金 剛 龍 聖 法 師 代 智 及 法 師 作 大 會 發 言 金 剛 龍 聖 法 師 作 為 嘉 賓 出 席 分 論 壇 金 剛 龍 聖 法 師 在 靈 山 梵 宮 與 國 宗 局 外 事 司 趙 建 政 副 司 長 熱 情 相 見
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廣 播 電 臺 ： 非 常 感 恩 薄 伽 梵 師 尊 賜 予 我 們 今 天 的 聖 緣 ， 來 到 電 台 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。 薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！ 阿 彌 陀 佛 ！ 薄 伽 梵 師 尊 ： 阿 彌 陀 佛 ！
今 天 ， 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 將 與 我 們 分 享 金 剛 龍 聖 長 老 在 祖 國 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 大 會 中 的 入 選 論 文 ， 題 目 是 《 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 —— 全 球 化 背 景 下 中 國 佛 教 承 擔 社 會 責 任 的 一 點 思 考 》 。
現 在 恭 請 師 尊 為 我 們 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 ， 大 家 好 ！ 今 天 是 2015 年 11 月 7 日 ， 星 期 六 ， 第 515 次 聖 密 龍 講 。 今 天 的 聖 密 龍 講 ， 我 們 想 首 先 來 分 享 一 篇 金 剛 龍 聖 長 老 在 祖 國 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 大 會 中 的 論 文 ， 這 篇 論 文 是 被 入 選 的 ， 並 且 就 這 篇 論 文 在 論 壇 中 做 了 演 講 。 他 論 文 的 題 目 是 《 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 》 ， 副 標 題 是 《 全 球 化 背 景 下 中 國 佛 教 承 擔 社 會 責 任 的 一 點 思 考 》 。 作 者 金 剛 龍 聖 ， 澳 大 利 亞 中 國 漢 傳 密 學 研 究 院 ， 金 剛 龍 聖 是 這 密 學 研 究 院 的 院 長 。 他 有 一 個 開 頭 的 話 ： 「 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 」 ， 出 自 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 · 佛 國 品 》 。 末 學 認 為 ， 此 話 題 境 界 體 現 的 正 是 直 下 承 擔 、 續 佛 慧 命 、 勇 猛 精 進 、 拔 濟 眾 苦 的 大 乘 佛 教 入 世 度 眾 精 神 之 下 的 發 展 方 向 和 行 為 準 則 。 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 以 「 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 」 為 引 子 ， 後 續 諸 品 介 紹 了 勝 義 密 僧 維 摩 詰 之 所 修 所 證 所 行 ， 無 非 是 其 度 眾 的 註 腳 。 末 學 師 承 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 ， 因 此 以 本 宗 之 角 度 ， 提 供 一 些 思 考 。 第 一 個 小 標 題 ： 實 修 實 證 是 佛 法 的 基 石 首 先 我 們 要 看 到 的 是 ， 古 印 度 傳 統 的 文 化 傳 播 方 式 是 非 常 講 究 「 口 頭 傳 承 」 的 ， 這 從 眾 經 之 首 的 「 如 是 我 聞 」 ， 便 可 見 其 端 倪 。 