薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

今 天 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 将 继 续 为 我 们 解 密 有 关 圣 祖 经 《 维 摩 诘 经 》 的 有 关 教 法 。

现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 继 续 地 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 新 年 好 ！

今 天 是 2016 年 1 月 2 日 ， 星 期 六 ， 第 531 次 圣 密 龙 讲 。

继 上 一 次 的 圣 密 龙 讲 ， 我 们 对 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 展 开 了 较 深 部 的 解 密 ， 我 们 分 析 了 第 一 品 《 佛 国 品 》 和 第 二 品 《 方 便 品 》 ， 两 品 是 有 两 ＂ 处 ＂ 的 不 同 。

第 一 品 《 佛 国 品 》 是 毗 耶 离 城 　 佛 祖 亲 自 来 说 法 ， 组 织 佛 梵 持 明 僧 团 。 第 二 品 《 方 便 品 》 是 　 初 圣 祖 Vimalakirti 的 方 丈 室 ， 进 入 的 方 丈 室 。

根 据 　 圣 宗 龙 讲 ， 中 国 汉 传 佛 教 使 用 ＂ 方 丈 ＂ 这 一 尊 称 ， 最 初 出 典 ， 源 于 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。 历 史 保 持 这 显 密 双 熔 、 高 堂 邃 宇 之 称 ， 　 大 圣 　 佛 祖 自 有 般 若 妙 用 。

这 两 个 地 方 ， 　 圣 宗 开 示 说 ： 有 十 个 方 面 的 不 同 。 这 十 个 方 面 的 不 同 ， 时 空 的 不 同 、 时 间 的 不 同 、 空 间 的 不 同 、 教 法 的 不 同 。 显 然 教 法 以 禅 、 以 净 土 为 依 归 ， 但 是 在 《 方 便 品 》 里 ， 很 显 然 的 种 种 的 解 释 法 理 引 导 进 入 密 法 的 修 行 ， 也 就 是 说 ， 进 入 佛 梵 持 明 的 密 法 修 行 。

十 大 点 的 不 同 ， 归 根 结 底 也 就 是 显 态 世 界 和 隐 态 世 界 的 不 同 。 因 为 我 们 所 知 道 ， 显 态 世 界 和 隐 态 世 界 往 往 是 交 织 在 一 起 ， 而 没 有 截 然 的 不 同 。 显 态 世 界 之 中 有 隐 态 世 界 ， 隐 态 世 界 之 中 有 显 态 世 界 ， 显 隐 、 隐 显 相 互 交 错 、 相 互 融 洽 、 相 互 融 合 。 隐 态 世 界 的 人 物 ， 可 能 会 出 现 在 显 态 世 界 中 ； 显 态 世 界 的 人 物 ， 有 可 能 出 现 在 隐 态 世 界 中 。 因 此 ， 就 是 在 这 样 的 大 纲 之 下 ， 慢 慢 的 揭 开 了 《 维 摩 诘 经 》 的 各 场 大 戏 的 帷 幕 。

我 们 在 528 讲 就 已 经 讲 到 圣 祖 经 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 异 常 的 精 彩 。 但 是 ， 我 们 的 解 密 和 诠 释 还 是 依 从 了 　 大 圣 宝 亲 教 师 的 文 学 性 的 、 哲 学 性 的 、 世 法 人 间 层 面 的 、 隐 态 世 界 之 时 空 来 加 以 解 读 和 依 归 于 　 大 圣 宝 初 圣 祖 　 至 极 Vimalakirti 的 哲 学 、 科 学 、 世 出 世 法 的 通 俗 层 面 的 显 态 世 界 、 隐 态 世 界 　 圣 宗 的 解 读 。

直 接 聆 听 　 圣 宗 的 解 读 和 或 者 是 聆 听 　 大 圣 宝 亲 教 师 的 文 学 、 哲 学 的 语 言 ， 有 可 能 有 一 定 的 难 度 。 所 以 ， 通 过 龙 讲 ， 把 通 俗 化 、 人 间 化 ， 普 世 化 。 当 然 ， 在 这 个 改 变 中 ， 如 果 有 不 当 的 地 方 ， 敬 请 广 大 的 听 众 、 读 者 批 评 指 正 。

