薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

在 上 个 星 期 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 中 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 与 我 们 解 密 了 有 关 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 法 名 之 一 「 昙 路 」 。 今 天 我 们 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 继 续 的 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 ， 大 家 好 ！

今 天 是 2015 年 1 月 17 日 ， 星 期 六 ， 第 431 次 圣 密 龙 讲 。

前 两 次 圣 密 龙 讲 ， 都 著 重 地 来 解 读 「 昙 路 」 这 一 个 法 名 。 那 么 ， 这 个 「 昙 路 」 还 有 没 有 更 深 的 含 义 呢 ？

我 们 讲 「 昙 路 」 ， 就 是 「 大 日 如 来 之 路 」 。 我 们 大 家 都 知 道 ， 「 大 日 如 来 」 就 是 「 毗 卢 遮 那 大 佛 」 。 这 个 「 毗 卢 遮 那 大 佛 」 ， 在 许 多 经 中 都 是 提 到 的 ， 有 些 是 著 重 地 提 到 的 ， 特 别 是 《 大 方 广 佛 华 严 经 》 里 头 有 《 毗 卢 遮 那 品 第 六 》 ， 重 点 地 来 解 释 大 日 如 来 毗 卢 遮 那 。

在 第 六 品 的 最 开 头 ， 经 文 曾 经 讲 到 ：

复 有 百 万 亿 园 林 ， 周 匝 围 绕 ， 其 中 皆 有 种 种 杂 香 ， 摩 尼 树 香 ， 周 流 普 熏 ， 众 鸟 和 鸣 ， 听 者 欢 悦 。 此 大 城 中 ， 所 有 居 人 ， 靡 不 成 就 ， 业 报 神 足 ， 乘 空 往 来 ， 行 同 诸 天 ， 心 有 所 欲 ， 应 念 皆 至 。

《 毗 卢 遮 那 品 第 六 》 的 这 段 话 ， 实 际 上 是 给 圣 密 行 者 们 听 的 ， 就 是 奉 行 「 昙 路 」 的 圣 密 行 者 听 的 。 奉 行 「 昙 路 」 ， 就 是 奉 行 大 日 如 来 虚 空 成 就 、 即 身 成 佛 之 路 。 即 身 成 佛 之 后 ， 将 会 出 现 怎 么 样 的 境 界 呢 ？ 这 里 讲 ， 「 此 大 城 中 ， 所 有 居 人 ， 靡 不 成 就 ， 业 报 神 足 ， 乘 空 往 来 ， 行 同 诸 天 ， 」 ， 也 就 是 说 ， 「 乘 空 往 来 ， 行 同 诸 天 」 ， 是 在 修 行 实 践 中 可 以 验 证 的 一 件 事 情 。

如 谓 不 信 ， 那 么 ， 我 在 台 湾 的 一 位 　 师 父 ── 白 云 老 禅 师 ， 的 解 读 、 的 释 疑 是 这 样 的 ：

「 问 ： 云 何 『 业 报 神 足 』 ？

答 ： 业 报 ， 举 凡 五 趣 六 道 、 因 业 受 报 之 众 生 ， 所 依 之 处 。 神 足 ， 即 五 通 中 之 神 足 通 ， 其 德 养 ， 已 达 神 境 智 证 之 地 ；

如 天 道 受 福 乐 业 报 之 众 生 ， 具 足 如 是 德 养 ， 故 说 业 报 神 足 ； 是 神 足 通 ， 具 乘 空 飞 行 之 能 。 」

白 云 老 禅 师 解 释 ， 神 足 ， 也 就 是 神 足 之 神 通 ， 已 经 达 到 了 神 境 ── 智 慧 实 证 之 地 了 。 如 天 道 ， 受 福 报 业 的 众 生 ， 具 足 了 如 是 德 养 。 所 以 ， 要 修 行 啊 。

但 是 ， 我 们 修 行 ， 并 非 是 为 神 通 而 修 行 ， 这 个 是 修 行 的 业 果 。 我 们 修 行 ， 最 初 建 立 在 什 么 基 础 上 ？ 就 是 建 立 在 完 全 的 无 我 、 无 私 ── 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 清 净 ， 在 这 样 的 情 况 下 ， 就 是 将 自 己 最 宝 贵 的 生 命 也 可 以 舍 去 ， 舍 去 一 切 生 命 财 产 ， 一 切 都 是 为 了 众 生 。 为 了 渡 众 生 ， 而 因 此 成 为

