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广 播 电 台 ： 非 常 感 恩 薄 伽 梵 师 尊 赐 予 我 们 今 天 的 圣 缘 ， 来 到 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。 薄 伽 梵 师 尊 您 好 ！ 阿 弥 陀 佛 ！ 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 ： 阿 弥 陀 佛 ！
今 天 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 将 继 续 跟 我 们 分 享 金 刚 道 霖 长 老 为 澳 洲 塔 州 中 国 佛 教 学 院 第 七 届 学 术 研 讨 会 所 撰 写 的 文 章 《 金 刚 禅 佛 教 在 澳 洲 之 弘 扬 透 显 出 其 在 文 明 交 流 互 鉴 中 之 价 值 和 作 用 》 。
现 在 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。
阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 ， 大 家 好 ！ 今 天 是 2015 年 8 月 8 日 ， 星 期 六 ， 第 489 次 圣 密 龙 讲 。 继 前 面 两 次 的 圣 密 龙 讲 ， 我 们 继 续 来 学 习 我 们 澳 洲 塔 州 中 国 佛 教 学 院 第 七 届 学 术 研 讨 会 的 入 选 论 文 之 一 ， 题 目 是 《 金 刚 禅 佛 教 在 澳 洲 之 弘 扬 透 显 出 其 在 文 明 交 流 互 鉴 中 之 价 值 和 作 用 》 ， 作 者 ： 金 刚 道 霖 。 因 为 她 的 文 章 比 较 长 ， 前 面 两 次 的 圣 密 龙 讲 ， 已 经 六 大 段 中 学 习 了 三 大 段 不 到 一 点 。
第 二 大 段 ：
三 、 建 设 文 化 公 园 增 进 共 同 福 祉
前 面 这 三 段 差 不 多 已 经 要 尾 声 了 ， 后 面 还 有 三 段 ：
五 、 举 办 佛 教 会 议 参 与 联 合 仪 轨
六 、 佛 梵 持 明 教 法 建 设 人 间 佛 教
第 六 点 又 分 三 点 ：
（ 二 ） 佛 梵 持 明 教 法 究 竟 圆 满 唐 密
（ 三 ） 圣 宗 住 锡 少 林 华 严 圣 缘 演 绎
我 们 目 录 已 经 再 一 次 地 念 过 了 ， 主 要 是 希 望 没 有 听 到 过 前 两 次 的 圣 密 龙 讲 的 朋 友 们 、 听 众 们 ， 今 天 有 一 个 全 面 的 回 顾 。 因 此 ， 我 们 再 重 学 她 的 论 文 的 内 容 提 要 ：
中 国 国 家 主 席 习 近 平 高 瞻 远 瞩 地 提 出 了 「 历 史 告 诉 我 们 ， 只 有 交 流 互 鉴 ， 一 种 文 明 才 能 充 满 生 命 力 。 只 要 秉 持 包 容 精 神 ， 就 不 存 在 什 么 『 文 明 冲 突 』 ， 就 可 以 实 现 文 明 和 谐 。 」
二 十 六 年 来 ， 金 刚 禅 佛 教 和 澳 大 利 亚 塔 州 中 国 佛 教 学 院 在 澳 洲 这 一 以 基 督 教 为 主 的 国 度 中 得 以 弘 扬 和 发 展 ， 正 是 秉 承 了 「 交 流 互 鉴 」 和 「 包 容 精 神 」 ； 秉 承 了 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 之 慈 悲 和 智 慧 ， 矢 志 践 行 人 间 佛 教 之 理 念 ， 推 动 了 不 同 文 明 间 相 互 尊 重 、 和 谐 共 融 ， 让 文 明 交 流 互 鉴 成 为 增 进 中 澳 人 民 友 谊 的 桥 梁 、 推 动 人 类 社 会 进 步 的 动 力 、 维 护 世 界 和 平 的 纽 带 ， 从 而 赢 得 了 澳 洲 历 任 总 理 、 塔 州 历 任 州 长 等 各 级 政 府 、 民 众 的 赞 誉 和 支 持 ； 谱 写 了 中 澳 文 化 交 流 、 文 明 互 鉴 的 新 篇 章 。
笔 者 以 为 ， 在 习 近 平 主 席 于 博 鳌 亚 洲 论 坛 2015 年 年 会 主 旨 演 讲 中 倡 导 的 「 迈 向 命 运 共 同 体 ， 必 须 坚 持 不 同 文 明 兼 容 并 蓄 、 交 流 互 鉴 」 等 这 一 时 代 大 背 景 下 ， 金 刚 禅 佛 教 、 澳 大 利 亚 塔 州 中 国 佛 教 学 院 在 澳 大 利 亚 弘 扬 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 成 功 经 验 ， 尤 为 值 得 借 鉴 。 而 这 一 成 功 典 范 ， 无 疑 也 彰 显 了 金 刚 禅 佛 教 学 术 文 化 在 文 明 交 流 互 鉴 中 的 价 值 和 作 用 。
