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广 播 电 台 ： 非 常 感 恩 薄 伽 梵 师 尊 赐 予 我 们 今 天 的 圣 缘 ， 来 到 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。 薄 伽 梵 师 尊 您 好 ！ 阿 弥 陀 佛 ！ 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 ： 阿 弥 陀 佛 ！
今 天 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 将 与 我 们 继 续 的 解 密 有 关 放 光 般 若 、 虹 化 以 及 转 世 的 相 关 法 理 。 现 在 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。
阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 ， 大 家 好 ！ 今 天 是 2015 年 3 月 21 日 ， 星 期 六 ， 第 449 次 圣 密 龙 讲 。
在 近 阶 段 来 ， 都 是 讲 的 「 放 光 般 若 」 ， 都 是 讲 的 「 虹 化 」 、 「 转 世 」 ， 这 一 个 中 心 法 理 。 这 一 个 法 理 以 《 放 光 般 若 经 》 作 为 一 个 主 要 的 经 典 解 读 ， 延 伸 到 其 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 在 弘 化 和 转 世 这 一 个 教 法 中 间 ， 体 现 到 了 极 致 ， 同 时 对 每 一 位 众 生 ， 都 休 戚 相 关 。 体 现 了 佛 法 的 最 高 的 般 若 ， 虹 化 般 若 、 放 光 般 若 ， 讲 清 楚 了 就 是 霓 虹 般 若 ， 空 行 般 若 ， 不 思 议 般 若 以 及 涅 盘 的 般 若 。
我 们 从 解 密 《 放 光 般 若 经 》 开 始 ， 一 步 、 一 步 的 深 入 。 但 是 有 很 多 的 行 者 是 半 途 而 入 ， 我 们 来 学 习 经 文 《 大 方 广 佛 华 严 经 - 毗 卢 遮 那 品 第 六 》 里 面 的 ， 说 ： 「 诸 佛 子 ！ 彼 焰 光 明 大 城 中 ， 有 王 ， 名 ： 喜 见 善 慧 ， 统 领 百 万 亿 那 由 他 城 ， 夫 人 、 采 女 三 万 七 千 人 ， 福 吉 祥 为 上 首 ； 王 子 五 百 人 ， 大 威 光 为 上 首 ； 大 威 光 太 子 有 十 千 夫 人 ， 妙 见 为 上 首 。 尔 时 ， 大 威 光 太 子 见 佛 光 明 已 ， 以 昔 所 修 善 根 力 故 ， 即 时 证 得 十 种 法 门 。 」 这 里 头 就 是 讲 大 威 光 太 子 去 见 了 佛 ， 一 见 到 佛 ， 马 上 证 得 了 佛 所 教 授 的 十 种 跟 「 光 明 」 有 关 的 大 法 。 问 ： 云 何 善 根 力 ？ 答 ： 「 善 」 无 伤 有 益 之 行 为 ； 「 根 」 即 根 本 ； 「 力 」 即 效 用 。 于 身 、 口 、 意 的 照 作 行 为 ， 能 不 贪 、 不 嗔 、 不 痴 ， 即 能 彼 此 无 伤 ， 更 得 效 益 。 如 是 恒 常 熏 习 ， 久 之 成 力 。 如 何 熏 习 ？ 答 ： 修 习 戒 、 定 、 慧 ， 三 无 漏 行 ， 即 是 护 念 身 、 口 、 意 行 为 。 令 失 不 犯 、 不 乱 、 不 迷 ， 以 至 清 净 庄 严 。 尔 时 ， 大 威 光 太 子 ， 获 得 如 是 法 光 明 已 ， 承 佛 威 力 ， 普 观 大 众 而 说 颂 言 ：
『 世 尊 坐 道 场 ， 清 净 大 光 明 ， 譬 如 ， 普 照 虚 空 界 。
无 量 亿 千 劫 ， 导 师 时 乃 现 ， 佛 今 出 世 间 ， 一 切 所 瞻 奉 。 汝 观 佛 光 明 ， 化 佛 难 思 议 ， 一 切 宫 殿 中 ， 寂 然 而 正 受 。
汝 观 佛 神 通 ， 毛 孔 出 焰 云 ， 照 耀 于 世 间 ， 光 明 无 有 尽 。 汝 应 观 佛 身 ， 光 网 极 清 净 ， 现 形 等 一 切 ， 遍 满 于 十 方 。
