薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

今 天 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 将 继 续 为 我 们 圣 示 有 关 「 佛 法 的 智 慧 」 。 现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 ， 大 家 好 ！

今 天 是 2015 年 4 月 4 日 ， 星 期 六 ， 第 453 次 圣 密 龙 讲 。

我 们 前 面 两 次 的 圣 密 龙 讲 主 要 是 讨 论 了 「 佛 法 的 智 慧 」 。

佛 法 的 智 慧 ， 我 们 在 第 451 讲 的 时 候 ， 我 们 不 仅 是 讲 到 了 出 世 法 的 智 慧 ， 还 讲 到 了 入 世 法 的 智 慧 。 现 在 ， 入 世 法 的 智 慧 ， 已 经 讲 到 了 智 商 、 情 商 、 灵 商 ， 也 讨 论 了 世 间 的 人 已 经 开 始 注 意 到 情 商 和 灵 商 之 间 慢 慢 的 过 渡 。 智 商 过 渡 到 情 商 ， 情 商 过 渡 到 灵 商 。 从 灵 商 这 一 角 度 出 发 ， 实 际 上 ， 世 间 法 的 人 已 经 开 始 注 意 到 了 出 世 法 的 智 慧 。

所 以 ， 智 商 、 情 商 、 灵 商 ， 这 三 个 「 商 」 ， 我 们 圣 密 行 者 也 要 注 意 ， 让 我 们 能 够 有 世 间 法 能 够 与 众 生 很 好 地 结 缘 ， 很 好 地 瑜 伽 ， 这 是 非 常 重 要 的 。

在 452 次 的 时 候 ， 我 们 讨 论 了 「 胜 义 僧 」 的 问 题 。 这 几 个 问 题 都 是 　 ^上 白 ^下 云 老 禅 师 在 教 导 我 们 的 时 候 曾 经 提 出 来 的 。

我 们 讨 论 「 胜 义 僧 」 。 有 的 行 者 说 ： 「 『 胜 义 僧 』 在 我 们 的 《 圣 祖 经 》 里 有 没 有 提 到 ？ 」 我 们 《 圣 祖 经 》 的 第 一 品 《 佛 国 品 》 里 就 已 经 提 到 了 「 众 所 知 识 ， 大 智 本 行 」 ， 所 谓 的 「 众 所 知 识 」 就 是 「 胜 义 僧 」 。

当 然 ， 圣 宗 还 开 示 到 ， 就 作 为 足 本 经 而 言 ， 就 是 《 圣 祖 经 》 的 足 本 经 而 言 ， 足 本 经 之 一 、 大 乘 的 《 大 集 经 》 系 列 之 一 的 ， 《 地 藏 十 轮 经 》 里 头 ， 其 中 也 讲 到 ：

「 复 次 善 男 子 ！ 有 四 种 僧 ， 何 等 为 四 ？ 一 者 胜 义 僧 （ 这 是 第 一 僧 伽 ） ， 二 者 世 俗 僧 ， 三 者 羊 僧 ， 四 者 无 惭 愧 僧 。

云 何 名 胜 义 僧 ？

谓 佛 世 尊 ， 若 诸 菩 萨 摩 诃 萨 众 ， 其 德 尊 高 ， 于 一 切 法 得 自 在 者 ， 若 独 胜 觉 ， 若 阿 罗 汉 ， 若 不 还 ， 若 一 来 ， 若 预 流 ， 如 是 七 种 补 特 伽 罗 ， 胜 义 僧 摄 。

若 诸 有 情 ， 带 在 家 相 ， 不 剃 须 发 ， 不 服 袈 裟 ， 虽 不 得 受 一 切 出 家 别 解 脱 戒 ， 一 切 羯 磨 布 萨 自 恣 悉 皆 遮 遣 ， 而 有 圣 法 ， 得 圣 果 故 ， 胜 义 僧 摄 ， 是 名 胜 义 僧 。

云 何 名 世 俗 僧 ？ 谓 剃 须 发 ， 被 佛 袈 裟 ， 成 就 出 家 别 解 脱 戒 ， 是 名 世 俗 僧 。 」

这 一 段 经 文 联 系 我 们 《 圣 祖 经 》 「 众 所 知 识 ， 大 智 本 行 」 所 言 ， 结 合 《 大 乘 大 集 经 》 系 列 所 讲 的 《 地 藏 十 轮 经 》 所 具 体 地 描 述 的 「 胜 义 僧 」 ， 非 常 简 明 精 要 地 做 出 了 详 细 的 定 义 。

不 但 证 得 解 脱 果 的 二 乘 圣 人 都 属 于 「 胜 义 僧 」 ， 而 且 不 论 色 身 现 在 家 相 或 出 家 相 的 。 至 于 大 乘 法 中 的 「 胜 义 僧 」 ， 就 更 不 必 区 分 色 身 的 出 家 相 或 在 家 相 了 。

