|
在 昨 天 的 广 播 里 面 ， 薄 伽 梵 师 尊 跟 我 们 分 享 了 澳 大 利 亚 塔 州 中 国 佛 教 学 院 第 七 届 学 术 研 讨 会 的 一 篇 入 选 论 文 ── 由 金 刚 礼 斌 所 撰 写 的 《 从 内 事 行 看 弘 传 圣 密 宗 佛 教 流 派 之 当 代 意 义 》 。
恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 继 续 圣 示 ， 有 请 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 ， 大 家 好 ！ 今 天 是 2015 年 7 月 12 号 ， 星 期 天 ， 第 482 次 圣 密 龙 讲 。 今 天 圣 密 龙 讲 的 内 容 是 继 续 昨 天 我 们 所 学 习 的 金 刚 礼 斌 的 一 篇 论 文 。 金 刚 礼 斌 的 论 文 的 题 目 是 《 从 内 事 行 看 弘 传 圣 密 宗 佛 教 流 派 之 当 代 意 义 》 。 我 们 继 续 再 学 习 他 的 文 章 ， 紧 接 著 昨 天 ：
圣 密 宗 佛 教 宗 下 所 教 导 的 修 行 的 三 密 陀 罗 尼 ── 身 陀 罗 尼 、 口 陀 罗 尼 、 意 陀 罗 尼 ， 与 清 净 大 光 明 圣 法 无 关 的 语 言 、 讲 话 就 不 做 。 口 中 不 讲 与 清 净 大 光 明 无 关 的 语 言 ， 意 识 也 不 想 与 清 净 大 光 明 圣 法 无 关 的 事 情 ， 就 是 身 所 行 、 口 所 言 、 心 所 念 ， 分 分 秒 秒 都 融 化 在 清 净 大 光 明 中 ， 融 化 在 法 性 大 光 明 中 。
实 际 上 ， 在 古 印 度 时 期 ， 佛 梵 持 明 密 教 的 初 圣 祖 Vimalakirti 就 已 经 指 导 「 众 所 知 识 」 的 「 胜 义 僧 」 进 行 著 「 大 智 本 行 」 了 ， 具 体 的 就 是 拿 霓 虹 法 性 之 光 普 照 众 生 ， 空 行 法 性 之 光 普 照 众 生 ， 不 思 议 法 性 之 光 普 照 众 生 ， 涅 盘 法 性 之 光 普 照 众 生 。 依 此 ， 足 见 圣 密 宗 佛 教 薄 伽 梵 四 眷 属 佛 梵 持 明 的 密 教 修 行 是 非 常 系 统 完 整 的 继 承 了 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 「 内 事 行 」 灵 性 修 持 的 优 秀 传 统 ， 是 一 个 一 脉 相 承 ， 无 二 无 别 的 关 系 。 正 是 这 一 种 清 净 无 我 的 光 明 之 行 ， 以 一 种 无 上 的 宇 宙 正 能 量 ， 照 亮 著 人 类 前 进 的 步 伐 。
「 内 事 行 」 是 离 垢 晶 莹 的 百 相 万 行 。
「 内 事 行 」 在 外 相 看 起 来 与 普 通 凡 夫 的 行 为 没 有 区 别 ， 然 而 ， 「 内 事 行 」 并 非 凡 夫 行 ， 而 是 不 折 不 扣 的 「 能 善 分 别 诸 法 相 ， 于 第 一 义 而 不 动 」 的 「 胜 义 僧 」 的 八 地 圣 行 。
《 佛 说 内 藏 百 宝 经 》 在 阐 述 佛 的 「 内 事 行 」 时 还 提 到 「 佛 身 如 金 ， 不 受 尘 垢 ， 佛 现 入 浴 ， 随 世 间 习 俗 而 入 ， 示 现 如 是 。 」 就 是 说 ， 佛 以 如 金 的 、 不 受 尘 垢 的 离 垢 晶 莹 之 身 ， 进 入 娑 婆 世 界 ， 因 此 ，
又 依 《 妙 法 莲 华 经 》 的 教 导 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 在 无 量 亿 阿 僧 只 劫 久 远 之 前 就 已 成 佛 ， 只 为 哀 悯 众 生 而 示 现 娑 婆 。
《 菩 萨 行 品 》 中 讲 到 ， 诸 佛 住 世 的 时 候 ， 众 生 所 见 到 的 威 仪 ， 威 仪 前 进 ， 或 者 威 仪 停 止 ， 种 种 的 千 百 威 仪 的 产 生 和 示 现 ， 这 种 种 随 缘 方 便 的 「 内 事 行 」 ， 都 无 非 都 是 佛 的 弘 化 之 事 。
在 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 上 讲 的 ， 维 摩 诘 示 有 妻 室 ， 但 是 常 修 梵 行 。 由 此 可 见 ， 一 个 行 「 内 事 行 」 的 「 胜 义 僧 」 ， 在 修 持 凝 练 灵 性 生 命 的 时 候 ，