妙 音 遍 世 间 ， 闻 者 皆 欣 乐 ， 随 诸 众 生 语 ， 赞 叹 佛 功 德 。 』 这 里 讲 了 菩 提 道 场 ， 梵 语 中 ， 菩 提 是 道 ， 曼 荼 罗 是 坛 场 。 通 常 世 尊 说 法 之 处 ， 或 者 是 供 养 佛 之 处 ， 以 密 教 而 言 ， 就 是 说 ， 行 法 之 处 。 在 佛 教 普 遍 而 言 ， 以 寺 院 为 道 场 。 我 们 世 界 总 部 就 是 以 慈 悲 寺 为 道 场 ， 但 是 ， 根 据 宗 下 的 传 统 ， 又 是 民 居 为 道 场 。 所 谓 「 民 居 」 ， 是 以 外 在 的 形 式 而 言 。 但 是 ， 内 部 而 言 ， 是 曼 荼 罗 道 场 。 曼 荼 罗 而 言 ， 进 入 道 场 ， 自 有 曼 荼 罗 的 门 ， 每 一 门 自 有 每 一 门 的 法 称 。 每 一 门 ， 门 门 进 入 ， 自 有 法 进 入 。 内 心 是 曼 荼 罗 、 曼 荼 罗 道 场 。 我 们 刚 才 讲 到 「 放 光 」 ， 「 放 光 」 实 际 上 就 是 曼 荼 罗 放 光 ， 在 一 个 光 明 曼 荼 罗 中 ， 行 者 进 入 ， 行 者 自 然 也 放 光 。
这 里 讲 到 ： 「 世 尊 坐 道 场 ， 清 净 大 光 明 。 」 其 实 「 清 净 大 光 明 」 反 过 来 说 ， 也 可 以 说 「 大 光 明 清 净 」 。 佛 祖 的 清 净 ， 就 是 大 光 明 。 这 个 「 清 净 」 两 字 ， 我 们 并 不 陌 生 。 我 们 曾 经 讲 过 、 讨 论 过 、 学 习 过 、 实 践 过 ， 我 们 的 「 两 贴 圣 方 、 八 味 圣 药 」 ， 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 这 一 个 清 净 、 无 我 ， 是 我 们 每 一 个 人 都 领 受 了 。 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 我 们 每 一 个 人 、 每 一 位 行 者 都 实 践 了 ， 都 学 习 了 这 一 个 教 相 ， 其 实 ， 清 净 就 是 光 明 。 这 个 清 净 的 光 明 ， 有 多 光 呢 ？ 经 文 里 有 这 样 一 句 话 ， 叫 「 譬 如 千 日 出 」 。 我 们 知 道 一 个 太 阳 出 来 ， 知 道 天 亮 了 ， 说 明 整 个 大 地 都 被 照 亮 了 。 但 是 这 里 有 一 千 个 太 阳 同 时 照 耀 ， 这 个 形 容 ， 这 个 光 明 ， 你 一 定 要 自 己 去 修 、 自 己 去 体 察 。 这 一 个 体 察 ， 是 一 个 生 命 的 体 察 ， 这 一 个 体 察 ， 是 一 种 以 否 定 你 所 学 到 的 、 以 往 的 对 于 光 明 的 知 识 的 认 知 的 体 察 。 普 通 认 知 这 个 「 光 」 ， 大 家 都 有 一 个 很 简 明 的 一 个 概 念 ， 什 么 叫 「 光 」 ， 只 要 眼 睛 不 瞎 的 人 都 知 道 什 么 是 光 。 可 是 这 里 的 「 光 」 -- 「 千 日 之 光 」 ， 这 个 「 千 日 之 光 」 ， 实 际 上 就 是 指 清 净 之 光 、 指 内 心 之 光 、 指 法 性 之 光 。 这 一 个 内 心 之 光 是 非 常 、 非 常 的 重 要 。 如 果 你 不 清 净 ， 你 就 见 不 到 这 一 个 光 明 。 不 清 净 ， 你 就 对 这 个 「 光 」 ， 就 没 有 反 应 ， 见 光 而 不 知 光 。 所 以 ， 只 要 清 净 ， 你 所 实 践 到 的 「 光 」 就 在 其 中 。 这 个 清 净 ， 所 发 出 来 的 「 光 」 -- 「 千 日 之 光 」 ， 也 就 是 我 们 所 说 的 虹 化 之 光 、 霓 虹 之 光 、 空 行 之 光 、 不 思 议 、 涅 盘 之 光 、 法 性 之 光 、 生 命 之 光 ， 改 变 我 们 生 命 的 内 在 ， 是 生 命 之 光 。 所 以 ， 这 是 一 个 对 我 们 世 间 法 的 人 和 事 、 对 我 们 世 间 法 的 生 命 是 一 个 重 新 的 认 识 。 对 我 们 所 认 知 的 宇 宙 ， 也 是 一 个 重 新 的 认 识 。 认 识 到 这 一 个 「 光 」 ， 实 际 上 也 就 是 认 识 了 改 变 我 们 生 命 的 认 识 。 认 识 到 这 一 个 「 光 」 ， 就 是 改 变 了 对 宇 宙 的 认 识 。 