「 昙 路 」 之 行 、
「 昙 路 」 之 境 、
「 昙 路 」 之 果 、
「 昙 路 」 之 报 。

所 以 这 个 《 毗 卢 遮 那 品 第 六 》 开 头 所 讲 到 的 神 足 通 ， 　 老 禅 师 又 释 疑 说 ：

「 云 何 『 神 足 通 』 ？

答 ： 妙 智 如 意 自 在 具 足 ， 已 入 不 思 议 境 界 ， 于 身 游 涉 无 碍 ， 变 现 随 意 念 。 如 空 中 飞 行 ， 穿 墙 出 壁 、 凌 波 藉 物 等 ， 悉 谓 之 神 境 具 足 、 通 行 无 障 之 能 。 」

因 此 ， 我 们 的 修 行 中 ， 包 括 当 时 在 中 国 大 陆 ， 也 在 某 些 环 境 合 适 的 情 况 下 ， 对 有 因 缘 的 人 士 ， 演 示 了 相 应 的 教 法 。 当 时 ， 因 为 不 可 以 讲 佛 法 ， 或 者 非 常 隐 蔽 地 讲 佛 法 ， 也 不 可 以 像 今 天 这 样 直 截 了 当 地 念 《 大 方 广 佛 华 严 经 · 毗 卢 遮 那 品 》 ， 所 以 只 能 够 以 众 生 可 以 看 得 到 的 一 些 情 景 来 加 以 表 达 ， 因 机 渡 众 。

所 以 ， 「 昙 路 」 之 境 ， 不 是 一 般 之 境 。 「 昙 路 」 之 境 ， 不 仅 是 有 经 文 所 验 证 ， 有 我 们 的 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 所 佐 证 ， 而 且 ， 《 大 方 广 佛 华 严 经 》 也 有 清 楚 明 白 的 佐 证 。 但 是 ， 当 然 是 要 像 今 天 这 样 慢 慢 地 解 密 ， 慢 慢 地 向 更 深 部 的 解 密 。

「 昙 路 」 之 境 ， 我 们 也 已 经 讲 到 了 「 生 命 链 」 。 也 就 是 说 ， 当 一 个 生 命 诞 生 了 ， 当 一 个 生 命 ， 把 他 铸 造 成 为 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 「 昙 路 」 之 道 。 这 一 个 「 昙 路 」 ， 怎 么 样 指 挥 这 一 个 生 命 呢 ？ 指 示 这 一 个 生 命 呢 ？ 这 一 个 生 命 ， 就 是 通 过 不 断 地 修 行 ， 达 到 那 虹 化 之 境 。

我 们 讲 到 虹 化 ， 现 在 有 一 些 圣 密 行 者 众 缘 具 足 ， 可 以 说 ， 达 到 了 虹 化 之 境 了 ， 但 是 ， 实 践 上 有 了 ， 还 要 理 论 上 有 。

我 们 曾 经 讲 过 ， 《 大 般 若 经 》 是 《 虹 化 经 》 的 简 本 ， 《 虹 化 经 》 是 《 大 般 若 经 》 的 足 本 。 我 们 也 曾 经 讨 论 过 中 国 最 著 名 的 一 位 宗 下 的 、 教 下 的 高 僧 　 朱 士 行 （ 公 元 203 ─ 282 年 ） 的 行 持 圣 迹 。 　 朱 士 行 有 一 个 法 号 ， 叫 「 八 戒 」 。 我 相 信 ， 《 西 游 记 》 里 头 「 八 戒 」 这 个 名 字 ， 最 早 可 能 就 来 源 于 　 朱 士 行 。

朱 士 行 ， 祖 上 是 颍 州 ， 是 现 在 的 河 南 禹 州 。 在 魏 齐 王 曹 芳 嘉 平 二 年 （ 公 元 250 年 ） ， 这 个 时 候 ， 47 岁 。 当 时 代 ， 古 印 度 的 律 学 高 僧 沙 门 进 入 中 国 。 进 入 中 国 以 后 ， 就 是 开 了 这 个 律 学 的 曼 荼 罗 坛 ， 　 朱 士 行 就 登 坛 受 戒 ， 成 为 了 中 国 最 早 的 一 个 沙 门 。

当 时 ， 做 沙 门 的 时 候 ， 就 开 始 讲 学 ， 就 是 讲 《 小 般 若 经 》 。 但 是 这 个 《 小 般 若 经 》 ， 由 于 原 来 的 翻 译 本 不 全 ， 梵 本 不 全 ， 因 此 翻 出 来 ， 内 容 只 是 句 录 。 这 样 的 句 录 ， 文 词 往 往 中 间 有 断 缺 ， 而 因 此 难 以 解 读 。 深 深 地 感 到 ， 没 有 找 到 梵 文 的 原 本 、 原 典 ， 就 是 律 法 和 密 法 都 无 从 了 义 究 竟 地 去 诠 释 、 了 义 究 竟 地 去 解 读 ， 那 么 ， 也 不 可 以 很 了 义 地 去 渡 众 生 。

