。
这 ＂ 足 本 经 ＂ ， 其 中 《 华 严 经 》 已 经 大 家 清 楚 了 ， 我 们 宗 下 也 都 清 楚 了 ， 《 华 严 经 》 是 ＂ 足 本 经 ＂ 之 一 。 如 此 说 来 ， 《 圣 祖 经 》 他 仅 仅 是 一 本 ＂ 目 录 ＂ ， 具 体 的 还 在 《 华 严 经 》 里 。 而 我 们 今 天 又 要 提 到 一 本 经 ， 这 一 本 经 就 是 《 法 华 经 》 。 《 法 华 经 》 也 好 ， 《 Vimalakirti Sutra 》 （ 《 圣 祖 经 》 ） 也 好 ， 都 是 由 我 们 的 大 圣 宝 圣 祖 鸠 摩 罗 什 圣 祖 所 翻 译 的 。 因 此 ， 由 鸠 摩 罗 什 圣 祖 所 翻 译 的 经 典 ， 往 往 是 朗 朗 上 口 、 易 读 易 懂 ， 翻 译 得 非 常 的 精 彩 。
「 《 圣 密 佛 教 超 越 界 》
圣 密 虹 转 多 殊 胜 ；
圣 密 十 界 曼 陀 罗 ，
佛 陀 罗 尼 三 密 臻 。 」
我 们 《 圣 祖 经 》 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 ， 这 一 部 《 维 摩 诘 经 》 第 十 二 品 就 有 《 阿 丝 律 耶 品 》 。 这 个 《 阿 丝 律 耶 品 》 在 中 国 的 翻 译 文 字 中 ， 写 成 ＂ 阿 ＂ ， 以 及 后 面 那 个 中 文 字 ＂
我 们 曾 经 在 很 早 、 很 早 的 时 候 ， 就 讲 过 圣 密 宗 、 中 国 汉 传 密 宗 有 一 些 是 密 文 。 这 个 门 字 里 头 这 三 个 人 ， 这 个 ＂
一 般 这 个 阿 丝 律 耶 （ 阿 丝 律 耶 佛 ） ， 这 三 个 人 实 际 上 就 是 指 古 天 竺 的 圣 密 僧 团 ； 三 个 人 实 际 上 就 是 指 古 天 竺 的 ＂ 众 所 知 识 ＂ 。 在 这 个 门 里 头 做 什 么 ？ 这 个 门 是 金 刚 法 界 宫 的 大 门 ， 这 三 个 人 实 际 上 就 是 在 里 头 做 ＂ 大 智 本 行 ＂ 。 因 此 ， 三 个 人 ：
第 二 个 人 是 圣 密 上 师 ，
第 三 个 人 就 是 圣 密 长 老 。
这 三 个 人 ， 他 们 的 理 念 、 思 想 就 是 阿 丝 律 耶 。 阿 丝 律 耶 是 至 高 至 极 的 法 性 ， 这 一 点 我 们 要 非 常 、 非 常 明 确 。
所 以 ， 这 个 虹 转 法 门 ， 这 里 所 讲 的 「 集 无 量 亿 阿 僧 祗 劫 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 圣 法 ， 无 间 断 地 如 如 布 施 众 生 」 。 这 个 ＂ 如 如 布 施 众 生 ＂ ， 在 这 里 就 已 经 可 以 引 伸 到 《 法 华 经 》 中 间 有 一 位 大 通 智 胜 佛 （ ＂ 大 小 ＂ 的 ＂ 大 ＂ ； ＂ 神 通 ＂ 、 ＂ 圣 通 ＂ 的 ＂ 通 ＂ ； ＂ 智 ＂ ， ＂ 智 慧 ＂ 的 ＂ 智 ＂ ； ＂ 胜 ＂ ， ＂ 般 若 殊 胜 ＂ 的 佛 ， 大 的 神 通 广 大 的 智 胜 佛 ） 。 这 大 通 智 胜 佛 有 十 六 位 佛 弟 子 。 他 在 哪 里 ？ 他 是 在 东 方 妙 喜 如 来 不 动 国 土 里 的 一 位 佛 。
