薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

今 天 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 将 与 我 们 重 温 有 关 佛 法 的 「 智 慧 」 这 一 个 根 本 的 理 念 ， 以 及 作 更 进 一 步 的 解 密 。 现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 ， 大 家 好 ！

今 天 是 2015 年 3 月 28 日 ， 星 期 六 ， 第 451 次 圣 密 龙 讲 。

在 我 们 近 阶 段 以 来 ， 学 习 了 佛 法 中 的 「 虹 化 」 和 「 转 世 」 的 这 一 大 教 法 ， 具 体 的 又 把 分 成 为 「 霓 虹 放 光 法 门 」 、 「 空 行 放 光 法 门 」 、 「 不 思 议 放 光 法 门 」 以 及 「 涅 盘 放 光 法 门 」 。 在 这 里 ， 又 讨 论 到 《 放 光 般 若 经 》 之 中 的 关 于 「 放 光 」 的 种 种 原 理 ， 「 诸 法 性 空 」 ， 已 经 是 讲 到 了 非 常 的 究 竟 和 了 义 。

但 是 ， 我 们 的 听 众 们 和 我 们 的 圣 密 行 者 们 ， 有 的 基 础 还 比 较 差 。 佛 法 的 基 础 差 ， 就 不 容 易 听 得 懂 ， 不 容 易 和 自 己 的 生 命 实 践 相 联 系 起 来 。 那 我 们 今 天 来 讨 论 一 个 基 本 的 问 题 ， 也 就 是 讨 论 一 个 「 佛 法 智 慧 」 的 问 题 。

佛 法 的 智 慧 ， 我 的 一 位 导 师 ── 台 湾 千 佛 山 的 ^上 白 ^下 云 老 和 尚 ── 曼 殊 师 利 佛 当 代 的 化 身 ， 对 「 智 慧 」 有 所 介 绍 ， 有 所 表 述 ， 而 且 讲 得 比 较 透 彻 、 究 竟 了 义 ， 而 且 切 合 实 践 。 借 用 的 智 慧 ， 和 大 家 来 分 享 ：

^上 白 ^下 云 老 禅 师 说 ： 「 智 慧 就 是 一 切 的 知 识 经 验 。 『 智 』 就 是 对 宇 宙 、 对 人 生 、 对 生 命 、 对 时 空 、 对 数 码 的 基 本 的 认 识 。 『 慧 』 呢 ， 就 是 一 种 力 量 。 这 一 种 力 量 ， 就 是 运 用 『 智 』 的 认 知 ， 以 『 智 』 为 基 础 ， 而 灵 活 地 运 用 ， 而 显 现 了 『 慧 』 的 力 量 。 」

那 么 ， 这 个 「 慧 」 ， 我 们 借 用 现 代 的 名 词 ， 大 概 的 可 以 把 说 成 是 「 智 商 」 、 「 情 商 」 、 还 有 究 竟 的 「 灵 商 」 。

「 情 商 」 是 指 人 能 够 处 理 好 自 己 的 社 会 关 系 。 情 商 ， 能 够 处 理 好 自 己 跟 同 事 、 上 下 级 、 邻 居 ， 以 及 包 括 周 围 所 有 的 人 ， 相 互 之 间 的 关 系 ， 都 能 够 处 理 好 。 情 商 也 包 括 能 够 适 当 地 控 制 自 己 的 情 绪 ， 在 一 个 正 确 的 位 置 、 适 当 的 位 置 ， 不 会 太 过 而 不 及 。

当 然 ， 「 智 商 」 就 主 要 是 指 聪 明 智 慧 ， 对 各 个 学 问 都 有 所 掌 握 。

而 「 灵 商 」 呢 ， 一 言 以 蔽 之 ， 就 是 灵 性 的 智 慧 。 但 是 这 个 灵 性 的 智 慧 ， 要 学 到 ， 是 非 常 的 不 容 易 ， 从 认 识 ， 到 掌 握 ， 到 实 践 ， 到 展 开 ， 都 有 一 个 宇 宙 调 控 的 过 程 。