根 据 　 大 圣 宝 亲 教 师 所 讲 的 《 维 摩 诘 经 》 是 《 维 摩 诘 所 说 经 》 的 简 称 ， 也 就 是 说 ， 是 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 的 简 称 。 这 一 部 经 典 ， 也 简 称 为 《 不 思 议 解 脱 经 》 ， 我 们 宗 下 就 把 尊 称 为 《 圣 祖 经 》 。

《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 此 经 的 汉 文 译 本 有 六 种 以 上 ， 但 是 根 据 　 圣 宗 曾 经 说 过 ， 开 示 ： 其 实 有 十 种 ， 这 十 种 都 分 别 藏 在 十 二 空 藏 之 内 和 现 实 世 界 里 。 在 现 实 世 界 中 ， 各 种 各 样 的 版 本 ， 大 约 的 是 有 六 种 。

后 汉 灵 帝 中 平 五 年 （ 188 年 ） ， 由 大 圣 宝 圣 祖 之 一 严 佛 调 ， 在 洛 阳 译 出 了 最 早 期 的 《 Vimalakirti Sutra 》 ， 史 称 《 古 维 摩 诘 经 》 ， 有 上 、 下 两 卷 。

第 二 种 译 本 ， 是 在 三 国 时 代 吴 国 的 黄 武 两 年 ， 是 西 元 233 年 ， 由 支 谦 在 武 昌 译 出 ， 称 《 维 摩 诘 经 》 ， 有 两 卷 。

第 三 ， 在 西 晋 惠 帝 元 康 元 年 ， 也 就 是 西 元 291 年 ， 由 竺 法 兰 翻 译 出 了 ， 称 《 毗 摩 罗 诘 经 》 。 这 个 《 毗 摩 罗 诘 经 》 看 起 来 是 Vimalakirti 最 近 似 的 音 译 ， 因 为 原 音 是 《 Vimalakirti Sutra 》 。 Vimalakirti 在 古 代 的 汉 人 之 间 把 翻 译 成 为 《 毗 摩 罗 诘 经 》 ， 有 三 卷 。

第 四 ， 西 晋 惠 帝 泰 安 两 年 ， 也 就 是 西 元 303 年 ， 由 竺 法 护 译 出 ， 称 《 维 摩 诘 所 说 法 门 经 》 ， 有 一 卷 。

第 五 种 版 本 是 后 秦 弘 始 八 年 （ 406 年 ） ， 也 就 是 由 　 圣 祖 　 大 圣 宝 　 鸠 摩 罗 什 在 长 安 大 兴 善 寺 翻 译 出 来 ， 也 是 称 《 维 摩 诘 所 说 经 》 ， 也 是 称 《 不 思 议 解 脱 经 》 ， 有 三 卷 。 这 两 卷 经 名 合 并 起 来 ， 就 称 为 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。

第 六 种 版 本 ， 唐 太 宗 贞 观 年 间 ， 由 玄 奘 三 藏 法 师 在 长 安 大 慈 恩 寺 翻 译 出 来 ， 称 为 《 说 无 垢 称 经 》 ， 有 六 卷 。

这 个 《 说 无 垢 称 经 》 ， 就 是 我 们 在 前 面 几 次 圣 密 龙 讲 中 提 到 ， 同 时 把 跟 　 大 圣 宝 　 鸠 摩 罗 什 祖 师 　 圣 祖 所 学 的 、 所 译 的 经 文 曾 经 加 以 比 较 ， 并 对 最 初 的 第 一 品 《 佛 国 品 》 和 《 无 垢 称 经 》 的 《 序 品 》 开 头 的 话 加 以 对 照 ， 可 以 发 现 ， 相 互 之 间 基 本 一 致 ， 互 补 有 无 。 正 因 为 不 同 的 版 本 ， 古 人 ， 不 在 宗 下 的 学 者 ， 包 括 和 尚 ， 不 容 易 理 解 ， 容 易 产 生 歧 义 。