本 文 的 关 键 字 是 六 个 ：
3 、 包 容 精 神 4 、 佛 梵 持 明
5 、 人 间 佛 教 6 、 禅 密 一 如
现 在 ， 我 们 把 她 的 目 录 以 及 内 容 提 要 、 论 文 的 题 目 、 关 键 字 全 部 再 复 习 了 一 遍 。 现 在 ， 继 续 往 下 学 习 。 为 了 能 够 衔 接 第 三 段 内 容 的 精 神 ， 我 们 再 来 学 习 一 下 她 的 第 三 段 ：
2014 年 3 月 27 日 ， 习 近 平 主 席 在 法 国 巴 黎 联 合 国 教 科 文 组 织 总 部 演 讲 中 阐 述 ：
中 国 人 民 在 实 现 中 国 梦 的 进 程 中 ， 将 按 照 时 代 的 新 进 步 ， 推 动 中 华 文 明 创 造 性 转 化 和 创 新 性 发 展 ， 启 动 其 生 命 力 ， 把 跨 越 时 空 、 超 越 国 度 、 富 有 永 恒 魅 力 、 具 有 当 代 价 值 的 文 化 精 神 弘 扬 起 来 ， 让 收 藏 在 博 物 馆 里 的 文 物 、 陈 列 在 广 阔 大 地 上 的 遗 产 、 书 写 在 古 籍 里 的 文 字 都 活 起 来 ， 让 中 华 文 明 同 世 界 各 国 人 民 创 造 的 丰 富 多 彩 的 文 明 一 道 ， 为 人 类 提 供 正 确 的 精 神 指 引 和 强 大 的 精 神 动 力 。
习 近 平 主 席 的 演 讲 ， 给 予 了 金 刚 禅 佛 教 极 大 的 提 振 和 无 量 的 法 喜 。 塔 州 华 人 的 「 中 国 梦 」 ， 就 是 为 了 更 好 地 在 海 外 弘 扬 博 大 精 深 的 中 华 文 明 ， 推 动 不 同 文 明 间 的 交 流 互 鉴 、 和 睦 共 荣 。
令 人 欣 喜 的 是 ， 在 2014 年 11 月 18 日 习 近 平 主 席 访 问 塔 州 后 不 到 一 周 ， 中 国 金 刚 禅 佛 教 申 请 达 十 五 年 之 久 的 塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 第 一 阶 段 的 项 目 ， 终 于 获 得 了 实 质 性 的 批 准 。
为 此 ， 澳 大 利 亚 澳 洲 网 、 澳 新 网 、 中 国 侨 网 等 澳 洲 媒 体 于 2015 年 5 月 29 日 ， 报 导 了 一 则 题 为 「 澳 大 利 亚 塔 州 将 斥 资 1 亿 澳 元 建 中 国 佛 教 主 题 公 园 」 的 新 闻 ， 该 文 介 绍 了 金 刚 禅 佛 教 申 请 建 造 塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 的 概 况 。 一 周 后 ， 这 一 宏 大 工 程 的 首 期 项 目 终 于 被 塔 州 政 府 及 南 中 地 市 政 府 正 式 批 准 开 建 。 无 数 华 夏 儿 女 为 此 欢 喜 雀 跃 、 倍 感 振 奋 。
塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 是 金 刚 禅 佛 教 致 力 于 在 塔 州 建 立 的 一 个 宏 大 的 中 国 佛 教 文 化 综 合 型 项 目 ， 位 于 中 南 市 Tea Tree Road ， 占 地 面 积 为 263 英 亩 。 该 项 目 包 括 佛 教 大 学 、 庙 宇 、 佛 教 文 化 博 物 馆 、 中 国 文 化 博 物 馆 、 展 览 馆 、 会 议 中 心 等 设 施 ， 是 一 个 集 佛 教 教 育 、 庙 堂 崇 拜 、 旅 游 文 化 为 一 体 的 大 型 文 化 项 目 。
关 于 建 造 塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 的 缘 起 、 意 义 、 目 的 等 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 宗 师 曾 在 2011 年 澳 洲 塔 州 霍 巴 特 多 元 文 化 广 播 电 台 的 数 次 圣 密 龙 讲 中 开 示 ：