历 史 以 来 ， 圣 密 宗 佛 教 救 渡 众 生 的 「 内 事 行 」 也 一 直 是 严 格 遵 循 著 《 大 日 经 》 教 导 的 「 菩 提 心 为 因 ， 大 悲 为 根 本 ， 方 便 为 究 竟 」 渡 众 的 原 则 ， 充 份 地 彰 显 了 佛 梵 持 明 密 教 以 人 为 本 的 人 间 佛 教 理 念 。
千 百 年 来 ， 圣 密 宗 佛 教 始 终 坚 守 将 「 圣 教 的 清 净 」 与 「 妙 法 的 方 便 」 有 机 而 圆 融 地 结 合 。
历 代 圣 宗 「 善 解 法 相 ， 知 众 生 根 ； 巧 借 名 相 ， 以 引 导 之 ； 以 方 便 力 ， 慑 服 众 生 」 ， 以 众 生 喜 闻 乐 见 的 舞 狮 、 舞 龙 等 种 种 「 内 事 行 」 的 外 相 ， 以 无 量 亿 阿 僧 只 劫 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 ， 救 渡 各 种 根 器 的 众 生 ， 于 无 声 无 色 中 ， 导 众 悟 佛 知 见 ， 入 佛 知 见 ， 令 无 数 有 缘 人 见 即 是 自 在 ， 闻 即 是 自 在 ， 触 即 是 自 在 ， 瑜 伽 即 自 在 。
薄 伽 梵 四 眷 属 不 仅 自 我 解 脱 ， 还 帮 助 众 生 解 脱 ， 帮 助 众 生 解 脱 今 生 今 世 的 痛 苦 和 永 恒 生 死 的 痛 苦 。 这 一 个 自 觉 觉 他 、 自 利 利 他 、 自 度 度 他 、 自 证 证 他 的 八 地 圣 行 、 百 相 万 行 ， 无 疑 是 当 代 佛 教 徒 实 践 佛 陀 「 内 事 行 」 的 典 范 。
从 表 相 上 看 ， 佛 陀 的 日 常 行 持 似 与 凡 人 没 有 多 大 的 差 异 。 然 而 ， 佛 陀 的 行 持 是 「 若 行 若 坐 ， 想 念 俱 无 」 ， 是 远 远 超 越 了 第 六 识 、 第 七 识 、 第 八 识 的 染 分 ， 而 进 入 第 八 识 的 □ 分 ， 以 至 进 入 第 九 识 庵 摩 罗 识 乃 至 更 高 的 层 识 下 的 行 持 ， 故 而 ， 是 一 个 「 至 极 无 见 地 」 的 超 越 界 的 隐 态 圣 行 。
依 圣 密 宗 佛 教 第 二 十 八 代 宗 师 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 的 教 导 ， 「 佛 教 诠 释 学 意 义 上 的 超 越 界 显 示 有 密 码 的 特 性 」 。 此 密 码 就 是 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 所 指 引 的 圣 密 十 法 界 的 曼 荼 罗 和 遍 布 六 宇 宙 的 三 密 陀 罗 尼 。 「 佛 教 行 者 借 用 圣 密 宗 超 越 界 密 码 的 群 体 ， 使 超 越 界 之 灵 性 显 露 ， 通 过 佛 教 教 相 的 指 引 ， 运 作 此 密 码 语 境 体 系 的 工 具 ， 帮 助 救 渡 沐 浴 众 生 ， 直 达 宇 宙 实 相 ， 直 面 本 体 ， 臻 至 究 竟 解 脱 」 。
圣 密 宗 的 历 代 宗 师 都 在 跟 宇 宙 隐 态 世 界 结 合 的 这 一 个 方 面 ， 圣 教 金 刚 莲 花 妙 法 具 有 宇 宙 能 量 和 力 量 的 操 控 力 ， 一 般 所 讲 的 「 圣 神 通 力 」 。 在 宗 师 超 越 界 的 灵 性 指 引 下 ， 圣 密 宗 佛 教 修 行 者 「 内 事 行 」 的 宗 教 过 程 是 一 个 远 离 贪 、 嗔 、 痴 、 我 慢 、 疑 的 自 我 净 化 、 自 我 完 善 、 自 我 精 进 、 自 我 提 高 的 高 品 位 的 修 行 过 程 。
比 如 说 ， 传 统 的 霓 虹 大 法 ， 说 明 白 了 ， 就 是 转 世 大 法 。 霓 虹 大 法 ， 就 是 如 何 通 过 人 的 虹 化 以 后 ， 再 在 多 维 度 的 时 空 里 ， 四 重 多 维 度 时 空 ， 进 行 高 品 位 的 修 行 ， 然 后 转 世 回 到 僧 团 中 ， 再 来 渡 众 。 这 一 个 龙 天 圣 族 重 回 八 地 圣 行 的 宗 教 过 程 ， 完 全 都 破 了 世 间 的 观 念 ， 在 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 情 况 下 ， 解 决 世 间 法 的 一 系 列 问 题 。