所 以 ， 「 胜 义 僧 」 的 身 份 界 定 是 很 明 确 的 。 断 我 见 ， 证 初 果 之 预 入 圣 流 的 佛 弟 子 ， 就 属 于 「 胜 义 僧 」 所 摄 了 ， 何 况 是 证 悟 的 菩 萨 ？ 当 然 ， 更 何 况 是 在 古 印 度 佛 教 密 教 的 大 本 营 里 头 的 Vimalakirti 所 指 导 下 的 众 所 知 识 ， 而 且 在 进 行 著 大 智 本 行 的 了 ， 这 就 是 「 胜 义 僧 」 。

那 么 ， 这 一 「 大 智 本 行 」 ， 具 体 的 就 是 拿 法 性 之 光 、 佛 性 之 光 普 照 众 生 的 行 者 。 普 照 众 生 ， 是 用 霓 虹 法 性 之 光 普 照 众 生 ， 空 行 法 性 之 光 普 照 众 生 ， 不 思 议 法 性 之 光 普 照 众 生 ， 涅 盘 法 性 之 光 普 照 众 生 。 如 此 ， 这 四 部 法 性 之 光 即 是 一 部 法 性 之 光 ， 一 部 法 性 之 光 即 是 四 部 法 性 之 光 。

所 以 啊 ， 这 里 「 胜 义 僧 」 在 我 们 密 教 而 言 ， 就 是 有 非 常 明 确 的 界 定 。 这 个 界 定 就 是 「 众 所 知 识 」 。

「 众 所 知 识 」 ， 这 是 一 个 教 相 ， 那 么 ， 「 大 智 本 行 」 ， 就 是 一 个 事 相 。 你 一 定 要 去 瑜 伽 众 生 ， 普 照 众 生 ， 这 个 就 是 密 教 行 者 遵 循 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 慈 悲 智 慧 教 导 的 本 怀 。

所 以 ， 我 们 讲 到 这 个 「 胜 义 僧 」 ， 「 胜 义 僧 」 里 头 ， 包 含 的 人 数 、 类 别 也 非 常 多 ， 经 典 上 讲 ， 有 七 种 「 补 特 伽 罗 」 。

这 个 「 补 特 伽 罗 」 ， 你 翻 译 成 现 代 语 ， 也 就 是 「 灵 性 的 修 行 」 。 这 个 「 补 特 伽 罗 」 ， 翻 译 成 现 代 语 ， 现 代 应 用 ， 就 是 所 谓 的 「 灵 商 」 。 尽 管 在 历 史 上 ， 在 佛 教 的 历 史 上 ， 在 我 们 人 类 对 灵 性 的 探 求 的 历 史 上 ， 对 「 补 特 伽 罗 」 曾 经 有 过 异 议 ， 有 过 各 种 各 样 的 说 法 ， 但 是 ， 一 言 以 蔽 之 ， 这 就 是 所 谓 「 灵 商 」 ， 这 就 是 所 谓 「 灵 性 的 探 索 」 。

这 里 所 讲 的 「 胜 义 僧 」 是 指 七 种 有 情 。 其 中 一 种 是 「 菩 萨 摩 诃 萨 」 ， 是 指 大 德 风 度 ， 德 行 高 尚 ， 遵 行 圣 法 高 尚 ， 于 一 切 法 得 灵 性 的 大 自 在 。

如 此 的 说 法 ， 有 广 义 的 ， 还 有 狭 义 的 ， 两 种 说 法 。 狭 义 的 说 法 就 是 指 初 地 以 上 的 菩 萨 ， 因 为 初 地 的 菩 萨 ， 名 为 见 道 的 通 达 位 ， 于 般 若 正 法 的 总 相 智 和 别 相 智 ， 已 得 了 通 达 的 自 在 ； 广 义 的 说 法 是 指 已 明 心 的 第 七 位 的 菩 萨 ， 第 七 位 菩 萨 也 可 于 般 若 正 法 具 有 少 分 的 通 达 自 在 ， 而 这 种 智 慧 是 阿 罗 汉 「 胜 义 僧 」 所 不 懂 的 ， 当 然 也 都 属 于 「 胜 义 僧 」 所 摄 ， 不 论 其 身 份 为 在 家 或 者 是 出 家 。

