浙 江 大 学 圣 密 行 者 团 ， 最 初 始 于 1981 年 4 月 1 号 ， 第 一 期 的 金 刚 禅 修 持 的 训 练 班 ， 开 始 是 省 级 机 关 省 委 组 织 部 部 长 亲 自 牵 头 ， 由 省 委 组 织 部 老 干 部 处 处 长 张 戈 利 女 士 负 责 主 持 召 开 ， 由 浙 江 省 卫 生 厅 王 竹 昌 副 厅 长 亲 自 把 关 领 导 ； 现 在 王 竹 昌 先 生 和 张 戈 利 女 士 都 还 健 在 ， 金 刚 慈 鹰 当 时 是 作 为 浙 江 大 学 的 金 刚 行 者 参 加 学 习 。

这 里 写 着 名 字 的 ， 都 是 浙 江 大 学 的 金 刚 行 者 ， 训 练 有 素 ， 都 取 得 了 好 成 绩 。 其 实 全 世 界 来 了 很 多 弟 子 们 的 新 春 报 告 和 祝 贺 信 ， 我 们 就 不 再 一 一 念 诵 了 。

我 们 就 继 续 讨 论 圣 密 家 庭 的 相 关 问 题 。 由 于 圣 密 家 庭 他 是 体 现 了 宇 宙 规 律 的 ， 因 此 ， 他 必 然 会 显 现 出 跟 宇 宙 正 能 量 相 应 、 相 瑜 伽 的 客 观 的 一 些 效 应 ， 比 如 说 ， 在 圣 密 家 庭 中 虹 化 ； 比 如 说 ， 在 圣 密 家 庭 中 迎 接 转 世 。 那 么 ， 作 为 圣 密 家 庭 的 金 刚 明 王 和 圣 密 家 庭 的 金 刚 佛 母 ， 两 者 组 建 圣 密 家 庭 ， 就 必 须 要 有 理 论 （ 所 谓 的 ＂ 理 论 ＂ 就 是 ＂ 教 相 ＂ ） ， 必 须 要 有 实 践 （ 所 谓 的 ＂ 实 践 ＂ 就 是 我 们 所 讲 的 ＂ 事 相 ＂ ） 。

有 行 者 来 信 问 ：

 
“ 　 师 父 ， 您 所 讲 到 的 行 程 是 什 么 意 思 ？ ”

 
在 圣 密 家 庭 中 ， 根 据 修 行 层 次 的 深 浅 不 同 ， 所 产 生 的 积 极 的 生 理 上 、 心 理 上 、 精 神 上 、 灵 性 上 的 种 种 的 飞 跃 和 变 化 。

我 最 近 还 收 到 一 封 信 讲 到 ， 他 说 ：

 
“ 　 师 父 其 实 在 好 几 年 前 ， 就 已 经 非 常 清 楚 明 白 、 容 易 懂 地 讲 到 了 行 程 的 问 题 ， 那 个 时 候 ， 记 得 已 经 讲 到 了 第 五 行 程 --- 第 五 阶 段 的 行 程 。 ”

 
其 实 ， 从 隐 态 、 显 态 而 言 ， 这 些 行 程 ， 总 共 是 有 十 个 ， 十 大 行 程 ， 各 有 非 常 奇 妙 的 不 同 凡 响 的 种 种 的 效 应 。 关 于 行 程 ， 我 们 以 后 还 将 进 一 步 地 、 深 刻 地 加 以 解 密 。 同 样 ， 我 们 也 可 以 看 到 不 同 教 派 中 所 谓 的 提 到 ＂ 双 身 修 法 ＂ 。 那 么 ， 在 圣 密 家 庭 中 的 ＂ 双 身 修 法 ＂ ， 或 许 可 以 称 之 为 ＂ 双 身 修 法 ＂ ， 但 是 ， 这 个 其 实 是 一 个 行 程 的 教 相 与 行 程 的 事 相 。

当 一 个 法 门 、 一 个 佛 法 、 一 个 密 法 ， 流 传 到 汉 地 ， 流 传 到 其 他 地 方 ， 就 由 于 不 同 地 方 的 不 同 民 族 所 产 生 的 不 同 的 效 果 、 不 同 的 效 应 ， 教 相 、 事 相 都 随 着 不 同 民 族 的 不 同 根 器 而 有 所 改 变 。

但 是 ， 牵 涉 到 其 他 教 派 ， 我 们 就 暂 时 不 讲 ， 就 只 讲 我 们 自 已 的 。 讲 我 们 自 已 的 圣 密 家 庭 ， 圣 密 家 庭 他 是 有 系 统 的 理 论 和 系 统 的 实 践 的 。 这 一 个 系 统 理 论 、 系 统 实 践 ， 在 非 常 明 确 、 非 常 神 圣 、 非 常 庄 严 、 非 常 强 大 的 圣 密 戒 相 的 调 御 控 制 之 下 进 行 的 ， 所 以 这 是 有 戒 相 的 ， 不 同 的 修 持 阶 段 将 会 有 不 同 的 戒 相 。 具 体 那 么 我 们 等 待 进 一 步 的 口 绶 心 传 和 法 身 心 语 。