对 我 们 所 有 对 六 识 ， 所 有 认 识 到 的 知 识 ， 在 七 识 之 上 、 八 识 之 上 、 九 识 之 上 ， 以 及 九 识 到 十 三 乘 识 以 及 到 无 量 乘 识 ， 这 一 个 重 新 认 识 否 定 之 否 定 ， 在 否 定 之 中 ， 得 到 最 大 的 肯 定 ， 这 个 就 是 我 们 现 在 所 讲 的 清 净 之 光 。 因 此 这 一 个 清 净 之 光 ， 这 里 所 讲 的 就 是 「 世 尊 坐 道 场 ， 清 净 大 光 明 。 譬 如 千 日 出 ， 普 照 虚 空 界 。 」 这 个 「 虚 空 界 」 就 是 我 们 每 一 个 人 都 在 实 践 的 显 态 世 界 和 隐 态 世 界 的 重 合 。 我 们 以 这 「 千 日 之 光 」 ， 灼 照 自 己 内 心 ， 照 亮 自 己 身 内 七 千 四 百 万 脉 道 ， 照 亮 我 们 平 时 所 讲 的 身 体 内 部 的 负 能 量 、 暗 物 质 ， 把 这 些 暗 物 质 转 变 成 为 光 明 的 物 质 ， 令 我 们 身 体 内 部 的 光 明 物 质 ， 能 够 得 到 永 恒 。 这 一 个 永 恒 ， 是 无 量 无 垠 的 ， 不 可 计 算 的 。 也 就 是 说 ， 所 讲 的 「 那 由 他 」 ， 以 「 那 由 他 」 来 衡 量 的 光 亮 ， 这 个 光 亮 是 无 比 的 。 所 以 以 「 千 日 出 」 来 加 以 形 容 。
「 千 日 出 」 能 够 普 照 黑 暗 的 虚 空 界 ， 把
这 一 个 光 明 源 头 在 哪 里 ， 源 头 就 是 「 无 量 亿 千 劫 ， 导 师 时 乃 现 。 佛 今 出 世 间 ， 一 切 所 瞻 奉 。 」 因 为 佛 今 天 已 经 出 现 在 世 界 上 ， 出 现 在 世 界 上 的 佛 ， 以 清 净 之 光 ， 照 亮 了 虚 空 界 。 所 以 我 们 这 一 个 教 法 ， 霓 虹 的 教 法 的 理 念 ， 《 圣 祖 经 》 中 曾 经 在 《 入 不 二 法 门 品 》 里 头 讲 三 十 一 位 菩 萨 ， 各 随 所 乐 说 不 二 法 门 。 其 中 ， 揭 示 了 虹 化 教 法 理 念 、 世 出 世 法 、 有 漏 无 漏 ， 有 为 无 为 等 皆 不 可 得 ， 如 是 菩 萨 智 慧 ， 超 胜 二 乘 ， 为 真 福 田 。 大 家 可 以 从 《 圣 祖 经 》 《 入 不 二 法 门 》 中 找 到 相 应 的 教 戒 。 《 放 光 般 若 经 》 中 性 空 的 思 想 ， 教 导 我 们 对 虹 化 要 有 正 确 的 认 识 ， 教 导 我 们 对 「 光 」 要 有 正 确 的 认 识 。 刚 才 我 们 从 《 大 方 广 佛 华 严 经 》 中 又 可 以 看 到 《 毗 卢 遮 那 品 》 又 把 「 光 」 具 体 化 ， 而 且 是 用 最 翔 实 的 语 言 告 诉 我 们 ， 诠 释 了 这 个 「 光 」 是 什 么 。 「 光 」 就 是 清 净 ， 「 清 净 大 光 明 」 、 「 大 光 明 清 净 」 。 所 以 清 净 就 是 「 光 」 ， 「 光 」 就 是 清 净 ， 就 是 那 么 直 截 了 当 和 简 明 。 《 放 光 般 若 经 》 教 导 我 们 ： 「 虹 化 教 法 的 理 念 」 于 虹 化 诸 法 无 所 住 ， 虹 化 也 非 不 住 ， 虹 化 因 缘 ， 诸 法 假 合 ， 虹 化 皆 不 可 说 ， 应 以 性 空 观 虹 化 一 切 法 ， 于 虹 化 诸 法 无 所 取 ， 而 能 成 办 一 切 事 业 。 」 这 里 头 「 以 性 空 观 虹 化 一 切 法 ， 于 虹 化 诸 法 无 所 取 ， 而 能 成 办 的 一 切 事 业 。 」 就 是 「 渡 一 切 苦 厄 」 。 「 渡 一 切 苦 厄 」 是 《 心 经 》 所 言 的 ， 《 心 经 》 里 头 所 讲 的 「 渡 一 切 苦 厄 」 就 是 成 办 一 切 事 业 ， 就 是 虹 化 诸 法 无 所 取 ， 就 是 以 性 空 观 虹 化 的 一 切 法 ， 帮 助 众 生 解 脱 现 实 的 暂 时 的 痛 苦 和 未 来 永 恒 的 痛 苦 ， 法 性 本 空 形 无 相 ， 为 渡 众 生 的 方 便 ， 帮 助 众 生 消 除 烦 恼 而 有 了 相 ， 而 有 了 极 终 善 性 的 虹 化 、 般 若 智 证 虹 化 、 悲 心 慈 证 虹 化 ， 三 层 虹 化 之 不 同 的 虹 化 形 式 。 究 竟 而 言 ， 不 同 虹 化 形 式 ， 都 是 源 出 于 和 体 现 了 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 救 渡 一 切 众 生 的 本 怀 。 