薄 伽 梵 　 師 尊 ：

阿 彌 陀 佛 ！

 
廣 播 電 臺 ：

今 天 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 將 會 與 我 們 做 進 一 步 的 解 密 有 關 密 教 的 教 相 、 事 相 以 及 對 根 本 經 典 之 一 —— 《 金 剛 頂 經 》 的 更 深 的 詮 釋 。 現 在 恭 請 　 薄 伽 梵 　 師 尊 為 我 們 作 聖 密 龍 講 聖 示 。

 
薄 伽 梵 　 師 尊 ：

阿 彌 陀 佛 ！

各 位 聽 眾 大 家 好 ！

今 天 是 2016 年 12 月 31 日 ， 星 期 六 ， 第 635 次 聖 密 龍 講 。

這 也 就 是 今 年 的 最 後 一 次 的 公 開 的 廣 播 聖 密 龍 講 。 當 然 ， 我 們 如 果 說 內 部 的 秘 密 的 龍 講 加 進 去 ， 可 能 總 數 是 635 次 的 一 倍 可 能 還 多 些 。 但 是 ， 我 們 公 開 網 上 的 聖 密 龍 講 就 是 635 次 。

大 家 知 道 ， 所 謂 的 密 教 ， 有 密 教 特 別 的 規 定 。 其 中 之 一 ， 就 是 〝 三 密 加 持 〞 —— 身 、 口 、 意 三 密 ， 獲 得 大 聖 佛 ， 諸 天 ， 佛 菩 薩 ， 本 尊 的 各 層 次 的 靈 性 加 持 。

身 、 口 、 意 三 密 ， 其 實 是 不 可 能 一 步 到 位 的 ， 祂 要 經 過 〝 清 淨 身 〞 的 過 程 ， 質 言 之 ， 修 行 者 要 有 一 個 身 密 、 口 密 、 意 密 系 統 訓 練 的 過 程 。 因 此 ， 每 一 位 聖 密 行 者 ， 他 根 器 不 同 ， 他 只 能 夠 慢 慢 地 適 應 這 一 種 情 況 。

一 般 而 言 ， 根 器 不 到 位 的 行 者 ， 他 是 不 願 意 遵 守 這 個 三 密 的 ， 因 為 凡 夫 之 根 很 困 難 遵 守 三 密 。 而 且 ， 會 有 特 別 的 執 著 ， 認 為 他 就 是 他 ， 他 還 是 他 ， 他 就 是 要 堅 持 自 己 不 守 密 的 習 慣 。 因 此 ， 這 樣 的 人 就 是 很 容 易 進 入 幻 覺 ， 我 行 我 素 而 毫 無 自 知 。

討 論 到 我 們 聖 密 宗 ， 聖 密 宗 由 於 是 以 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 入 手 的 ， 以 《 聖 祖 經 》 入 手 ， 首 先 要 學 會 顯 教 的 理 念 。 這 個 顯 教 理 念 有 好 幾 種 說 法 。 比 方 說 「 高 密 十 年 禪 」 ， 或 者 是 「 高 密 十 年 戒 」 啦 等 等 之 類 的 教 下 、 宗 下 的 修 行 諺 語 ， 都 說 明 這 一 個 問 題 。

我 們 曾 經 反 覆 地 強 調 ， 我 們 聖 密 宗 有 教 相 ， 事 相 ， 戒 相 ， 圓 相 。 教 相 ， 就 是 我 們 一 般 粗 講 的 教 相 是 指 理 論 ， 事 相 就 是 指 修 行 。 （ 講 分 〝 粗 ， 細 ， 微 ， 精 ， 妙 〞 ）

在 明 朝 的 時 候 ， 有 大 儒 王 陽 明 。 王 陽 明 曾 經 提 出 來 ， 「 知 是 行 之 始 ， 行 是 知 之 成 」 。 他 說 的 〝 知 〞 ， 也 就 是 理 論 ， 可 比 喻 為 我 們 修 行 的 開 始 ， 學 了 理 論 才 能 夠 修 行 。 「 行 是 知 之 成 」 ， 你 修 行 一 定 要 有 一 個 圓 滿 的 理 論 才 能 成 就 ， 成 功 ， 就 是 要 靠 〝 行 〞 。 這 位 王 陽 明 就 提 出 「 知 行 合 一 」 ， 這 個 思 想 一 直 來 是 為 中 國 人 所 稱 道 和 傳 承 。

我 們 正 在 逐 步 解 密 的 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 。 《 Vimalakirti Sutra 》 ， 這 是 我 們 的 根 本 經 典 。 簡 本 經 典 裡 頭 包 含 著 十 三 部 （ 足 本 ） 根 本 經 典 。 這 個 十 三 部 根 本 經 典 裡 ， 又 包 含 著 顯 教 的 三 藏 經 跟 密 教 的 三 藏 經 ， 顯 密 各 有 三 藏 。 但 是 ， 密 教 除 了 　 善 無 畏 祖 師 傳 進 《 大 日 經 》 之 外 ， 　 金 剛 智 還 傳 進 了 《 金 剛 頂 經 》 。 （ 在 此 並 不 排 除 其 他 高 僧 ， 大 德 有 更 早 的 譯 本 。 對 此 ， 待 聖 緣 成 熟 ， 將 更 充 份 展 開 與 解 密 ）

