薄 伽 梵 　 师 尊 ：

各 位 听 众 ， 大 家 好 ！

今 天 是 2016 年 2 月 14 号 ， 星 期 天 ， 第 544 次 圣 密 龙 讲 。

昨 天 的 圣 密 龙 讲 ， 我 们 运 用 《 Vimalakirti Sutra 》 里 头 的 经 文 ， 解 读 了 虹 化 和 转 世 的 肇 因 。

虹 化 ── 虹 化 的 法 门 ， 最 早 肇 源 于 妙 喜 国 不 动 如 来 Vimalakirti 。 Vimalakirti 初 圣 祖 的 虹 化 ， 经 历 了 三 重 的 境 界 ， 因 此 ， 传 承 到 现 在 ， 虹 化 就 具 有 了 三 重 的 境 界 。

这 虹 化 ， 如 何 虹 ？ 如 何 化 ？

虹 ， 在 经 文 中 的 名 相 ， 有 一 个 特 定 的 隐 喻 [ 即 密 语 ] ， 是 用 「 没 」 ， ＂ 没 ＂ 在 这 里 是 解 密 为 无 生 法 忍 。 用 「 无 生 法 忍 」 这 一 个 特 定 的 名 相 来 加 以 概 括 和 形 容 。

化 ， 就 是 从 妙 喜 国 来 到 此 娑 婆 世 界 ， 广 渡 众 生 ， 而 称 为 「 化 」 。 就 是 ， 虹 化 、 虹 化 ， 不 是 一 个 字 、 一 个 词 ， 而 是 由 两 个 词 有 机 地 结 合 在 一 起 ， 前 因 是 虹 ， 后 果 是 化 。 因 此 ， 这 个 「 没 」 里 头 ， 蕴 含 著 过 程 ， 蕴 含 著 因 果 ， 虹 化 --- 由 是 ， 初 圣 祖 　 维 摩 诘 极 其 伟 大 。

这 个 极 其 伟 大 ， 的 解 释 ， 可 以 从 《 佛 道 品 》 第 八 品 里 头 「 行 于 非 道 」 这 一 句 有 非 常 深 刻 哲 理 的 语 言 ， 给 我 们 有 透 彻 的 明 白 。

在 这 里 ， 实 际 上 ， 也 已 经 给 我 们 进 一 步 点 出 了 宝 积 与 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 法 身 心 语 以 后 ， 就 出 现 的 一 些 充 满 著 显 密 大 法 的 非 常 教 法 。 的 第 五 句 就 石 破 天 惊 ， 非 常 震 撼 ， 的 第 五 句 是 这 样 讲 的 ：

「 法 王 法 力 超 群 生 ， 常 以 法 财 施 一 切 」 。

「 法 王 」 ， 什 么 是 「 法 王 」 ？ 「 虹 」 、 「 化 」 、 「 无 生 法 忍 」 、 「 没 」 这 一 系 列 的 动 作 ， 从 妙 喜 国 而 来 ， 从 　 不 动 如 来 而 来 ， 称 为 「 法 王 」 。 「 法 王 法 力 超 群 生 」 ， 也 就 是 说 ， 超 过 了 一 切 世 间 法 的 众 生 。

「 常 以 法 财 施 一 切 ； 能 善 分 别 诸 法 相 ， 于 第 一 义 而 不 动 。 」

这 就 是 第 五 、 第 六 两 句 的 偈 语 所 表 达 的 全 部 内 涵 。 这 全 部 内 涵 里 头 ， 讲 到 「 能 善 分 别 诸 法 相 」 ， 所 谓 的 「 诸 法 相 」 ， 能 够 分 别 「 非 道 」 与 「 成 就 佛 道 」 ， 两 者 相 辅 相 成 ， 融 洽 无 间 。