因 此 佛 教 的 傳 承 ， 在 釋 迦 牟 尼 佛 祖 時 代 ， 正 是 由 佛 祖 與 其 弟 子 之 間 的 口 耳 相 續 之 下 ， 著 重 於 實 修 實 證 。 而 中 國 傳 統 文 化 重 視 「 書 寫 傳 承 」 ， 有 所 謂 的 「 言 之 不 文 ， 行 之 不 遠 」 。 因 此 ， 這 兩 種 文 化 傳 播 方 式 或 許 是 佛 教 傳 入 中 土 之 後 首 先 面 對 的 文 化 碰 撞 。 當 通 行 「 文 以 載 道 」 之 時 ， 或 許 正 是 實 修 佛 教 面 對 首 要 危 機 之 刻 。 依 古 梵 密 傳 統 的 口 頭 傳 承 ， 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 之 教 法 ， 始 於 釋 迦 牟 尼 佛 祖 授 意 ， 由 維 摩 詰 和 文 殊 師 利 佛 共 同 創 立 之 持 明 僧 團 ， 因 而 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 ， 宗 下 又 稱 為 《 聖 祖 經 》 。 「 眾 人 不 請 」 ， 眾 生 雖 本 俱 佛 性 ， 但 因 客 塵 所 染 ， 尚 在 迷 位 ， 百 輾 千 轉 ， 墮 於 輪 迴 ， 故 而 密 乘 菩 薩 入 世 行 持 ， 以 慈 悲 喜 捨 主 動 接 應 眾 生 ； 「 友 而 安 之 」 ， 則 顯 示 了 密 乘 菩 薩 以 實 修 之 證 量 ， 方 便 攝 受 眾 生 ， 化 煩 惱 於 菩 提 。 因 此 密 宗 傳 法 度 眾 ， 並 非 外 界 臆 測 之 走 精 英 路 線 ， 甚 至 是 神 秘 路 線 ， 反 而 是 以 方 便 善 巧 普 度 八 萬 四 千 根 器 眾 生 ， 隨 聖 緣 而 應 化 。 唸 到 這 裏 ， 我 們 點 評 一 下 ： 第 一 段 ， 他 所 講 到 的 ， 首 先 破 斥 了 一 些 外 道 ， 或 者 是 雖 是 學 佛 法 、 但 對 密 宗 不 甚 了 了 的 佛 法 的 行 者 所 臆 測 的 ， 經 常 掛 在 口 頭 的 是 兩 點 。 第 一 點 說 密 宗 是 走 的 是 精 英 路 線 。 這 個 精 英 路 線 ， 也 就 是 說 ， 修 密 宗 的 人 一 定 要 好 根 器 的 人 才 能 修 ， 所 以 我 們 把 它 稱 之 為 精 英 路 線 。 其 實 ， 佛 祖 住 世 的 時 期 ， 好 根 器 的 人 ， 他 已 經 從 眾 生 中 篩 選 出 來 了 ， 也 就 是 後 來 就 成 就 為 上 座 部 。 早 一 段 時 間 ， 把 上 座 部 的 聖 者 ， 佛 教 界 有 一 個 說 法 ， 就 是 把 祂 形 容 為 「 小 乘 」 。 但 是 這 個 「 小 乘 」 已 經 是 一 個 歷 史 遺 跡 了 ， 正 確 的 稱 呼 他 們 應 該 為 「 上 座 部 的 聖 者 」 ， 而 不 應 該 稱 為 「 小 乘 」 。 因 為 「 小 乘 」 之 說 ， 其 實 是 有 鄙 視 之 義 ， 因 為 小 相 對 於 大 、 大 相 對 於 小 ， 一 些 學 習 佛 法 的 大 乘 聖 者 ， 藐 視 、 輕 視 小 乘 聖 者 。 大 乘 聖 者 自 命 自 己 廣 度 眾 生 ， 心 量 宏 大 ， 把 小 乘 聖 者 稱 之 為 只 顧 自 度 ， 沒 有 度 他 。 因 此 ， 小 乘 聖 者 有 很 多 學 者 就 起 來 破 斥 大 乘 聖 者 的 這 種 不 正 確 的 想 法 。 這 個 不 正 確 的 想 法 ， 就 是 還 小 乘 聖 者 上 座 部 聖 者 的 真 面 目 。 上 座 部 聖 者 ， 其 實 ， 是 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 從 眾 生 中 —— 從 八 萬 四 千 眾 生 中 篩 選 出 來 的 精 英 分 子 。 上 座 部 聖 者 ， 他 們 是 有 與 佛 同 時 代 住 世 的 極 大 的 聖 緣 。 