根 据 老 禅 师 的 教 导 ， 老 禅 师 说 ： 「 谈 智 慧 啊 ， 在 佛 法 上 ， 是 从 『 智 』 到 『 慧 』 两 个 名 词 ， 不 是 一 个 名 词 。 先 看 看 『 智 慧 』 在 梵 文 中 是 怎 么 说 的 ？ 『 智 』 是 那 ， 翻 译 成 中 文 的 意 思 ， 就 是 一 切 的 知 识 经 验 。 『 慧 』 呢 ， 是 一 种 力 量 。 这 种 力 量 来 自 『 智 』 ， 以 『 智 』 为 基 础 ， 而 显 现 『 慧 』 的 力 量 ， 加 在 一 起 ， 就 叫 『 智 慧 』 。 『 慧 』 是 般 若 ， 『 智 』 是 那 。 」

「 『 智 』 的 缘 起 ， 『 智 』 究 竟 是 怎 么 发 生 的 ？ 『 智 』 发 起 ， 前 面 谈 到 ， 梵 文 中 讲 ， 『 智 』 就 是 一 切 知 识 经 验 。 这 一 切 的 知 识 经 验 ， 包 含 了 世 间 的 ， 以 及 佛 法 的 。 世 间 的 ， 可 以 说 ， 除 了 各 宗 教 学 说 理 论 ， 尚 有 民 间 流 行 种 种 的 知 识 经 验 ， 都 包 含 在 内 。 」

大 家 听 到 这 句 话 ， 可 能 有 一 句 话 不 太 容 易 接 受 。 什 么 话 呢 ？ 为 什 么 「 智 」 也 包 含 了 佛 法 呢 ？

这 就 必 须 要 了 解 「 佛 法 是 什 么 ？ 」 佛 法 就 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 讲 的 道 理 方 法 ， 通 常 以 经 典 里 所 记 载 的 ， 能 知 道 的 ， 这 种 记 载 能 知 的 只 是 一 些 资 讯 。 这 些 资 讯 表 现 出 来 的 ， 就 是 一 些 知 识 经 验 。 所 以 ， 佛 法 也 只 是 一 些 知 识 经 验 。

如 果 归 纳 「 世 间 法 就 是 世 俗 的 ， 出 世 间 法 就 是 佛 法 的 」 ， 就 错 了 。 因 为 世 出 世 法 的 本 身 ， 是 说 人 住 在 这 个 世 间 ， 所 接 触 的 都 是 不 同 的 一 切 知 识 经 验 ， 所 以 也 就 包 含 了 佛 法 的 知 识 经 验 。

如 果 一 定 要 说 「 因 为 世 间 法 要 有 佛 法 ， 才 能 够 出 离 」 ， 用 这 种 方 法 讲 ， 不 是 在 谈 「 智 」 的 问 题 ， 是 谈 「 解 脱 」 的 问 题 。 所 以 ， 要 解 脱 ， 先 要 有 机 会 ， 成 为 一 种 力 量 ， 帮 助 你 ， 才 有 解 脱 。 什 么 机 会 ？ 什 么 力 量 ？ 就 是 一 切 知 识 经 验 的 问 题 。 所 以 ， 智 啊 ， 起 源 于 世 间 的 一 切 知 识 经 验 ， 包 含 了 佛 法 中 所 说 的 知 识 经 验 。

这 一 点 要 理 清 。 佛 法 的 知 识 经 验 跟 世 间 法 的 知 识 经 验 ， 其 实 不 能 说 「 有 没 有 差 别 」 的 问 题 ， 只 能 说 「 都 是 属 于 知 识 经 验 的 范 畴 」 。

有 许 多 人 看 经 典 ， 会 产 生 一 个 疑 问 ， 什 么 疑 问 ？ 佛 法 谈 智 ， 不 就 是 谈 智 慧 吗 ？ 但 要 了 解 ， 佛 法 谈 智 是 包 含 了 世 间 一 切 的 知 识 经 验 ， 并 不 表 示 佛 法 就 不 需 要 一 切 世 间 的 知 识 经 验 。