作 为 我 们 圣 密 宗 而 言 ， 我 们 曾 经 学 习 过 　 薄 伽 梵 　 Vimalakirti 初 圣 祖 的 佛 梵 持 明 密 教 僧 团 四 眷 属 的 内 事 行 ， 我 们 也 领 略 到 从 超 越 界 诠 释 学 意 义 上 的 可 以 把 的 内 涵 诠 释 为 遵 循 宇 宙 规 律 的 大 智 本 行 ， 也 可 以 认 识 到 清 净 无 我 的 光 明 行 ， 也 可 以 体 验 到 离 垢 晶 莹 的 百 相 万 行 ， 更 可 以 投 入 那 殊 胜 圆 满 的 显 态 、 隐 态 世 界 的 相 互 摄 入 的 曼 荼 罗 、 陀 罗 尼 圣 密 行 。

这 里 讲 到 「 殊 胜 圆 满 的 显 态 、 隐 态 的 相 互 摄 入 的 曼 荼 罗 、 陀 罗 尼 」 ， 这 就 是 包 含 著 我 们 所 有 修 行 的 ── 显 教 、 密 教 修 行 的 全 部 内 涵 。

显 态 、 隐 态 的 相 互 摄 入 ， 这 就 是 我 们 运 用 曼 荼 罗 、 运 用 陀 罗 尼 进 入 圣 密 十 法 界 。 首 先 进 入 胎 藏 法 界 ， 其 次 进 入 金 刚 法 界 ， 两 大 法 界 各 有 妙 用 ， 但 是 这 两 大 法 界 初 级 法 门 是 有 相 的 法 门 ， 而 圣 密 十 法 界 的 高 级 法 门 是 无 相 的 法 门 ， 有 相 、 无 相 是 相 互 成 就 。 如 果 我 们 执 著 了 有 相 ， 那 么 也 就 失 去 了 空 义 。 我 们 不 仅 是 明 白 有 相 的 修 行 ， 而 且 更 要 透 彻 地 明 了 无 相 的 、 隐 态 的 曼 荼 罗 修 行 和 陀 罗 尼 的 修 行 。 在 这 方 面 ， 我 们 不 少 行 者 对 曼 荼 罗 、 对 陀 罗 尼 的 修 行 已 经 有 了 初 步 的 认 识 ， 而 且 有 了 初 步 的 实 践 。 因 为 作 为 事 相 而 言 ， 我 们 一 般 不 会 在 公 开 的 圣 密 龙 讲 中 加 以 阐 述 ， 尤 其 是 圣 密 行 ， 尤 其 是 无 相 的 曼 荼 罗 和 无 相 的 陀 罗 尼 。 这 有 待 于 我 们 以 后 的 进 一 步 的 解 密 。

但 是 ， 我 们 在 这 里 并 非 是 将 教 法 刹 车 ， 我 们 要 牢 牢 地 记 住 《 Vimalakirti Sutra 》 里 《 嘱 累 品 》 中 告 诉 我 们 的 ：

佛 告 弥 勒 菩 萨 言 ： 「 弥 勒 ！ 我 今 以 是 无 量 亿 阿 僧 只 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 ， 付 嘱 于 汝 。 如 是 辈 经 ， 于 佛 灭 后 末 世 之 中 ， 汝 等 当 以 神 力 ， 广 宣 流 布 于 阎 浮 提 ， 无 令 断 绝 。 」

这 句 话 ， 真 是 语 重 心 长 ！

佛 祖 在 这 本 经 里 头 ， 所 讲 的 是 「 无 量 亿 阿 僧 只 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 」 。 这 个 「 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 」 ， 就 是 「 无 上 正 等 正 觉 的 法 」 ， 而 这 个 无 上 正 等 正 觉 的 法 ， 是 有 无 量 亿 阿 僧 只 劫 所 集 中 起 来 的 法 门 ， 因 为 众 生 有 无 量 ， 因 此 ， 对 众 生 各 种 根 器 的 教 育 方 法 也 有 无 量 ， 因 此 ， 叫 「 无 量 亿 阿 僧 只 劫 所 集 无 上 正 等 正 觉 的 成 佛 法 门 」 ， 「 菩 提 法 」 就 是 成 佛 法 门 ， 在 这 个 经 里 告 诉 大 家 。