由 是 ， 就 西 行 到 于 阗 。 于 阗 ， 就 是 出 宝 玉 的 那 个 地 方 。 到 于 阗 去 ， 就 是 为 了 求 《 般 若 经 》 的 足 本 ， 就 是 《 大 般 若 经 》 。 为 了 比 较 圆 满 地 研 讲 ── 研 读 、 讲 解 《 小 品 般 若 》 ， 就 深 深 地 感 到 《 小 品 般 若 》 于 理 未 尽 、 难 知 了 义 。 又 听 说 ， 要 有 足 本 的 《 大 品 般 若 》 ， 就 必 须 要 到 于 阗 去 求 法 。 结 果 ， 下 定 决 心 ， 就 在 公 元 260 年 的 时 候 ， 也 就 是 说 57 岁 的 时 候 ， 从 当 时 的 雍 州 （ 现 长 安 县 西 北 ） ， 越 过 了 非 常 困 难 的 流 沙 ， 到 了 于 阗 。 这 个 于 阗 ， 就 是 刚 才 说 出 宝 玉 的 新 疆 的 和 田 ， 新 疆 出 和 田 玉 ， 这 个 和 田 玉 是 非 常 著 名 的 。 几 经 寻 找 ， 终 于 得 到 了 《 大 品 般 若 经 》 的 梵 本 。 所 以 ， 找 到 了 传 授 《 般 若 经 》 的 究 竟 了 义 的 法 本 。

那 么 ， 为 什 么 要 去 找 到 这 个 究 竟 了 义 的 法 本 呢 ？ 因 为 从 的 老 师 这 里 已 经 知 道 ， 有 一 个 「 虹 化 」 的 这 样 一 个 教 法 。 这 个 虹 化 的 教 法 呢 ， 教 理 上 难 说 ， 实 践 上 难 行 。 因 此 ， 要 在 理 论 上 弄 通 ， 实 践 上 弄 懂 ， 真 正 地 理 论 付 之 于 实 践 。 因 此 就 去 寻 找 这 一 个 梵 本 。

因 此 ， 从 某 种 意 义 上 讲 ， 所 谓 的 律 宗 ， 实 际 上 讲 的 修 行 ， 也 是 讲 虹 化 ， 讲 大 三 世 圣 业 。 这 个 圣 业 呢 ， 是 用 来 救 渡 众 生 。 《 大 般 若 经 》 ， 讲 的 什 么 东 西 呢 ？ 《 大 般 若 经 》 ， 实 际 上 就 是 讲 虹 化 ， 《 大 般 若 经 》 ， 就 是 一 本 《 虹 化 经 》 。

我 曾 经 跟 一 些 有 关 的 高 僧 讨 论 过 这 一 个 虹 化 。 虹 化 ， 在 讨 论 过 程 中 知 道 ， 虹 化 确 实 是 一 个 难 以 解 释 的 现 象 ， 而 且 ， 也 说 找 不 到 合 适 的 经 典 。

其 实 ， 　 朱 士 行 在 那 里 找 到 的 就 是 《 虹 化 经 》 。 　 朱 士 行 如 获 至 宝 ， 太 康 三 年 （ 282 ） 所 以 ， 请 的 弟 子 弗 如 檀 （ 法 饶 ） 送 梵 本 佛 经 ， 带 回 来 到 洛 阳 。 后 来 元 康 元 年 （ 291 ） ， 于 阗 沙 门 无 叉 罗 ， 在 陈 留 仓 垣 ， 水 南 寺 译 出 《 放 光 般 若 经 》 ， 这 个 《 放 光 般 若 经 》 的 原 本 ， 就 是 　 朱 士 行 高 僧 从 于 阗 请 的 学 生 带 回 国 的 。 这 个 时 候 ， 翻 译 的 时 候 ， 已 经 是 291 年 了 ， 而 　 朱 士 行 本 身 是 282 年 虹 化 的 ， 是 虹 化 之 后 的 十 年 ， 实 足 九 年 ， 虹 化 之 后 的 十 年 之 际 ， 才 翻 译 出 了 中 文 本 的 《 放 光 般 若 经 》 。

这 部 经 典 ── 《 放 光 般 若 经 》 ， 讲 的 是 什 么 东 西 呢 ？

这 个 《 放 光 般 若 经 》 ， 如 果 没 有 深 通 放 光 般 若 的 高 僧 ， 不 懂 得 十 二 乘 教 判 中 密 内 密 流 派 的 高 僧 ， 也 就 是 说 ， 不 懂 得 宗 下 的 导 师 ， 是 很 困 难 理 解 ， 因 为 这 本 《 放 光 般 若 经 》 讲 的 是 ：