正 如 《 大 佛 顶 首 楞 严 经 》 经 中 所 说 的 那 样 ： 「 世 间 一 切 所 修 行 人 ， 不 假 禅 那 ， 无 有 智 慧 。 但 能 执 身 不 行 淫 欲 。 若 行 若 坐 ， 想 念 俱 无 。 爱 染 不 生 ， 无 留 欲 界 。 是 人 应 念 身 为 梵 侣 。 如 是 一 类 ， 名 『 梵 众 天 』 。 」 也 就 是 说 ， 当 修 行 者 成 为 诸 天 诸 佛 的 朋 友 。
人 类 只 有 一 个 地 球 ， 各 国 共 处 这 一 个 世 界 ， 当 国 际 社 会 日 益 成 为 一 个 「 你 中 有 我 ， 我 中 有 你 」 的 命 运 共 同 体 。 任 何 零 和 博 弈 的 逻 辑 都 已 经 黯 然 失 色 。 人 类 只 有 在 相 互 尊 重 、 平 等 相 待 中 找 寻 道 路 ， 在 合 作 共 赢 、 共 同 发 展 中 实 现 利 益 ， 在 相 容 并 蓄 、 交 流 互 鉴 中 延 续 文 明 ， 在 命 运 与 共 、 唇 齿 相 依 地 争 取 共 同 、 综 合 、 合 作 、 可 持 续 的 安 全 。
中 国 传 统 文 化 自 尧 舜 以 来 ， 以 「 人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ， 惟 精 惟 一 ， 允 执 厥 中 」 这 「 十 六 个 字 心 法 」 为 核 心 ， 对 促 进 世 界 和 平 与 推 动 人 类 和 谐 做 了 极 大 的 贡 献 。
千 百 年 来 ， 圣 密 宗 佛 教 作 为 一 种 优 秀 的 灵 性 文 化 。 这 一 中 正 之 道 的 中 华 心 学 ， 在 其 慈 悲 、 智 慧 与 非 暴 力 的 「 内 事 行 」 得 以 充 份 地 彰 显 。
圣 密 宗 佛 教 认 为 ， 人 和 人 是 一 个 不 连 续 的 整 体 ， 宗 教 与 宗 教 是 一 个 不 连 续 的 整 体 ， 通 过 搭 建 宗 教 内 部 之 间 以 及 不 同 宗 教 之 间 交 流 对 话 的 平 台 ， 促 进 不 同 文 化 和 文 明 在 交 流 互 鉴 中 ， 共 同 发 展 ， 既 是 推 动 人 类 社 会 进 步 的 动 力 ， 也 是 维 护 世 界 和 平 的 纽 带 。
大 凡 宗 教 ， 都 是 灵 性 文 化 。 如 如 调 动 各 宗 教 中 的 灵 性 内 涵 ， 宗 教 之 间 作 超 越 界 灵 性 文 化 交 流 ， 促 进 宗 教 与 宗 教 间 的 和 谐 ， 灵 性 融 合 为 一 体 ， 从 而 构 建 全 球 伦 理 ， 为 全 人 类 带 来 现 实 的 社 会 繁 荣 、 世 界 和 平 。 反 之 ， 没 有 了 灵 性 文 化 ， 缺 乏 了 灵 性 内 涵 ， 人 就 会 变 得 无 度 ， 社 会 也 因 此 而 变 得 无 序 。
圣 密 宗 佛 教 为 佛 教 原 生 态 文 化 ， 是 「 非 物 质 文 化 遗 产 」 。 这 一 活 态 的 民 族 、 民 间 佛 教 密 宗 文 化 ， 是 属 于 中 华 文 明 宝 库 中 的 一 颗 璀 璨 的 明 珠 。 目 前 ， 其 浅 部 的 内 容 虽 然 以 「 东 密 」 和 「 台 密 」 的 形 式 出 现 在 日 本 ， 但 是 ， 集 大 成 者 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 宗 师 已 在 澳 大 利 亚 获 得 当 地 政 府 推 行 多 元 文 化 的 政 策 支 持 之 下 ， 广 开 宗 门 ， 茁 壮 成 长 。 全 文 还 没 有 念 完 。 现 在 全 文 念 了 十 四 份 之 十 ， 也 就 是 说 ， 七 份 之 五 念 了 。 但 是 ， 今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 们 圣 密 龙 讲 暂 时 的 到 此 结 束 ， 我 们 下 期 再 见 ！ 阿 弥 陀 佛 ！
感 谢 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 下 星 期 继 续 恭 聆 薄 伽 梵 师 尊 圣 示 。
谢 谢 师 尊 ！
阿 弥 陀 佛 ！ |
|
也 随 顺 著 世 间 的 风 俗 习 惯 而 进 入 众 生 之 中 ， 示 现