那 么 ， 在 这 个 经 里 头 ， 经 文 是 有 数 量 限 制 的 ， 但 是 经 里 的 原 则 ── 非 道 和 佛 道 这 个 广 大 的 原 则 是 无 量 的 。 在 显 态 世 界 之 中 ， 在 隐 态 世 界 之 中 ， 显 态 世 界 的 曼 荼 罗 、 陀 罗 尼 ， 隐 态 世 界 的 曼 荼 罗 、 陀 罗 尼 ， 身 、 口 、 意 的 三 密 陀 罗 尼 ， 那 是 无 量 的 。 因 此 ， 由 于 这 是 无 量 的 ， 就 需 要 每 一 位 行 者 「 当 以 神 力 ， 广 宣 流 布 」 。 这 个 「 神 力 」 ， 是 我 们 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 所 写 的 「 神 力 」 ， 而 不 是 我 们 历 代 圣 祖 们 可 以 随 意 创 造 的 。 历 代 圣 祖 们 是 集 中 了 无 量 亿 劫 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 ， 因 此 ， 我 们 就 根 据 无 量 亿 劫 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 来 成 就 我 们 的 佛 道 。

成 就 佛 道 ， 就 是 「 佛 说 」 ， 就 是 讲 到 　 Vimalakirti 初 圣 祖 ， 是 从 妙 喜 国 来 的 ， 是 　 不 动 如 来 ， 为 无 量 声 闻 、 无 量 菩 萨 所 见 证 。 见 证 虹 化 大 法 ， 见 证 在 妙 喜 国 的 虹 ， 见 证 这 五 浊 恶 世 的 化 。

这 五 浊 恶 世 的 化 有 难 度 ， 因 此 ， 《 Vimalakirti Sutra 》 必 须 要 在 经 文 中 加 以 非 常 透 彻 明 白 的 解 释 。 这 个 解 释 ， 　 佛 祖 非 常 明 白 化 众 生 之 难 度 ， 因 此 ， 在 这 里 　 佛 祖 又 提 醒 大 家 ：

「 当 以 神 力 ， 广 宣 流 布 于 阎 浮 提 ， 无 令 断 绝 。

所 以 者 何 ？ 未 来 世 中 ， 当 有 善 男 子 、 善 女 人 ， 及 天 、 龙 、 鬼 、 神 、 干 闼 婆 、 罗 刹 等 ， 发 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 心 ， 乐 于 大 法 ； 若 使 不 闻 如 是 等 经 ， 则 失 善 利 。 如 此 辈 人 ， 闻 是 等 经 ， 必 多 信 乐 ， 发 希 有 心 ， 当 以 顶 受 ， 随 诸 众 生 所 应 得 利 ， 而 为 广 说 。

弥 勒 当 知 ， 菩 萨 有 二 相 。 何 谓 为 二 ？ 一 者 好 于 杂 句 文 饰 之 事 。 二 者 不 畏 深 义 如 实 能 入 。 若 好 杂 句 文 饰 事 者 ， 当 知 是 为 新 学 菩 萨 。 」

在 这 里 ， 　 佛 祖 交 待 　 弥 勒 菩 萨 ， 因 为 　 弥 勒 菩 萨 是 未 来 佛 ， 未 来 佛 要 渡 众 。 众 生 里 头 ， 有 新 学 菩 萨 ， 新 学 菩 萨 有 两 大 类 ：

一 大 类 ， 他 是 喜 欢 「 杂 句 文 饰 之 事 」 ， 也 就 是 说 ， 喜 欢 说 一 些 非 实 修 实 证 的 语 言 。 这 个 非 实 修 实 证 ， 就 是 不 能 够 达 到 非 道 渡 众 和 佛 道 渡 众 的 两 大 途 径 。