這 一 聖 緣 形 成 了 上 座 部 ， 因 此 ， 佛 經 、 三 藏 經 中 的 四 部 《 阿 含 》 —— 《 阿 含 經 》 都 是 佛 祖 所 親 口 所 言 說 。 而 密 宗 呢 ， 是 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 時 期 ， 祂 親 自 會 同 曼 殊 師 利 佛 、 普 賢 王 如 來 一 起 ， 和 金 粟 如 來 組 成 了 古 梵 密 密 法 的 僧 團 。 這 些 密 法 的 僧 團 ， 是 作 為 特 別 的 安 排 的 。 這 些 密 法 的 僧 團 ， 也 是 佛 祖 從 眾 生 中 挑 選 出 來 的 ， 篩 選 出 來 的 時 候 ， 他 們 當 然 是 精 英 。 但 是 ， 這 些 密 宗 的 行 者 也 是 八 萬 四 千 眾 生 之 中 最 難 救 難 度 的 一 部 份 ， 甚 至 是 原 來 是 外 道 ， 但 是 ， 被 佛 祖 降 伏 之 後 ， 就 進 入 佛 祖 的 座 下 。 佛 祖 把 他 們 分 作 兩 部 份 ， 一 部 份 學 習 顯 教 ， 另 一 部 份 學 習 密 教 。 這 一 個 密 教 ， 古 天 竺 最 初 的 密 教 是 佛 梵 持 明 密 教 ， 因 此 ， 當 時 並 沒 有 走 精 英 路 線 ， 而 是 面 向 最 廣 大 的 眾 生 ， 歷 來 如 此 ， 詳 情 可 見 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 。 由 於 維 摩 聖 者 在 毗 耶 離 城 聚 集 了 這 些 長 老 ， 祂 的 行 持 被 寫 成 了 精 煉 的 《 維 摩 詰 經 》 。 這 部 《 維 摩 詰 經 》 的 全 稱 就 是 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 ， 我 們 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 又 把 此 經 尊 稱 為 《 聖 祖 經 》 。 《 聖 祖 經 》 寫 的 就 是 初 聖 祖 維 摩 詰 祂 在 古 天 竺 佛 祖 住 世 時 期 ， 如 何 以 金 粟 如 來 的 身 份 ， 和 大 聖 佛 祖 ， 和 曼 殊 師 利 佛 ， 和 普 賢 王 如 來 佛 ， 互 動 、 瑜 伽 、 交 流 、 度 眾 。 這 一 個 為 密 教 在 以 後 的 繁 衍 發 展 打 下 了 堅 實 的 基 礎 。 在 社 會 上 還 有 一 種 說 法 ， 還 有 一 種 說 法 說 密 教 是 走 神 秘 路 線 。 這 個 神 秘 路 線 的 說 法 ， 當 然 不 是 正 面 的 說 法 ， 說 神 秘 路 線 ， 無 非 是 說 搞 得 公 眾 不 明 所 以 。 其 實 ， 並 非 如 此 。 維 摩 聖 者 所 行 所 作 、 所 弘 所 傳 ， 祂 是 以 種 種 的 方 便 ， 善 巧 普 度 八 萬 四 千 根 器 的 眾 生 。 隨 聖 緣 而 應 化 的 ， 有 祂 的 弟 子 ， 《 弟 子 品 》 有 詳 細 的 記 載 ； 裏 頭 還 有 《 菩 薩 品 》 ， 《 菩 薩 品 》 就 是 祂 有 度 眾 ， 跟 大 乘 菩 薩 有 一 些 關 於 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 的 討 論 ， 有 關 於 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 的 事 相 的 討 論 ， 有 關 於 這 「 兩 貼 聖 方 、 八 味 聖 藥 」 的 全 面 的 討 論 ， 包 括 眾 人 所 不 明 瞭 的 有 關 神 通 力 的 顯 示 。 所 以 ， 「 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 」 ， 反 映 了 維 摩 聖 祖 以 方 便 善 巧 普 度 八 萬 四 千 根 器 眾 生 的 隨 順 聖 緣 而 應 化 。 