那 么 ， 药 王 如 来 他 要 令 众 生 了 脱 生 死 、 成 佛 ， 而 超 出 三 界 ， 这 个 就 是 指 虹 转 法 门 ； 必 需 深 切 地 亲 证 药 王 如 来 所 开 示 的 ：
＂ 不 死 之 法 ＂ 、
＂ 不 生 不 灭 之 法 ＂ 、
＂ 不 死 不 生 之 法 ＂ 。
这 是 一 个 至 极 秘 密 的 大 法 。 因 此 ， 这 里 我 们 讲 「 圣 密 虹 转 多 殊 胜 」 ， 这 就 是 我 们 的 《 圣 祖 经 》 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 的 终 极 要 义 ， 「 以 此 虹 转 法 门 ， 无 量 亿 阿 僧 祗 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 圣 法 ， 无 间 断 地 如 如 布 施 众 生 。 」
因 为 《 圣 祖 经 》 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 他 本 身 总 共 十 四 品 ， 而 《 第 十 二 品 》 就 已 经 把 至 极 的 法 性 （ 阿 丝 律 耶 法 性 ） ， 以 佛 的 形 相 ， 以 药 王 佛 的 形 相 ， 体 现 在 这 一 个 深 奥 的 经 文 之 中 。 我 们 说 ＂ 他 这 一 个 深 奥 的 经 文 之 中 ＂ ， 实 际 上 ， 这 里 也 是 影 射 我 们 初 圣 祖 Vimalakirti 他 本 身 就 是 一 位 大 药 王 。
我 们 平 时 就 唱 《 大 医 王 歌 》 ， 《 大 医 王 歌 》 医 什 么 呢 ？ 大 医 王 治 疗 一 切 众 生 ， 这 些 众 生 还 包 括 已 经 是 正 在 修 行 的 众 生 ， 包 括 正 在 成 就 中 的 众 生 。 因 此 ， 在 经 文 之 中 ， 在 《 Vimalakirti 经 》 经 文 之 中 ── 《 佛 国 品 》 和 《 弟 子 品 》 中 间 ， 而 后 ， 加 上 《 菩 萨 品 》 ， 就 是 世 间 上 的 种 种 的 众 生 的 百 相 ， 完 全 暴 露 出 来 。 众 生 在 修 行 中 的 种 种 问 题 ：
参 禅 问 题 、
说 法 问 题 、
持 戒 问 题 、
托
幻 化 问 题 、
出 家 问 题 、
出 家 众 之 间 的 道 场 问 题 、
个 人 的 生 病 的 问 题 ，
以 及 向 各 类 众 生 如 何 法 布 施 的 种 种 课 题 。 这 些 问 题 提 出 讨 论 ， 实 际 上 是 一 个 圣 法 的 心 理 医 生 ， 对 菩 萨 、 罗 汉 进 行 心 理 的 治 疗 。
这 个 大 医 王 、 大 药 王 ── 药 王 菩 萨 ， 在 Vimalakirti 身 上 充 份 地 表 现 ， 充 份 地 表 露 无 遗 。 而 后 ， 曼 殊 师 利 佛 被 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 派 去 跟 Vimalakirti 初 圣 祖 会 面 ， 跟 Vimalakirti 初 圣 祖 讨 论 什 么 呢 ？ 就 是 讨 论 ＂ 不 可 思 议 的 解 脱 ＂ 这 个 法 义 与 法 相 ， 以 及 相 应 的 教 相 、 事 相 。