第 二 种 是 「 不 畏 深 义 如 实 能 入 」 ， 也 就 是 说 ， 本 经 ── 《 Vimalakirti Sutra 》 非 常 非 常 深 、 非 常 深 、 非 常 深 ， 因 为 远 ── 从 妙 喜 国 　 不 动 如 来 那 里 ， 一 直 到 现 在 此 地 ── 五 浊 恶 世 的 佛 国 净 土 ， 远 、 近 之 难 。

还 有 ， 更 困 难 的 是 众 生 、 众 生 心 ， 心 各 异 ， 各 种 各 样 的 心 都 有 ， 因 此 ， 渡 众 生 非 常 的 困 难 。 这 就 要 我 们 善 于 鉴 别 哪 些 众 生 他 是 属 于 新 学 菩 萨 。 新 学 菩 萨 对 于 如 此 深 的 经 文 ， 一 般 都 在 一 定 情 况 下 就 会 有 畏 惧 的 心 理 。 这 一 个 畏 惧 心 理 ， 让 我 们 应 该 明 白 ， 他 们 的 畏 惧 心 理 是 很 正 常 的 。 但 是 ， 也 有 众 生 他 「 不 畏 深 义 如 实 能 入 」 ， 因 此 ， 不 畏 深 义 的 就 是 好 的 菩 萨 ， 能 够 进 行 教 育 的 菩 萨 。 但 如 果 喜 欢 「 杂 句 文 饰 之 事 」 的 菩 萨 ， 我 们 就 知 道 他 是 新 学 菩 萨 ， 因 此 ， 要 善 加 区 别 、 善 加 引 导 ， 把 他 们 从 「 非 道 」 引 导 到 佛 道 上 来 。

佛 祖 还 教 育 　 弥 勒 说 ：

「 若 于 如 是 无 染 无 著 甚 深 经 典 ， 无 有 恐 畏 ， 能 入 其 中 ， 闻 已 心 净 ， 受 持 读 诵 ， 如 说 修 行 ， 当 知 是 为 久 修 道 行 。 」

佛 祖 告 诉 　 弥 勒 菩 萨 说 ， 如 果 遇 到 的 是 内 心 清 净 、 没 有 染 著 的 ， 甚 深 经 典 也 不 恐 惧 的 ， 而 且 能 够 进 入 清 净 无 染 ， 入 甚 深 经 典 的 ， 他 们 只 要 听 到 这 一 经 典 ， 内 心 就 已 经 清 净 了 ， 叫 「 闻 已 心 净 ， 受 持 读 诵 」 。 能 够 接 受 ， 诵 读 ， 能 持 有 经 典 ， 「 如 说 修 行 ， 当 知 是 为 久 修 道 行 」 ， 也 就 是 说 ， 知 道 这 样 的 人 ， 前 世 他 也 必 定 是 修 行 人 了 。

佛 祖 还 告 诉 　 弥 勒 菩 萨 说 ：

「 弥 勒 ！ 复 有 二 法 ， 名 新 学 者 ， 不 能 决 定 于 甚 深 法 。 何 等 为 二 ？ 一 者 所 未 闻 深 经 ， 闻 之 惊 怖 生 疑 ， 不 能 随 顺 ， 毁 谤 不 信 ， 而 作 是 言 ： 我 初 不 闻 ， 从 何 所 来 ？ 」

佛 祖 告 诉 　 弥 勒 菩 萨 说 ， 有 些 人 属 于 新 的 学 者 ， 他 不 能 够 决 定 甚 深 的 法 ， 因 为 我 们 《 Vimalakirti Sutra 》 是 甚 深 的 ， 是 《 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。 因 此 ， 由 于 这 一 甚 深 的 法 ， 这 些 人 从 来 没 有 听 到 过 如 此 深 的 经 ， 听 到 了 以 后 ， 产 生 了 怖 畏 和 惊 慌 ， 同 时 ， 不 能 随 顺 ， 甚 至 毁 谤 不 信 。 那 么 毁 谤 不 信 之 外 ， 他 还 要 说 ： 「 我 初 不 闻 ， 从 何 所 来 ？ 」 这 样 的 新 学 菩 萨 ， 因 为 学 的 也 不 多 ， 他 说 ： 「 这 个 经 典 我 最 初 为 什 么 不 知 道 啊 ？ 你 这 个 经 是 从 哪 里 来 啊 ？ 」 所 以 ， 提 出 了 一 系 列 的 怪 问 题 。