何 以 故 呢 ？ 证 悟 第 八 识 以 后 ， 不 仅 了 知 一 切 法 不 能 外 于 第 八 识 而 有 ， 而 对 真 心 的 运 作 及 对 真 心 所 含 藏 的 种 种 功 能 差 别 ， 也 能 够 渐 渐 地 了 知 ， 于 般 若 妙 法 已 得 少 分 的 通 达 自 在 ， 并 且 以 此 所 得 的 总 相 般 若 智 慧 ， 进 修 相 见 道 位 应 证 的 般 若 别 相 智 ， 最 后 于 总 相 智 、 别 相 智 都 已 通 达 自 在 ， 而 成 为 见 道 通 达 位 之 初 地 菩 萨 。

在 这 里 ， 总 相 、 别 相 ， 所 谓 的 「 总 相 智 」 ， 你 能 够 明 了 、 明 白 总 相 的 霓 虹 法 性 光 的 摄 受 修 炼 ， 并 且 布 施 给 众 生 ， 照 耀 众 生 ， 就 是 总 相 明 白 霓 虹 、 空 行 、 不 思 议 、 涅 盘 ， 这 就 具 达 了 总 相 的 智 慧 。

但 是 ， 「 别 相 智 」 ， 你 只 懂 得 其 中 的 一 种 法 性 光 芒 ， 不 能 够 与 「 总 相 智 」 中 的 其 几 个 智 结 合 起 来 ， 瑜 伽 起 来 ， 一 起 修 炼 ， 那 么 ， 只 能 够 得 到 的 是 「 别 相 智 」 ， 而 不 能 够 获 得 「 总 相 智 」 。

而 「 总 相 智 」 不 能 够 获 得 ， 只 能 够 「 别 相 智 」 的 时 候 ， 我 们 就 看 不 到 在 我 们 出 世 法 的 霓 虹 大 法 、 空 行 大 法 、 不 思 议 大 法 、 和 涅 盘 大 法 （ 虹 化 大 法 ） ， 在 这 个 情 况 下 ， 就 不 能 够 与 众 生 相 瑜 伽 ， 不 能 够 解 决 众 生 的 种 种 的 问 题 。

我 们 曾 经 讲 过 一 些 最 基 本 的 ： 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 但 是 ， 有 不 少 众 生 啊 ， 就 是 联 系 到 自 己 的 时 候 ， 他 很 困 难 清 净 下 来 。

我 们 需 要 清 净 、 无 我 ， 但 是 他 堕 入 一 种 骄 、 娇 二 气 ， 自 觉 不 自 觉 地 堕 入 一 种 我 慢 ， 认 为 自 己 已 经 非 常 之 「 高 」 ， 自 己 的 修 行 已 经 非 常 的 有 「 成 就 」 ， 因 此 呢 ， 就 盲 目 地 做 出 一 些 自 我 遮 止 的 动 作 ， 凭 著 自 己 的 性 格 去 支 配 自 己 的 行 为 ， 结 果 呢 ， 蒙 受 了 负 能 量 的 毒 害 ， 中 了 魔 障 所 设 计 的 圈 套 。

这 些 圈 套 ， 一 旦 跨 进 去 ， 就 不 容 易 从 这 些 思 维 的 误 区 中 解 脱 出 来 。 有 一 些 ， 一 旦 进 入 幻 觉 ， 就 发 生 不 可 理 喻 的 一 些 事 情 。

在 一 般 人 、 一 般 的 圣 密 行 者 都 能 够 看 得 出 ， 这 一 个 人 ， 他 已 经 有 幻 觉 了 ， 讲 话 已 经 不 对 头 了 。 但 是 呢 ， 他 自 己 察 觉 不 了 ， 他 自 己 还 认 为 「 你 们 修 持 的 层 次 低 」 ， 他 这 个 层 次 才 「 高 」 ， 而 这 样 一 来 呢 ， 他 就 变 成 了 自 己 残 害 自 己 ， 自 己 被 负 能 量 、 被 魔 障 控 制 ， 控 制 了 ， 不 知 道 自 己 在 做 什 么 ， 失 去 了 方 向 ， 也 失 去 了 圣 密 行 者 所 应 该 有 的 、 起 码 的 清 净 无 我 的 品 质 。 这 是 一 个 非 常 非 常 重 要 的 事 情 。

所 以 ， 从 教 法 上 而 言 ， 如 果 证 得 了 生 命 的 实 相 ， 而 获 得 了 般 若 总 相 智 的 人 ， 那 么 ， 他 就 必 定 地 会 通 达 四 部 法 性 光 明 的 大 法 ， 所 以 呢 ， 如 此 的 行 者 就 可 以 被 称 为 「 菩 萨 摩 诃 萨 」 ， 有 圣 法 、 有 圣 果 可 得 。

在 禅 宗 的 修 持 中 ， 讲 究 明 心 见 性 。 其 实 ， 明 心 见 性 是 非 常 之 高 的 。 明 心 见 性 是 绝 对 不 会 退 转 的 。 明 心 见 性 ， 一 定 也 是 能 够 通 达 四 部 大 法 的 光 明 的 。