这 句 话 怎 么 说 呢 ？ 比 如 为 人 处 世 应 该 怎 么 样 ， 有 一 些 传 统 ， 有 一 些 民 族 性 ， 有 一 些 历 史 背 景 的 不 同 。 这 是 讲 一 般 的 人 就 是 如 此 。 一 个 学 过 佛 的 人 ， 就 是 多 了 一 份 佛 法 的 知 识 经 验 ； 并 没 有 舍 弃 一 切 世 间 知 识 经 验 ， 站 在 一 个 学 佛 者 的 立 场 ， 把 世 间 的 一 切 都 排 斥 在 外 ， 认 为 专 注 于 佛 法 ， 才 是 需 要 吸 收 的 知 识 经 验 。

^上 白 ^下 云 老 禅 师 在 这 里 强 调 地 说 ： 「 我 肯 定 告 诉 各 位 ： 你 永 远 不 可 能 『 见 到 』 佛 。 为 什 么 ？ 因 果 关 系 ， 因 缘 法 则 ， 他 说 什 么 ？ 以 智 的 知 识 经 验 去 分 析 ， 他 有 世 间 的 看 法 ， 当 然 ， 也 有 佛 法 的 看 法 。 这 些 因 果 的 知 识 经 验 ， 这 些 因 缘 的 知 识 经 验 ， 不 能 说 世 间 就 没 有 。 所 谓 『 世 间 』 ， 不 要 忘 了 ， 是 以 人 处 在 这 一 个 『 世 间 』 ， 建 立 起 来 的 一 个 『 世 间 』 。 」

^上 白 ^下 云 老 禅 师 对 于 我 们 的 教 导 ， 非 常 中 肯 。 其 实 ， 我 们 有 一 些 ， 当 然 ， 只 是 很 极 个 别 的 ， 学 了 佛 法 ， 他 进 入 了 更 大 的 法 执 ， 认 为 佛 法 超 于 一 切 ， 因 此 ， 他 在 许 多 事 情 上 ， 做 起 来 ， 把 自 己 的 「 自 性 」 圈 进 去 ， 也 认 为 是 「 佛 法 」 ， 这 个 可 能 就 错 了 。

佛 法 其 实 是 反 对 我 执 、 法 执 ， 万 万 不 可 以 把 「 自 己 的 性 格 」 误 认 为 「 自 己 的 习 气 」 就 是 「 佛 法 」 ， 这 可 能 在 现 实 生 活 中 会 犯 极 大 的 错 误 。

比 如 说 ， 我 们 开 车 ， 开 车 的 时 候 ， 尤 其 是 现 代 人 ， 开 车 开 到 高 速 公 路 上 ， 每 小 时 都 是 超 过 80 公 里 以 上 ， 有 的 超 过 90 公 里 、 100 公 里 ， 有 一 些 高 速 公 路 允 许 110 公 里 以 上 。 在 这 个 时 候 ， 就 不 可 以 自 己 认 为 「 我 每 一 次 开 车 都 是 非 常 的 稳 妥 ， 由 于 诸 天 诸 佛 的 保 护 ， 从 来 没 有 出 过 事 故 」 ， 因 此 ， 就 以 自 己 的 习 气 去 开 车 ， 这 个 时 候 ， 就 有 可 能 发 生 问 题 。

尽 管 你 开 了 车 ， 学 了 佛 法 ， 有 良 好 的 技 术 ， 但 是 ， 你 必 须 要 在 遵 守 交 通 规 则 的 前 提 下 ， 开 车 也 需 要 谦 逊 ， 需 要 礼 让 ， 礼 让 要 超 你 车 的 人 ， 也 要 礼 让 前 面 开 车 的 人 。

前 面 那 辆 车 ， 听 起 来 好 像 不 需 要 你 去 礼 让 ， 其 实 不 是 ， 你 跟 前 面 的 车 要 保 持 足 够 的 车 之 间 的 距 离 。 你 车 在 高 速 行 驶 的 时 候 ， 如 果 相 隔 的 车 距 只 有 五 公 尺 ， 那 么 ， 很 难 免 在 前 车 紧 急 刹 车 的 时 候 ， 你 能 控 制 得 住 自 己 的 车 。 每 小 时 八 十 公 里 的 车 ， 你 紧 急 刹 车 ， 车 轮 不 动 ， 它 还 是 会 往 前 滑 行 十 五 公 尺 到 二 十 公 尺 。