因 此 ， 虹 化 、 转 世 都 是 出 于 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 大 圣 佛 祖 都 是 为 了 救 渡 一 切 众 生 「 渡 一 切 苦 厄 」 的 本 怀 。 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 前 生 常 不 轻 菩 萨 为 众 生 示 现 了 虹 化 行 持 圣 迹 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 选 择 了 亲 自 示 现 「 悲 心 慈 证 虹 化 」 ， 又 慈 悲 的 安 排 了 阿 难 尊 者 示 现 了 「 火 光 三 昧 虹 化 」 ， 渡 众 大 戏 的 情 节 不 一 样 、 不 同 ， 在 示 现 虹 化 所 处 的 角 色 不 同 ， 唯 一 的 依 归 ， 是 最 大 利 益 的 、 最 大 程 度 的 利 益 最 广 大 无 量 的 众 生 。
我 们 回 顾 曾 经 学 过 的 教 法 ， 在 《 圣 祖 经 》 中 、 《 足 本 经 》 牛 乳 踵 的 故 事 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 为 教 育 众 生 而 示 现 疾 相 ， 而 这 和 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 初 圣 祖 中 以 方 便 故 ， 现 身 有 疾 ， 无 二 无 别 ， 都 是 佛 佛 共 演 渡 众 大 戏 ， 为 大 医 王 治 疗 众 生 的 病 根 、 病 源 、 病 因 、 病 象 ， 让 众 生 明 了 宇 宙 规 律 、 人 生 究 竟 。 这 也 就 是 告 诉 我 们 ， 佛 祖 渡 众 是 何 等 艰 辛 ， 为 了 适 应 各 种 众 生 的 不 同 根 器 ， 以 不 同 根 器 的 教 法 ， 来 对 应 不 同 根 器 所 能 够 接 受 的 程 度 ， 令 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 在 最 初 弘 道 的 时 候 ， 宣 讲 苦 、 集 、 灭 、 道 四 圣 谛 ， 其 中 苦 谛 包 括 三 苦 ， 苦 苦 、 坏 苦 、 行 苦 ； 包 括 八 苦 ， 生 、 老 、 病 、 死 、 爱 别 离 、 怨 憎 会 、 求 不 得 、 五 阴 炽 盛 等 无 量 诸 苦 。 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 初 圣 祖 向 探 病 的 众 生 广 为 说 法 ： 「 是 身 无 常 无 疆 无 力 无 坚 速 朽 之 法 ， 不 可 信 也 。 为 苦 为 恼 ， 众 病 所 集 。 」 米 勒 日 巴 尊 者 开 示 ， 我 是 一 个 修 行 人 ， 疾 病 就 是 我 们 修 行 人 的 功 德 ， 作 为 我 们 人 ， 只 要 我 们 世 间 法 的 任 务 完 成 ， 时 间 一 到 ， 不 管 什 么 人 ， 身 体 自 然 的 要 毁 散 的 ， 唯 一 的 只 有 将 了 义 之 实 法 ， 勤 修 善 用 ， 方 能 保 得 永 不 受 苦 的 常 乐 。 这 个 常 乐 就 是 佛 法 的 正 法 ， 都 是 令 众 生 启 悟 达 明 ， 苏 醒 灵 觉 ， 放 下 执 著 ， 获 得 解 脱 ， 这 无 量 亿 千 劫 ， 导 师 时 乃 现 ， 佛 今 出 世 间 ， 一 切 所 瞻 奉 。 今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 。 阿 弥 陀 佛 ！
很 感 谢 薄 伽 梵 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 示 。
谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 ！
阿 弥 陀 佛 ！ |
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的 一 系 列 的 经 典 ， 来 帮 助 我 们 从 各 个 方 面 、 各 个 层 次 来 认 识 「 放 光 」 的 原 理 、 「 放 光 」 的 具 体 操 作 、 「 放 光 」 的 实 际 应 用 、 「 放 光 」 的 极 终 的 效 果 。