当 然 ， 在 这 里 提 醒 一 句 ： 有 些 人 自 称 为 获 得 了 法 身 心 语 ， 那 他 一 定 要 来 验 证 ， 一 定 要 来 验 证 ， 如 果 没 有 经 过 验 证 的 法 身 心 语 ， 都 将 是 不 可 靠 的 。

下 面 我 们 讲 第 三 个 部 份 ， 第 二 部 份 我 们 就 这 样 简 明 地 加 以 概 括 。

今 天 龙 讲 第 三 个 部 份 ： 大 家 可 能 已 经 注 意 到 ， 我 们 的 网 上 已 经 披 露 了 一 些 传 统 的 法 器 。 我 们 在 网 上 公 布 了 一 个 小 瓷 器 ， 这 个 小 瓷 器 我 们 写 在 那 里 是 故 宫 的 法 器 。

我 在 1967 年 的 时 候 去 北 京 ， 在 故 宫 里 曾 经 看 到 过 有 这 样 的 法 器 ， 这 尊 法 器 与 我 们 自 已 收 藏 的 法 器 是 一 模 一 样 的 。 作 为 故 宫 而 言 ， 他 收 藏 了 许 许 多 多 的 尊 贵 瓷 器 ， 这 样 一 个 只 有 十 余 公 分 高 的 小 小 细 颈 玉 壶 春 瓶 圣 密 法 器 ， 由 于 人 们 不 知 道 他 的 历 史 功 勋 ， 是 不 会 引 起 注 意 的 。 但 是 ， 我 注 意 到 了 ， 因 为 ， 他 跟 我 们 所 拥 有 、 所 供 奉 的 圣 密 法 器 是 非 常 近 似 的 ， 几 乎 毫 无 二 致 的 。

所 以 ， 我 们 是 欣 赏 皇 宫 内 道 场 供 佛 ， 供 奉 历 代 祖 师 ， 供 奉 圣 密 教 法 的 古 代 圣 密 珍 瓷 ， 以 及 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 仪 规 所 用 的 密 教 的 专 用 的 法 器 ， 从 古 珍 瓷 细 颈 玉 壶 春 瓶 以 及 相 关 的 圣 密 法 器 ， 考 察 他 们 的 宗 教 功 用 ， 以 及 古 时 的 构 图 、 构 思 、 设 计 、 器 形 的 风 格 ， 领 略 历 代 帝 师 们 对 中 国 汉 传 密 宗 的 支 持 和 相 应 的 运 作 方 法 。 作 为 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 ， 作 为 我 们 圣 密 行 者 、 圣 密 上 师 、 圣 密 长 老 学 习 宗 下 的 传 承 史 ， 这 些 圣 密 珍 瓷 ， 是 最 好 的 佐 证 。

因 此 ， 近 阶 段 来 ， 我 们 将 公 开 一 批 古 代 历 朝 皇 家 内 道 场 的 供 奉 的 文 物 -- ， 以 飨 圣 密 行 者 、 圣 密 上 师 、 圣 密 长 老 ， 以 及 广 大 的 读 者 和 朋 友 们 。

在 我 们 网 上 公 布 的 珍 瓷 之 中 ， 细 颈 玉 壶 春 瓶 法 器 ， 是 在 大 明 成 化 年 制 的 。 大 明 成 化 年 制 ， 这 个 法 器 是 造 得 非 常 的 精 致 和 精 美 。 他 的 工 业 过 程 ， 也 是 非 常 的 精 到 。 他 是 一 个 细 颈 的 玉 壶 春 瓶 ， 这 个 法 器 事 实 上 是 一 个 中 国 汉 传 密 宗 的 历 史 的 记 载 ， 彩 色 的 制 图 ， 生 动 而 具 体 地 记 录 了 皇 宫 内 道 场 中 ， 小 活 佛 们 训 练 动 禅 陀 罗 尼 的 欢 乐 的 情 景 。 在 皇 家 花 园 的 中 央 ， 裁 有 一 棵 庄 严 的 、 粗 壮 而 高 大 的 娑 罗 树 ， 娑 罗 树 是 古 印 度 佛 梵 持 明 毗 耶 离 城 庵 罗 树 园 之 中 ， 所 生 长 的 圣 树 之 一 ， 作 为 一 种 古 印 度 密 教 特 征 性 的 指 标 。

整 个 瓶 体 以 神 圣 娑 罗 树 叶 以 及 吉 祥 如 意 为 主 题 ， 覆 盖 着 瓶 口 和 瓶 底 ， 绘 画 的 内 容 则 以 一 群 天 真 、 活 泼 ， 快 乐 、 喜 悦 的 幼 年 的 小 活 佛 ， 训 练 动 禅 陀 罗 尼 为 主 题 。 两 个 主 题 和 谐 地 统 一 ， 构 成 一 幅 神 圣 、 庄 严 、 殊 胜 的 灵 性 画 面 。 从 而 构 成 为 重 要 的 宗 下 传 承 史 的 明 证 。