所 以 我 们 的 《 圣 祖 经 》 到 这 里 已 经 是 高 潮 一 个 接 着 一 个 ， 连 续 不 断 。 因 为 每 一 位 佛 祖 的 手 下 的 阿 罗 汉 ， 佛 祖 座 下 的 大 弟 子 们 ， 都 是 辩 才 无 碍 、 法 理 精 通 。 但 是 与 Vimalakirti 相 聚 一 起 ， 就 发 生 一 个 问 题 ── 原 来 Vimalakirti 圣 祖 还 有 更 深 、 更 密 、 更 胜 的 虹 转 法 门 。 因 此 ， 讨 论 到 一 定 的 时 候 ， 虹 转 法 门 所 发 挥 的 光 辉 ， 就 已 经 照 见 了 这 一 些 众 生 的 根 器 。
曼 殊 师 利 佛 和 Vimalakirti 初 圣 祖 他 们 的 讨 论 ， 把 《 Vimalakirti Sutra 》 所 阐 述 的 宇 宙 真 理 ， 以 世 间 法 所 可 以 认 识 、 可 以 理 解 的 语 言 ， 推 向 了 全 经 的 最 高 潮 。
曼 殊 师 利 佛 与 Vimalakirti 的 相 互 问 答 和 交 流 之 中 ， 互 相 沟 通 了 意 见 。 虽 然 ， 问 答 的 对 话 始 终 都 是 非 常 明 快 ， 相 当 的 尖 锐 ， 尽 管 问 答 都 非 常 精 简 、 精 练 、 短 促 ； 但 是 ， 每 一 个 问 题 都 是 能 够 深 深 地 触 动 心 灵 的 深 处 的 问 答 ， 都 是 灵 性 的 呼 唤 ； 从 头 到 尾 所 有 的 语 言 都 没 有 半 点 的 敷 衍 搪 塞 的 语 言 、 语 句 ， 更 没 有 在 讨 论 中 ， 顾 左 右 而 言 他 ， 都 是 集 中 某 一 个 主 题 展 开 丝 丝 入 扣 的 讨 论 。
正 在 紧 张 激 烈 的 辩 论 之 中 ， 突 然 在 维 摩 圣 祖 的 精 舍 中 ， 出 现 了 天 女 。 而 天 女 开 始 与 佛 祖 座 下 智 慧 第 一 的 舍 利 弗 尊 者 作 了 更 直 接 的 教 相 、 事 相 的 讨 论 。 这 个 讨 论 是 环 绕 着 曼 殊 师 利 与 Vimalakirti 初 圣 祖 严 肃 的 教 相 对 话 而 展 开 的 ； 而 立 刻 ， 又 马 上 急 急 地 推 进 ， 在 Vimalakirti 最 关 键 的 时 候 ， 作 出 了 一 个 最 关 键 的 回 答 ， 这 一 个 回 答 就 是 「 行 于 非 道 ， 是 即 佛 道 」 。 这 个 义 理 ， 这 是 一 个 非 常 深 刻 的 道 理 ， 依 然 是 ＂ 未 曾 有 ＂ 的 教 相 和 事 相 。
这 一 个 教 相 、 这 一 个 事 相 ， 实 际 上 就 是 说 ： 佛 法 不 是 在 深 山 老 林 中 修 的 ， 而 且 ， 佛 法 就 是 在 社 会 的 污 浊 的 秽 土 中 获 得 ， 所 谓 的 ＂ 入 污 泥 而 不 染 ＂ （ 一 般 而 言 ， 有 一 个 说 法 ， 比 喻 莲 花 ， 叫 ＂ 出 污 泥 而 不 染 ＂ ） ， 而 《 维 摩 诘 经 》 讲 的 是 ＂ 入 污 泥 而 不 染 ＂ 。 我 们 要 渡 的 众 生 ， 他 们 都 是 在 社 会 中 ， 在 五 浊 恶 世 之 中 。 因 而 ， 对 五 浊 恶 世 中 的 人 ， 他 们 时 时 处 处 以 唯 利 是 图 ， 以 个 人 利 益 作 为 一 个 出 发 点 ， 而 不 是 以 救 渡 众 生 ， 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 作 为 一 个 出 发 点 。 因 此 ， 要 救 渡 八 万 四 千 众 生 ， 要 救 渡 所 有 的 众 生 ， 这 里 头 不 仅 仅 包 括 佛 祖 座 下 的 大 弟 子 、 大 圣 者 、 阿 罗 汉 ， 不 仅 仅 是 包 括 将 要 成 佛 的 菩 萨 ， 而 是 面 对 所 有 的 众 生 。 所 有 众 生 所 行 的 都 是 ＂ 非 道 ＂ （ 所 谓 ＂ 非 道 ＂ 就 是 没 有 按 照 宇 宙 规 律 而 行 的 ） 。