「 二 者 若 有 护 持 解 说 如 是 深 经 者 ， 不 肯 亲 近 、 供 养 、 恭 敬 ， 或 时 于 中 说 其 过 恶 。 有 此 二 法 ， 当 知 是 新 学 菩 萨 ， 为 自 毁 伤 ， 不 能 于 深 法 中 ， 调 伏 其 心 。 」

佛 祖 告 诉 　 弥 勒 说 ， 有 两 种 人 ， 所 出 现 的 情 况 ， 大 同 小 异 的 。 一 种 人 说 ， 他 说 ， 我 为 什 么 从 来 没 听 见 过 这 个 法 。 非 常 怕 ， 怕 什 么 呢 ？ 怕 是 外 道 ， 怕 是 魔 道 。 而 他 不 知 道 ， 这 法 正 是 破 外 道 、 破 魔 道 的 极 好 的 灵 性 武 器 、 精 神 武 器 ， 但 是 由 于 他 学 得 太 少 ， 他 不 知 道 。 他 不 知 道 之 外 ， 他 还 要 毁 谤 ， 还 要 不 信 ， 他 说 ： 「 我 最 初 都 不 知 道 ， 这 样 的 经 是 从 哪 里 来 的 ？ 」 他 还 要 毁 谤 。 所 以 呢 ， 要 他 护 持 啦 ， 要 他 解 说 啊 ， 但 是 他 不 能 够 进 入 那 么 深 的 经 典 ， 不 肯 亲 近 ， 也 不 肯 供 养 ， 更 不 恭 敬 ， 所 以 ， 他 要 说 这 个 经 里 头 有 什 么 什 么 不 好 、 什 么 什 么 恶 。 这 一 类 人 ， 就 知 道 他 是 新 学 的 菩 萨 。 这 些 新 学 菩 萨 ， 主 要 是 最 终 自 己 毁 坏 自 己 ， 自 己 伤 害 自 己 ， 不 能 够 于 深 法 中 调 伏 他 的 心 。

佛 祖 说 ：

「 弥 勒 ！ 复 有 二 法 ， 菩 萨 虽 信 解 深 法 ， 犹 自 毁 伤 ， 而 不 能 得 无 生 法 忍 。 何 等 为 二 ？ 一 者 轻 慢 新 学 菩 萨 ， 而 不 教 诲 ； 二 者 虽 信 解 深 法 ， 而 取 相 分 别 ， 是 为 二 法 。 」

佛 祖 说 ：

弥 勒 菩 萨 闻 说 是 已 ， 白 佛 言 ： 「 世 尊 ！ 未 曾 有 也 。 如 佛 所 说 ， 我 当 远 离 如 斯 之 恶 ， 奉 持 如 来 无 数 阿 僧 只 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 。 」 [ 此 两 段 经 文 ， 将 详 尽 圣 密 解 读 ]

这 可 以 见 到 　 弥 勒 菩 萨 ， 见 到 　 大 圣 　 佛 祖 的 提 醒 ， 说 ： 「 我 会 遵 照 您 所 讲 的 无 量 劫 以 来 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 的 无 上 正 等 正 觉 的 大 法 ， 成 就 佛 道 。 」

因 为 今 天 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 。 下 次 再 见 ， 我 们 再 来 深 入 地 讨 论 。

阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 再 见 ！

 
广 播 电 台 ：

感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 下 星 期 继 续 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 师 尊 ！