建 造 塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 的 最 早 缘 起 ， 是 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 大 圣 宝 至 极 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 慈 悲 和 智 慧 的 圣 密 龙 讲 绶 纪 。 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 大 圣 宝 至 极 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 在 110 年 前 预 言 ： 在 地 球 南 端 的 南 端 将 会 建 造 中 国 佛 教 文 化 公 园 。
薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 宗 师 曾 于 2014 年 12 月 6 日 在 澳 洲 塔 州 霍 巴 特 多 元 文 化 广 播 电 台 中 和 听 众 们 一 起 学 习 了 习 近 平 主 席 于 2014 年 11 月 召 开 的 中 央 外 事 工 作 会 议 上 的 重 要 讲 话 。
塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 的 建 造 ， 正 是 海 外 儿 女 努 力 践 行 习 近 平 主 席 在 是 次 重 要 讲 话 中 所 阐 明 的 ── 「 争 取 世 界 各 国 对 中 国 梦 的 理 解 和 支 持 ， 中 国 梦 是 和 平 、 发 展 、 合 作 、 共 赢 的 梦 ， 我 们 追 求 的 是 中 国 人 民 的 福 祉 ， 也 是 各 国 人 民 共 同 的 福 祉 」 。
塔 州 中 国 佛 教 文 化 公 园 这 一 地 标 式 的 灵 性 建 筑 在 南 极 边 陲 、 霓 虹 山 麓 的 屹 立 ， 不 仅 将 进 一 步 促 进 中 澳 两 国 的 文 化 交 流 ， 对 澳 洲 人 民 理 解 、 认 识 中 国 文 化 带 来 方 便 和 帮 助 ， 并 加 持 护 佑 塔 州 人 民 、 澳 洲 人 民 ； 亦 将 圆 满 彰 显 中 华 民 族 优 秀 文 化 这 一 最 深 厚 的 文 化 软 实 力 ， 在 推 动 世 界 和 平 、 人 类 和 谐 、 文 明 共 鉴 之 进 程 中 所 做 出 的 不 朽 贡 献 。
在 这 一 段 快 结 束 的 时 候 ， 出 现 了 多 次 的 「 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 」 「 Vimalakirti 」 这 一 个 词 。 对 于 这 一 个 名 词 ， 我 们 的 电 台 收 到 了 听 众 的 回 应 ， 说 ： 「 这 『 薄 伽 梵 』 是 什 么 啊 ？ 」 回 应 的 语 音 ， 他 把
当 然 ， 如 果 按 照 中 文 念 ， 中 文 普 通 话 念 「 Bojiafan 」 ， 似 乎 没 有 念 错 。 但 是 ， 其 实 ， 这 是 一 个 传 统 的 名 字 ， 传 统 的 「 薄 伽 梵 」 因 此 ， 我 们 的 教 法 、 我 们 的 教 派 是 一 个 古 典 的 ， 保 存 著 古 天 竺 原 汁 原 味 的 「 原 始 」 的 佛 教 。 这 「 薄 伽 梵 」 就 是 「 Bhagavan 」 。 我 们 到 了 现 代 ， 中 华 民 族 走 向 全 世 界 ， 我 们 在 网 上 也 可 以 看 到 ， 中 华 民 族 的 广 东 话 、 普 通 话 、 Mandarin 、 Cantonese 、 台 湾 话 …… 中 华 民 族 走 向 全 世 界 的 时 候 ， 在 某 一 些 国 家 就 有 文 化 的 歧 视 、 宗 教 的 歧 视 和 语 言 的 歧 视 。 难 道 ， 在 全 世 界 ， 这 个 「 Bhagavan 」 这 一 个 名 字 已 经 是 耳 熟 能 详 了 。 在 全 世 界 的 佛 教 来 讲 ， 我 本 人 是 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 会 的 会 长 ， 有 28 个 会 员 国 ， 28 个 国 家 的 佛 教 徒 的 会 员 国 ， 是 有 五 万 余 人 。 这 个 五 万 余 人 是 在 2008 年 的 时 候 的 统 计 ， 现 在 是 2015 年 。 这 五 万 余 人 ， 这 五 万 余 佛 教 徒 ， 包 含 著 上 座 部 佛 教 ， 就 是 我 们 通 常 所 讲 的 「 小 乘 佛 教 」 ； 大 乘 佛 教 ， 就 是 Mahayana 的 佛 教 ； 也 有 金 刚 乘 佛 教 ， 也 就 是 说 ， 我 们 的 密 乘 佛 教 ； 也 有 Tantrayana 佛 教 ， Tantrayana 也 就 是 「 密 密 乘 佛 教 」 。 这 四 乘 佛 教 ， 我 们 通 称 为 「 四 乘 哲 学 佛 教 」 ： Theravadayana 、 Mahayana 、 Vajrayana 和 Tantrayana ， 这 四 乘 佛 教 都 是 哲 学 佛 教 。 