在 这 样 的 情 况 下 ， 在 西 晋 时 期 ， 有 一 位 叫 支 愍 度 的 大 德 ， 为 了 使 人 们 方 便 学 习 ， 减 少 歧 义 ， 就 动 手 将 研 究 的 经 典 ， 无 论 是 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 也 好 ， 《 无 垢 称 经 》 也 好 ， 把 们 不 同 的 译 出 的 三 种 译 本 ， 合 并 为 一 本 ， 如 此 就 有 了 五 卷 。 这 一 本 经 ， 就 称 为 《 合 维 摩 诘 经 》 。

支 愍 度 是 非 常 有 名 的 一 位 学 者 ， 也 是 ＂ 宗 前 的 学 者 ＂ 。 其 时 圣 密 还 未 开 宗 ， ＂ 心 无 ＂ 解 释 ： 佛 虚 神 静 ， 一 切 种 智 ， 无 所 不 知 ， 著 重 ＂ 心 虚 ＂ ， 而 不 强 调 外 境 的 否 定 。 当 时 是 位 般 若 学 派 的 六 家 七 宗 之 一 的 ＂ 心 无 宗 ＂ 之 创 始 人 之 一 。 心 无 宗 主 张 空 ＂ 心 ＂ （ 不 执 著 外 物 ） ， 不 空 ＂ 色 境 ＂ 。

当 时 代 产 生 了 永 嘉 之 乱 ， 因 此 就 往 南 渡 江 ， 避 免 兵 灾 。 汉 成 帝 时 ， 与 康 僧 渊 、 康 法 畅 共 游 江 南 。 这 样 一 位 逍 遥 自 在 的 游 方 僧 人 ， 当 时 代 有 聪 哲 的 美 誉 。 支 愍 度 又 慨 叹 于 诸 家 所 译 的 经 论 ， 互 有 异 译 相 呈 ， 不 容 易 明 白 的 精 粹 ， 所 以 认 为 所 译 的 诸 经 论 不 够 精 详 。 所 以 ， 深 读 了 各 种 版 本 的 《 维 摩 诘 经 》 之 后 ， 糅 合 各 种 异 译 ， 各 种 异 译 把 糅 合 在 一 起 ， 相 互 对 照 ， 给 学 人 们 有 方 便 ， 以 便 于 知 道 的 正 确 的 意 思 。 所 以 ， 在 历 史 上 ， 就 是 称 为 ＂ 合 糅 异 译 ， 以 明 文 义 ＂ 。 还 合 糅 了 另 外 一 本 ， 叫 作 《 合 首 楞 严 经 记 》 、 《 合 维 摩 诘 经 序 》 、 《 经 论 都 录 》 一 卷 。

我 们 综 合 前 面 所 讲 的 ， 六 种 不 同 的 译 本 。 至 今 为 止 ， 只 是 东 晋 的 严 佛 调 、 西 晋 的 竺 法 兰 、 竺 法 护 等 三 种 译 本 ， 都 已 经 进 入 了 空 藏 ， 包 括 支 愍 度 编 辑 的 那 一 部 《 合 Vimalakirti Sutra 》 也 已 经 进 入 了 空 藏 。

目 前 社 会 上 还 能 够 看 到 的 文 字 、 文 章 《 维 摩 诘 经 》 仅 有 吴 　 支 谦 、 后 秦 的 　 大 圣 宝 　 圣 祖 　 鸠 摩 罗 什 和 唐 代 　 大 圣 宝 　 圣 祖 　 唐 玄 奘 的 《 说 无 垢 称 经 》 和 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 等 三 种 不 同 的 译 本 。 而 三 种 不 同 的 译 本 ， 很 明 显 可 以 看 得 出 《 无 垢 称 经 》 和 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 ， 这 两 部 经 典 相 互 参 照 ， 可 以 得 出 非 常 美 好 的 结 论 。

一 般 而 言 ， 千 百 年 来 ， 人 们 喜 欢 阅 读 这 一 译 本 。 所 以 ， 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 博 大 华 美 ， 是 广 大 佛 教 徒 对 佛 法 了 义 的 深 切 的 感 受 与 投 入 ， 与 修 行 实 践 理 论 联 系 的 实 际 好 的 经 典 。