龍 聖 長 老 的 這 一 小 節 ， 我 們 就 點 評 到 這 裏 。 下 面 我 們 繼 續 討 論 學 習 他 的 論 文 。 今 年 八 月 ， 末 學 有 幸 觀 摩 第 十 屆 少 林 問 禪 之 機 鋒 辨 禪 ， 不 僅 為 當 今 之 佛 門 龍 象 倍 出 而 法 喜 充 盈 ， 更 為 五 位 點 評 高 僧 珠 璣 妙 語 所 折 服 。 其 中 ， 少 林 寺 禪 堂 班 首 普 明 法 師 點 評 道 ： 「 很 多 法 師 停 留 在 學 術 考 證 研 究 ， 而 宗 門 心 地 是 直 下 承 擔 ， 群 山 附 和 。 」 真 是 一 語 點 破 ， 如 當 頭 棒 喝 ！ 終 南 山 淨 業 寺 住 持 本 如 法 師 殷 切 開 示 ： 「 祖 師 風 範 不 僅 要 學 ， 更 要 實 修 實 證 。 」 德 高 望 重 的 二 祖 寺 住 持 紹 雲 長 老 諄 諄 善 導 ： 「 我 們 修 行 如 果 沒 有 真 實 的 功 夫 是 沒 法 印 證 的 ， 所 以 今 後 要 把 修 行 落 到 實 處 。 」 從 導 師 們 種 種 振 聾 發 聵 的 開 示 中 ， 可 以 深 深 感 受 到 他 們 對 後 輩 的 點 撥 與 期 望 ， 皆 是 是 修 證 為 首 務 ， 因 為 佛 法 若 離 開 了 修 證 ， 度 眾 將 成 為 一 句 空 話 ， 也 就 偏 離 了 大 事 因 緣 的 慈 悲 本 懷 。 這 個 第 二 小 節 ， 我 們 再 來 點 評 一 下 ： 我 們 中 國 漢 傳 密 學 研 究 院 ， 在 今 年 的 8 月 份 ， 8 月 中 旬 ， 應 少 林 寺 方 丈 釋 永 信 大 和 尚 的 邀 請 ， 參 訪 、 觀 摩 了 第 十 屆 少 林 問 禪 的 機 鋒 辨 禪 大 法 會 。 這 個 大 法 會 ， 非 常 隆 重 ， 也 非 常 殊 勝 。 在 這 個 大 法 會 中 ， 事 實 上 ， 是 兩 個 法 會 前 後 連 接 在 一 起 的 。 第 一 個 大 法 會 是 在 第 十 屆 少 林 問 禪 機 鋒 辨 禪 的 前 面 ， 是 海 峽 兩 岸 的 青 年 佛 教 徒 的 論 壇 。 這 個 論 壇 中 也 非 常 的 精 彩 ， 在 這 個 論 壇 中 ， 發 表 了 許 多 高 質 量 的 論 文 。 尤 其 在 這 個 論 壇 中 ， 李 利 安 教 授 點 評 非 常 的 精 彩 。 點 評 不 是 很 容 易 做 的 ， 不 容 易 在 哪 裏 呢 ？ 因 為 他 面 臨 的 、 所 發 表 論 壇 的 人 ， 都 是 兩 岸 青 年 僧 伽 的 精 英 、 兩 岸 的 高 僧 大 德 ， 都 具 有 大 和 尚 資 質 的 身 份 ， 修 證 高 遠 的 和 尚 ， 他 們 發 表 的 論 文 、 文 章 都 各 有 不 同 的 風 格 ， 有 的 講 理 論 ， 有 的 講 實 修 ， 有 的 是 以 禪 宗 特 有 的 實 修 法 門 討 論 起 ， 因 此 ， 李 教 授 他 的 知 識 要 非 常 的 廣 遠 、 非 常 的 淵 博 ， 但 是 他 字 字 珠 璣 ， 妙 語 橫 生 ， 引 來 了 滿 堂 的 讚 歎 。 而 第 十 屆 少 林 問 禪 機 鋒 辨 禪 ， 在 海 峽 兩 岸 青 年 佛 教 徒 的 高 峰 論 壇 之 後 緊 密 地 展 開 了 。 這 兩 者 似 乎 一 分 為 二 ， 又 似 乎 合 二 為 一 ， 有 機 地 結 合 在 一 起 ， 在 參 訪 、 觀 摩 的 代 表 團 中 ， 引 發 了 普 遍 的 讚 歎 ， 感 到 學 到 了 很 多 的 東 西 。 因 為 今 天 時 間 的 原 因 ， 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 。 各 位 聽 眾 明 天 再 見 ！ 阿 彌 陀 佛 ！
很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 。
謝 謝 師 尊 ！
阿 彌 陀 佛 ！ |
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