因 此 ， 建 议 开 车 的 人 要 保 持 与 前 车 有 十 五 到 二 十 公 尺 的 距 离 ， 保 持 这 样 的 车 距 ， 绝 对 不 会 延 误 你 的 上 班 ， 而 是 保 证 你 人 身 的 安 全 ， 保 证 车 里 头 的 乘 客 的 安 全 。

圣 宗 曾 经 告 诉 我 ： 「 开 车 ， 你 要 求 后 面 的 车 不 要 盯 得 你 很 紧 ， 你 做 不 到 ， 因 为 是 你 后 面 的 车 ， 但 是 你 是 能 够 做 到 跟 前 面 的 车 保 持 一 定 的 正 确 的 距 离 。 这 一 点 是 非 常 非 常 重 要 的 。 另 外 ， 万 一 发 生 了 意 想 不 到 的 情 况 ， 停 下 车 来 ， 走 出 车 外 ， 然 后 把 现 场 记 录 下 来 。 」

现 在 比 较 方 便 ， 用 手 机 就 已 经 可 以 拍 摄 现 场 ， 把 前 面 车 、 后 面 车 ， 车 的 牌 照 拍 下 来 ， 把 车 的 距 离 拍 下 来 ， 把 地 面 上 的 刹 车 印 拍 下 来 ， 把 事 故 的 现 场 拍 摄 下 来 ， 有 助 于 警 察 来 调 查 情 况 ， 实 事 求 是 地 做 出 正 确 的 判 断 。

当 然 ， 争 论 是 没 有 必 要 的 。 取 之 于 实 事 求 是 的 陈 述 ， 当 时 发 生 的 情 况 是 绝 对 需 要 的 。 因 为 ， 事 实 摆 在 面 前 ， 无 需 争 论 。 当 然 ， 在 这 样 的 情 况 下 ， 将 对 方 的 驾 驶 证 拍 摄 下 来 ， 也 是 很 重 要 的 ， 记 录 下 来 。 同 理 ， 你 的 驾 驶 证 也 应 该 让 对 方 知 道 。

这 里 头 是 一 个 战 胜 负 能 量 的 问 题 ， 战 胜 宇 宙 中 的 负 能 量 ， 也 战 胜 自 己 内 心 的 负 能 量 ， 战 胜 自 己 内 心 的 骄 、 娇 两 气 。 骄 ， 就 是 骄 傲 ， 第 一 个 「 骄 」 ； 第 二 个 「 娇 」 ， 是 娇 滴 滴 的 娇 ， 经 不 起 考 验 ， 经 不 起 考 察 。

我 们 学 了 佛 法 ， 是 要 增 长 智 慧 ， 而 不 是 要 「 增 长 执 著 、 增 长 骄 傲 、 增 长 我 执 、 增 长 法 执 」 ， 这 一 点 是 非 常 重 要 。

我 们 下 面 继 续 地 学 习 ^上 白 ^下 云 老 禅 师 的 关 于 「 智 慧 」 的 教 导 。 ^上 白 ^下 云 老 禅 师 谆 谆 教 导 我 们 说 ：

「 佛 法 是 对 人 而 说 的 ， 舍 弃 了 世 间 的 人 ， 谈 佛 法 ， 没 有 用 处 。 所 以 ， 要 深 深 地 体 会 ， 一 个 学 佛 的 人 ， 世 俗 的 知 识 经 验 越 丰 富 ， 在 佛 法 的 知 识 经 验 上 而 言 ， 去 加 以 筛 选 、 比 较 、 选 择 ， 然 后 ， 从 中 把 握 一 些 有 饶 益 性 的 话 ， 就 可 以 转 化 为 佛 法 中 的 知 识 经 验 。 」

「 佛 法 的 知 识 经 验 其 实 还 是 来 自 世 间 的 一 切 知 识 经 验 。 没 有 世 间 的 一 切 知 识 经 验 ， 就 没 有 佛 法 中 所 说 的 知 识 经 验 ， 这 一 点 先 要 把 握 。 」