由 是 ， 古 往 今 来 ， 千 年 以 降 ， 对 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 以 及 《 说 无 垢 称 经 》 对 们 演 说 、 注 释 、 弘 扬 、 传 世 也 就 特 别 的 广 泛 。

有 古 代 的 、 现 在 已 经 不 容 易 找 到 的 成 实 师 ， 地 论 师 ， 包 括 容 易 找 到 的 天 台 宗 、 禅 宗 、 三 论 宗 等 各 宗 不 同 佛 教 宗 派 ， 宗 下 的 注 释 ， 也 有 几 十 种 之 多 。

《 维 摩 诘 经 》 、 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 属 于 真 空 法 性 部 的 经 典 ， 这 个 性 质 的 判 定 是 以 三 论 宗 特 别 的 予 以 重 视 ， 把 这 一 部 经 与 《 大 般 若 经 》 一 样 的 看 待 。

吉 藏 大 师 在 谈 论 般 若 的 权 实 二 智 之 时 ， 就 是 把 般 若 的 权 实 二 智 ， 放 在 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 中 加 以 阐 述 ， 并 且 加 以 充 分 的 发 挥 。 吉 藏 大 师 是 以 ＂ 实 智 ＂ 和 ＂ 方 便 智 ＂ 解 释 嘛 哈 般 若 的 ， 同 样 ， 也 是 以 实 智 、 以 方 便 智 来 解 释 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。

从 这 一 个 方 面 ， 我 们 可 以 看 到 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 在 早 期 的 时 候 ， 我 们 的 圣 祖 们 ， 们 在 时 轮 尚 未 成 熟 之 时 ， 没 有 直 截 了 当 的 把 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 解 释 成 为 这 是 一 部 密 教 的 经 典 ， 而 且 还 是 深 遂 密 部 的 经 典 。

＂ 道 ＂ 是 为 哲 学 ＂ 道 家 ＂ 、 ＂ 儒 家 ＂ 等 流 派 ， 所 重 视 的 中 国 哲 学 的 一 个 重 要 概 念 ， 表 示 ＂ 极 终 真 理 ＂ 。 中 国 传 统 哲 学 的 认 知 主 要 集 中 在 ＂ 道 ＂ 或 关 于 ＂ 性 ＂ 与 ＂ 天 道 ＂ 的 追 寻 上 ， 佛 说 维 摩 诘 哲 学 （ 包 括 佛 教 群 经 ） 则 已 经 探 寻 ＂ 究 竟 解 脱 生 死 、 现 实 觉 悟 成 佛 ＂ 的 般 若 智 慧 ， 高 度 体 现 了 佛 教 深 遂 无 相 密 部 （ 三 极 无 相 法 性 ） 的 极 终 善 性 的 慈 悲 和 极 终 智 慧 的 理 解 和 诠 释 。

因 此 ， 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 这 一 部 ＂ 高 堂 邃 宇 ＂ 的 根 本 密 经 的 弘 扬 ， 也 是 按 部 就 班 ， 按 照 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 绶 纪 ， 谨 慎 的 运 用 ＂ 进 门 不 觉 深 ， 入 门 不 觉 浅 ＂ ， ＂ 春 雨 润 物 ＂ 方 略 弘 通 这 一 部 根 本 密 经 。 同 时 也 可 以 看 到 在 过 程 中 的 时 候 ， 相 关 的 一 些 教 法 ， 无 论 是 从 名 相 ， 或 者 是 理 论 解 读 ， 或 者 是 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 的 按 阶 段 性 加 以 铺 陈 。

铺 陈 过 程 之 间 ， 最 初 名 相 和 现 代 的 形 象 是 不 同 的 。 最 初 的 名 相 ， 只 点 出 了 佛 说 维 摩 诘 所 说 的 智 慧 的 性 格 ； 点 出 了 佛 说 维 摩 诘 所 说 实 际 上 是 一 部 佛 梵 持 明 的 根 本 的 经 典 ， 而 非 常 值 得 深 刻 地 研 读 、 研 究 ， 值 得 解 密 、 值 得 讨 论 ， 并 付 之 于 修 行 实 践 的 这 样 一 部 经 典 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 们 的 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ！

明 天 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！