作 为 断 代 的 文 字 纪 录 ， 瓶 体 上 具 有 由 左 到 右 的 《 大 明 成 化 年 制 》 的 六 字 款 ， 而 瓶 底 更 有 极 为 罕 见 的 《 御 赐 　 安 喜 宫 珍 藏 》 ， 这 是 从 由 右 到 左 的 竖 写 的 楷 书 体 毛 笔 字 的 款 识 。

关 于 相 关 法 器 ， 　 圣 宗 是 有 绶 纪 的 ， 　 圣 宗 是 专 门 对 皇 家 内 道 场 传 承 而 下 的 法 器 有 一 些 特 别 的 解 密 和 说 明 。

在 这 些 小 活 佛 中 ， 其 中 的 一 位 转 世 者 ， 叫 　 无 胜 尊 者 （ 也 就 是 说 ， 我 们 称 之 为 的 　 无 胜 菩 萨 ） 。 这 个 　 无 胜 菩 萨 据 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 卷 上 ． 《 佛 国 品 第 一 》 所 记 载 ： 　 无 胜 尊 者 曾 在 毗 耶 离 庵 罗 树 园 听 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 布 道 ， 当 时 ， 他 是 以 远 近 闻 名 的 大 菩 萨 的 这 个 身 份 而 出 现 的 。 这 个 　 无 胜 圣 者 （ 　 无 胜 尊 者 ） 在 中 国 大 陆 的 一 些 具 有 五 百 罗 汉 堂 的 ， 并 注 有 他 们 的 名 字 的 宫 殿 就 能 够 找 到 。 有 一 个 地 方 ， 　 无 胜 尊 者 他 是 第 123 尊 罗 汉 ， 当 然 ， 不 同 的 地 方 ， 有 不 同 的 表 演 方 式 ， 所 谓 的 不 同 表 演 方 式 ， 也 就 是 说 ， 　 无 胜 尊 者 ， 他 有 的 地 方 是 被 排 列 成 第 157 尊 罗 汉 。 所 以 ， 小 活 佛 的 转 世 真 的 是 很 奇 妙 的 一 个 事 情 。

据 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 卷 上 ． 《 佛 国 品 第 一 》 记 载 ， 　 无 胜 尊 者 曾 在 毗 耶 离 庵 罗 树 园 听 　 佛 祖 讲 经 ， 当 时 ， 他 是 以 远 近 闻 名 的 一 位 大 菩 萨 ， 他 不 仅 仅 是 自 身 受 持 佛 法 ， 而 且 ， 对 于 外 教 、 外 道 坚 固 的 城 池 里 ， 他 也 去 说 法 ， 护 持 佛 法 。

无 胜 尊 者 不 仅 自 身 受 持 佛 法 ， 而 且 对 于 外 道 、 外 教 如 坚 的 城 池 去 护 持 佛 法 。 因 此 ， 他 的 智 慧 和 修 行 ， 已 经 完 全 可 以 使 佛 法 永 远 地 流 传 于 世 间 ， 他 自 身 获 得 了 解 脱 ， 无 所 畏 惧 自 解 脱 ， 清 净 安 住 而 不 受 世 俗 的 污 垢 的 干 扰 ， 同 时 ， 无 胜 尊 者 又 广 施 慈 悲 ， 引 导 大 众 获 得 解 脱 ， 使 大 众 脱 离 生 死 轮 回 的 痛 苦 和 畏 惧 。

无 胜 尊 者 是 世 间 大 众 亲 善 的 朋 友 ， 不 需 要 邀 请 也 会 前 来 帮 助 。 这 个 所 谓 ＂ 不 需 要 邀 请 ＂ ， 也 就 是 说 ， 不 需 要 邀 请 也 会 前 来 帮 助 使 众 生 能 够 平 安 幸 福 ， 给 予 世 间 的 恩 惠 ， 犹 如 天 降 甘 露 。

无 胜 尊 者 为 众 生 说 法 ， 言 微 意 妙 ， 可 斩 断 众 人 心 中 的 邪 念 ， 引 导 其 归 于 正 途 。 无 胜 尊 者 讲 法 的 声 音 ， 如 雷 如 狮 子 吼 ， 令 外 道 畏 惧 丧 胆 。 使 城 内 的 百 姓 ， 安 居 乐 业 ， 杜 绝 酗 酒 、 偷 盗 、 赌 博 、 淫 邪 之 事 ， 　 无 胜 尊 者 是 清 净 的 国 土 、 利 益 有 情 的 声 闻 持 明 的 大 罗 汉 。

学 习 无 胜 尊 者 声 闻 持 明 大 罗 汉 的 事 迹 ， 犹 如 学 习 一 部 《 圣 祖 经 》 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 。 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。 谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！