能 够 知 道 明 心 见 性 ， 那 么 ， 也 就 是 于 小 乘 圣 者 而 言 ， 他 们 虽 然 是 阿 罗 汉 ， 但 是 ， 并 不 知 道 法 界 的 实 相 。 进 入 了 大 乘 境 界 ， 进 入 了 圣 密 境 界 ， 如 此 ， 才 有 四 部 大 法 ； 如 此 ， 才 有 了 阿 罗 汉 所 没 有 的 般 若 智 慧 。

这 个 时 候 也 必 定 是 已 断 我 见 ， 已 断 三 缚 结 的 声 闻 初 果 圣 人 ， 这 样 的 行 者 就 是 属 于 「 胜 义 僧 」 。

所 以 ， 要 实 证 三 乘 菩 提 之 一 ， 或 者 实 证 三 乘 菩 提 的 全 部 ， 就 成 就 为 「 胜 义 僧 」 ， 不 因 为 身 为 出 家 人 和 在 家 人 而 有 所 不 同 。 因 此 ， 只 要 已 经 确 实 明 心 见 性 的 人 ， 不 论 在 家 ， 或 者 出 家 人 ， 都 是 菩 萨 摩 诃 萨 ， 都 属 于 大 乘 的 「 胜 义 僧 」 所 摄 。

所 以 ， 我 们 这 里 在 讲 「 众 所 知 识 ， 大 智 本 行 」 ， 已 经 达 到 「 大 智 本 行 」 的 水 准 的 人 ， 他 一 定 是 明 心 见 性 的 。 而 明 心 见 性 绝 不 是 声 闻 乘 的 人 、 声 闻 乘 的 行 者 所 能 证 得 的 境 界 ， 而 只 有 大 乘 的 佛 法 中 的 菩 萨 ， 只 有 圣 密 乘 的 「 众 所 知 识 」 才 能 证 得 。

所 以 ， 归 属 于 大 乘 法 中 的 「 胜 义 僧 」 ， 归 属 于 圣 密 行 者 ， 归 属 于 圣 密 行 者 的 大 本 营 里 的 「 众 所 知 识 」 ， 就 一 定 是 「 胜 义 僧 」 ， 因 为 「 胜 义 僧 」 是 在 修 习 「 大 智 本 行 」 。

所 以 ， 关 于 这 个 「 胜 义 僧 」 的 实 质 ， 是 「 是 否 能 够 明 心 见 性 、 大 智 本 行 」 。 所 以 ， 我 们 讲 到 「 胜 义 僧 」 ， 不 要 钻 入 一 个 「 凡 夫 僧 」 的 表 象 ， 而 不 知 道 「 胜 义 僧 」 的 实 相 。

「 胜 义 僧 」 ， 圣 密 行 者 ， 「 众 所 知 识 」 ， 能 够 受 到 毗 耶 离 城 庵 摩 罗 树 园 的 「 众 所 知 识 」 所 修 的 「 大 智 本 行 」 的 各 种 各 样 的 训 练 ， 达 到 薄 伽 梵 四 眷 属 的 阶 层 ， 进 入 某 一 个 阶 层 的 果 位 ， 进 入 某 一 个 阶 层 的 修 行 ， 达 到 四 部 大 法 的 光 明 实 相 的 瑜 伽 ， 这 个 就 是 「 胜 义 僧 」 的 实 际 。

你 能 够 做 到 「 胜 义 僧 」 ， 就 能 够 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 就 能 够 做 到 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ； 尤 其 是 能 够 做 到 霓 虹 大 法 ， 为 众 生 放 光 ； 做 到 空 行 大 法 ， 为 众 生 办 一 点 实 事 ； 做 到 不 思 议 大 法 ， 能 够 为 众 生 、 帮 助 众 生 解 决 现 实 的 短 暂 的 痛 苦 和 帮 助 众 生 解 决 永 恒 世 的 来 世 的 种 种 的 痛 苦 。

帮 助 众 生 ， 解 救 众 生 ， 解 脱 众 生 ， 脱 度 众 生 ， 成 为 众 生 的 灵 性 的 朋 友 。

在 这 样 的 情 况 下 ， 我 们 对 「 胜 义 僧 」 有 一 个 非 常 明 确 的 了 解 。 自 己 要 明 白 ， 我 们 是 属 于 「 众 所 知 识 」 的 ， 我 们 是 属 于 「 大 智 本 行 」 的 ， 因 此 ， 自 己 也 要 以 自 己 模 范 的 行 为 ， 而 绝 对 自 己 不 做 诽 谤 僧 宝 的 愚 痴 行 为 ， 成 为 一 个 好 的 佛 弟 子 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 各 位 听 众 明 天 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 聆 听 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！