拿 个 例 子 说 ， 刚 才 我 们 讨 论 到 的 开 车 问 题 ， 开 车 的 经 验 越 丰 富 越 好 ， 而 不 是 「 我 们 学 了 佛 法 ， 就 不 需 要 学 开 车 的 经 验 」 ， 而 是 需 要 把 佛 法 中 的 原 理 灵 活 地 运 用 于 开 车 的 实 践 中 去 ， 这 样 才 能 够 正 确 地 开 好 车 。

老 禅 师 说 ： 「 知 道 了 知 识 怎 么 形 成 的 ， 它 究 竟 有 一 些 什 么 样 的 理 论 去 分 辨 呢 ？ 因 为 谈 智 ， 有 所 谓 的 『 二 智 』 、 『 三 智 』 、 『 四 智 』 。 这 种 种 不 同 智 的 说 法 ， 看 第 一 个 就 知 道 ， 我 说 ， 佛 法 是 来 自 一 切 世 间 知 识 经 验 ─ ─ 完 成 的 知 识 经 验 ， 就 很 容 易 了 解 谈 两 种 智 的 问 题 。

第 一 个 ── 『 如 理 智 』 ， 理 就 是 道 理 ， 道 理 说 什 么 ？ 道 理 就 是 人 与 事 、 事 与 理 。 为 什 么 要 说 人 与 事 、 事 与 理 呢 ？ 因 为 ， 事 与 理 ， 跟 人 如 果 没 有 关 系 的 话 ， 谈 事 ， 谈 理 ， 根 本 就 是 一 些 毫 无 是 处 的 说 法 而 已 。 学 佛 的 目 的 是 怎 么 样 使 人 、 使 一 个 平 常 的 人 转 变 为 贤 圣 ， 然 后 ， 能 够 成 佛 、 成 菩 萨 。

这 里 谈 『 如 理 』 ， 就 是 意 喻 人 与 事 、 事 与 理 的 关 系 ， 涉 及 到 什 么 事 物 合 不 合 理 ？ 拿 这 个 道 理 去 说 明 它 的 事 物 。

举 个 例 子 来 说 ， 今 天 的 台 湾 有 所 谓 的 政 治 语 言 跟 行 为 ， 总 离 不 开 争 斗 的 问 题 ， 各 说 各 话 ， 所 谓 『 见 仁 见 智 』 。 仅 仅 说 一 个 名 词 『 台 湾 人 』 ， 就 有 很 多 争 议 。 其 实 说 台 湾 人 、 新 加 坡 人 、 美 国 人 和 印 度 人 ， 或 者 什 么 国 家 的 人 ， 都 不 是 一 个 整 体 性 的 名 词 吗 ？

比 如 说 新 加 坡 人 ， 如 果 要 涉 及 到 族 群 ， 很 复 杂 。 新 加 坡 是 多 元 的 一 个 国 家 ， 族 性 是 最 复 杂 的 ， 可 是 ， 不 管 他 是 什 么 族 性 ， 都 自 称 为 『 新 加 坡 人 』 。 新 加 坡 是 从 马 来 西 亚 相 当 于 一 个 州 分 出 来 而 立 国 的 。 事 实 上 ， 新 加 坡 人 绝 不 会 说 『 我 们 是 马 来 人 』 ， 或 者 是 『 马 来 西 亚 人 』 ， 他 一 定 说 他 是 『 新 加 坡 人 』 。

这 在 理 论 上 就 很 容 易 建 立 ， 关 系 到 理 论 ， 涉 及 到 事 物 ， 那 『 事 物 』 是 什 么 ？

不 管 你 是 什 么 种 族 ， 你 都 是 新 加 坡 人 。 你 所 处 在 这 个 国 家 里 ， 一 切 的 福 利 、 教 育 ， 关 系 到 百 姓 的 个 体 ， 都 是 涉 及 到 事 物 。 『 新 加 坡 人 』 是 什 么 人 呢 ？ 就 是 新 加 坡 这 个 国 家 地 区 的 人 。 大 家 共 处 在 那 里 ， 你 谈 事 物 ， 分 别 『 我 是 新 加 坡 人 ， 你 是 印 度 人 』 ， 那 你 就 不 能 够 享 受 同 样 的 事 物 。 」

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！