四 乘 哲 学 佛 教 都 是 无 二 无 别 。 四 乘 哲 学 佛 教 ， 大 家 团 结 起 来 ， 大 家 对 这 个 「 Bhagavan 」 耳 熟 能 详 。 他 们 都 认 识 到 ， 这 一 个 「 Bhagavan 」 的 Philosophy 是 他 们 的 一 位 会 长 ， 而 且 是 他 们 的 一 位 主 要 的 会 长 。 因 为 ， 我 被 任 命 为 「 精 神 的 、 灵 性 的 领 袖 」 。 这 里 头 ， 试 问 ， 全 世 界 的 佛 教 徒 ， 也 包 括 中 国 的 佛 教 徒 在 内 ， 中 国 的 佛 教 徒 个 人 代 表 在 WBSY 中 ， 也 有 他 们 的 代 表 ， 全 世 界 的 佛 教 徒 都 能 够 认 识 「 Bhagavan 」 ， 为 什 么 在 中 国 却 不 能 够 认 识 这 一 位 「 Bhagavan 」 呢 ？ 而 且 ， 以 种 种 的 歧 视 来 对 付 这 个 「 Bhagavan 」 ， 虽 然 ， 这 是 一 些 极 为 少 数 人 的 行 为 ， 但 是 ， 行 微 至 大 。 「 Vimalakirti 」 是 巴 利 语 ， 巴 利 语 就 是 斯 里 兰 卡 语 言 。 在 斯 里 兰 卡 人 看 来 ， 「 Vimalakirti 」 就 是 清 净 。 「 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 Bhagavan Zhiji Vimalakirti」 是 三 个 语 言 拼 成 的 ： 梵 语 、 中 文 、 巴 利 语 ， 这 三 个 语 言 之 间 和 谐 共 处 ， 相 互 之 间 ， 没 有 矛 盾 。 这 个 名 字 虽 然 长 一 点 ， 长 一 点 又 何 妨 ？ 长 一 点 彰 显 了 我 们 佛 教 的 和 谐 ， 长 一 点 也 彰 显 了 我 们 宗 教 的 原 生 态 的 特 点 。 我 们 的 宗 教 是 古 天 竺 流 传 下 来 的 一 个 密 教 系 统 ， 这 个 密 教 系 统 有 十 二 乘 判 教 ， 这 个 十 二 乘 判 教 包 含 著 ： Theravadayana Philosophy ， 也 即 是 所 谓 的 上 座 部 佛 教 的 哲 学 ； Mahayana Philosophy ， 就 是 所 谓 的 大 乘 佛 教 的 哲 学 ； Vajrayana Philosophy ， 这 是 所 谓 的 金 刚 乘 佛 教 的 哲 学 ； Tantrayana Philosophy ， 这 就 是 密 内 密 乘 的 哲 学 。 这 四 乘 哲 学 佛 教 团 结 在 一 起 ， 构 成 十 二 乘 佛 教 联 合 在 一 起 。 我 们 努 力 的 方 向 ， 就 是 这 一 个 方 向 。 我 们 WBSY ， 这 个 WBSY 就 是 「 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 会 」 英 文 的 缩 写 。 这 其 实 是 一 个 非 常 有 朝 气 蓬 勃 的 、 有 动 力 的 世 界 好 的 佛 教 团 体 。 作 为 我 们 而 言 ， 我 们 佛 教 徒 ， 你 如 果 说 是 真 正 的 佛 教 徒 ， 就 应 该 要 讲 和 谐 ， 就 应 该 要 没 有 这 些 语 言 的 歧 视 ， 就 没 有 这 一 些 宗 教 的 歧 视 ， 又 应 该 没 有 种 族 的 歧 视 ， 又 应 该 欢 迎 三 种 语 言 联 合 在 一 起 的 这 样 一 个 名 字 。 要 有 容 量 ， 要 有 足 够 的 容 人 之 心 。 今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 暂 时 地 圣 密 龙 讲 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 ！ 阿 弥 陀 佛 ！
很 感 谢 薄 伽 梵 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 示 。
谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 ！
阿 弥 陀 佛 ！ |
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的 建 设 ， 将 进 一 步 增 进 澳 大 利 亚 人 民 对 中 华 优 秀 文 化 的 了 解 和 兴 趣 ； 进 一 步 增 进 中 澳 两 国 文 化 的 交 流 互 鉴 、 融 通 发 展 及 人 类 共 同 福 祉 。
念 成 是 「 Bojiafan 」 。