诸 法 性 空 ，

诸 法 如 幻 ，

诸 法 皆 是 假 名 ，

诸 法 如 何 行 使 方 便 的 法 门 ，

诸 法 如 何 抉 择 「 两 谛 」 ，

空 ， 等 等 。

因 此 ， 没 有 正 确 的 导 师 ， 很 困 难 解 读 这 本 《 放 光 般 若 经 》 。

实 际 上 ， 以 宗 下 而 言 ， 这 一 部 《 放 光 般 若 经 》 ， 实 际 上 就 是 指 《 虹 化 般 若 经 》 。 正 如 我 们 前 面 讨 论 的 ， 《 大 品 般 若 经 》 是 《 虹 化 经 》 的 简 本 ， 《 虹 化 经 》 又 是 《 大 品 般 若 经 》 的 足 本 ， 而 《 放 光 般 若 经 》 是 《 大 般 若 经 》 群 论 之 中 的 精 华 。

佛 教 自 从 西 汉 传 入 了 祖 国 以 后 ， 支 谶 传 性 空 的 思 想 ， 翻 译 出 了 《 道 行 般 若 经 》 。 西 晋 又 翻 译 了 《 放 光 般 若 经 》 。 《 放 光 般 若 经 》 清 楚 全 面 地 解 读 了 、 诠 释 了 虹 化 的 般 若 的 义 理 。 翻 译 之 后 ， 又 过 了 一 百 多 年 ， 宗 下 导 师 　 大 圣 宝 　 鸠 摩 罗 什 又 翻 译 出 《 嘛 哈 般 若 经 》 足 本 ， 这 里 头 ， 虹 化 的 理 念 、 虹 化 的 教 相 跟 虹 化 的 事 相 是 一 脉 相 承 的 。

我 们 也 可 以 从 僧 肇 所 写 的 著 作 中 ， 我 们 在 过 去 曾 经 介 绍 过 僧 肇 的 《 物 不 迁 论 》 、 《 不 真 空 论 》 、 《 般 若 无 知 论 》 三 部 论 。 僧 肇 的 三 部 论 ， 非 常 之 深 。 大 家 知 道 ， 僧 肇 是 我 们 宗 下 的 大 圣 宝 。 的 这 三 部 论 里 头 ， 多 处 地 引 用 了 放 光 般 若 的 经 典 。

因 此 ， 我 们 说 ， 虹 化 的 教 相 、 虹 化 的 事 相 、 虹 化 的 戒 相 、 虹 化 的 圆 相 ， 这 在 历 史 上 是 有 据 可 查 ， 而 且 ， 在 我 们 的 实 践 中 有 实 修 实 证 的 证 明 。 因 此 ， 当 我 们 现 在 遇 到 虹 化 事 件 的 时 候 ， 我 们 一 定 要 不 仅 是 要 实 证 ， 而 且 是 要 理 论 上 要 弄 通 ， 要 弄 对 头 ， 要 把 我 们 的 佛 教 的 精 华 发 扬 光 大 。

如 果 你 对 这 个 虹 化 的 理 念 、 虹 化 的 理 论 实 践 ， 你 吃 得 不 透 、 吃 得 不 深 的 话 ， 那 么 ， 对 于 转 世 这 个 教 相 、 转 世 这 个 事 相 ， 你 就 会 茫 然 无 知 。 我 们 学 佛 教 ， 如 果 不 学 般 若 ， 等 于 没 有 智 慧 。

佛 教 的 般 若 ， 最 高 的 般 若 ， 就 是 放 光 般 若 ；

佛 教 的 智 慧 ， 最 高 的 智 慧 ， 就 是 虹 化 般 若 。

这 个 虹 化 般 若 ， 是 佛 教 徒 实 修 实 证 的 究 竟 了 义 的 重 要 课 目 ， 所 以 ， 我 们 一 定 要 学 习 。 否 则 的 话 ， 很 有 可 能 ， 你 修 一 辈 子 的 佛 教 ， 还 搞 不 懂 虹 化 ， 更 搞 不 懂 转 世 。 我 们 孔 老 夫 子 也 说 过 ： 「 未 知 死 ， 焉 知 生 ？ 」 因 此 ， 佛 教 讲 的 就 是 生 死 的 哲 学 。

过 去 ， 对 佛 教 有 错 误 的 解 读 ， 以 为 佛 教 就 只 是 讲 死 的 。 不 是 。

佛 教 讲 的 虹 化 、 转 世 ，

是 修 持 实 践 永 恒 生 命 的 。

永 恒 生 命 的 解 读 ：

就 是 放 光 般 若 ，

就 是 虹 化 般 若 ，

就 是 转 世 般 若 。

转 世 和 虹 化 ， 是 一 对 理 论 上 可 以 实 践 的 教 法 ， 而 且 ， 在 理 论 上 可 以 弄 通 弄 懂 的 宇 宙 规 律 。

今 天 的 圣 密 龙 讲 ， 我 暂 时 地 讲 到 这 里 ， 我 们 明 天 继 续 。

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！