因 此 ， Vimalakirti 初 圣 祖
＂ 大 智 本 行 ＂ 、
＂ 游 戏 神 通 ＂ ，
都 是 ＂ 行 于 非 道 ＂ ， 由 是 ， ＂ 是 即 佛 道 ＂ 。
所 以 ， 「 行 于 非 道 ， 是 即 佛 道 」 的 义 理 ， 果 然 是 再 一 次 地 体 现 《 圣 祖 经 》 的 特 色 是 ＂ 未 曾 有 ＂ 。
我 们 的 讨 论 到 这 里 ， 我 们 的 眼 光 盯 向 了 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 经 》 所 讲 的 、 强 调 的 ＂ 般 若 法 门 ＂ 。
Vimalakirti 设 问 ：
三 十 位 菩 萨 应 对 于 此 问 题 ， 各 人 都 发 挥 了 自 己 的 见 解 ， 都 发 表 了 自 己 的 高 论 ， 最 后 ， 还 请 曼 殊 师 利 佛 作 了 回 答 。 就 在 这 一 个 时 刻 ， 要 轮 到 Vimalakirti 发 表 他 的 意 见 时 ， Vimalakirti 与 大 家 的 交 流 ， 这 个 时 候 却 突 然 出 现 了 一 个 ＂ 惊 人 之 举 ＂ ， 所 谓 的 ＂ 惊 人 之 举 ＂ 就 是 他 突 然 地 缄 默 不 语 ， 以 无 言 来 作 为 回 答 。
这 就 是 《 Vimalakirti Sutra 》 里 所 体 现 的 Vimalakirti 初 圣 祖 的 ＂ 一 默 惊 雷 ＂ ， 惊 雷 般 的 力 量 由 他 的 沉 默 所 突 然 显 现 出 来 ， 这 就 是 我 们 通 常 讲 的 《 Vimalakirti Sutra 》 的 最 高 潮 。
这 是 一 个 非 常 辉 煌 的 沉 默 ，
这 是 一 个 ＂ 惊 雷 ＂ 般 的 沉 默 ，
所 以 ， 他 展 现 了 阿 丝 律 耶 法 性 的 至 高 法 性 、 至 极 法 性 的 神 通 之 力 。
他 调 动 了 宇 宙 大 能 ，
让 众 香 国 的 香 积 佛 和 众 菩 萨 们 ，
从 金 刚 法 界 宫 下 来 ，
从 大 幻 化 天 下 来 ，
来 到 娑 婆 世 界 作 ＂ 游 戏 神 通 ＂ 。
由 是 ， 也 指 出 对 于 娑 婆 世 界 的 菩 萨 们 所 努 力 教 化 的 娑 婆 世 界 的 众 生 ， 是 非 常 、 非 常 的 ， 何 等 、 何 等 的 困 难 。
今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 我 们 圣 密 龙 讲 暂 时 结 束 。 下 次 再 见 。
阿 弥 陀 佛 ！
感 谢 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 。 我 们 希 望 下 星 期 能 够 再 请 到 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 继 续 圣 示 。
谢 谢 师 尊 ！ 阿 弥 陀 佛 ！ |
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