《 金 剛 頂 經 》 在 中 國 歷 史 上 有 幾 個 譯 本 。 每 一 個 譯 本 有 所 不 同 ， 略 有 側 重 ， 有 所 取 捨 。 但 是 ， 無 論 何 譯 ， 有 一 些 總 綱 ， 我 們 還 是 能 夠 把 握 得 住 的 。 比 方 說 ， 《 金 剛 頂 經 》 最 初 的 首 偈 ， 也 就 是 祂 的 總 綱 。 這 個 偈 語 ， 我 們 宗 下 傳 統 就 稱 為 「 四 七 偈 」 。 為 什 麼 叫 「 四 七 偈 」 ？ 「 四 」 就 是 「 一 二 三 四 」 的 「 四 」 ， 「 七 」 ， 就 是 「 一 二 三 四 五 六 七 八 」 的 「 七 」 。 因 為 這 個 「 四 七 偈 」 ， 總 共 具 二 十 八 句 偈 語 。

我 們 現 在 先 來 學 習 前 面 八 句 偈 語 ：

「 為 利 諸 眾 生 　 令 得 三 身 故
　 自 性 清 淨 中 　 密 受 佛 加 持
　 身 口 意 相 應 　 歸 命 禮 三 寶
　 金 剛 身 口 意 　 遍 滿 三 界 者 」

這 是 前 面 的 四 四 偈 語 。

首 八 句 偈 ， 粗 看 通 俗 易 懂 ， 細 讀 文 有 隱 伏 ， 微 析 義 海 幽 深 ， 精 閱 勝 意 盡 顯 ， 妙 修 虹 轉 聖 臻 。

「 為 利 諸 眾 生 」 這 句 比 較 容 易 理 解 。 「 為 利 諸 眾 生 」 ， 我 們 從 學 《 心 經 》 的 開 始 ， 那 個 時 候 就 學 到 「 度 一 切 苦 厄 」 。 「 度 一 切 苦 厄 」 就 是 為 了 利 益 諸 眾 生 。 因 此 ， 我 們 的 根 本 目 的 就 是 為 了 渡 眾 生 ， 為 了 利 益 眾 生 ， 令 八 萬 四 千 眾 生 ， 各 種 各 樣 的 無 量 眾 生 都 能 夠 沾 到 虹 轉 法 門 的 利 益 。 故 經 〝 粗 ， 細 ， 微 ， 精 ， 妙 〞 逐 層 解 密 ， 方 知 蘊 大 隱 伏 。

「 令 得 三 身 故 」 。 這 個 三 身 ， 就 是 〝 法 身 ， 報 身 ， 化 身 〞 。 這 也 即 是 眾 生 所 祈 求 的 菩 提 佛 道 的 〝 佛 三 身 〞 。 三 身 的 成 就 不 是 神 話 ， 是 可 以 遵 循 一 定 的 途 徑 才 能 夠 達 到 的 。 在 這 裡 ， 「 令 得 三 身 故 」 。 實 際 上 就 已 經 文 有 隱 伏 。 文 有 隱 伏 ， 當 然 ， 我 們 第 一 句 「 為 利 諸 眾 生 」 也 有 文 有 隱 伏 的 。 從 現 在 這 個 水 準 ， 還 是 只 解 釋 到 這 裡 。 以 後 ， 還 會 返 過 來 重 頭 解 密 詮 釋 「 為 利 諸 眾 生 」 有 些 什 麼 粗 細 微 精 妙 的 內 容 。

眾 生 都 要 修 持 成 佛 。 具 體 地 來 說 是 成 什 麼 佛 呢 ？ 這 第 二 句 就 說 了 ， 「 令 得 三 身 故 」 。 「 令 得 三 身 故 」 實 際 上 就 包 含 著 戒 律 的 意 印 。 所 謂 戒 律 ， 我 們 在 顯 教 的 時 候 ， 我 們 在 《 聖 祖 經 》 裡 頭 ， 就 已 經 關 注 到 有 關 經 文 表 達 了 「 三 聚 淨 戒 」 。

所 謂 的 「 三 聚 淨 戒 」 就 是 ：

一 、 攝 律 儀 戒

攝 律 儀 戒 ， 攝 是 攝 影 的 攝 ； 律 ， 就 是 戒 律 的 律 ， 攝 律 儀 戒 。

二 、 攝 善 法 戒

三 、 攝 眾 生 戒 。

攝 律 儀 戒 主 要 是 令 人 修 行 ， 修 「 斷 一 切 惡 」 。 修 「 斷 一 切 惡 」 就 能 夠 怎 麼 樣 呢 ？ 就 能 成 就 法 身 佛 。

二 、 攝 善 法 戒 。 攝 善 法 戒 ， 也 就 是 通 過 「 修 一 切 善 」 ， 成 就 報 身 佛 。

三 、 攝 眾 生 戒 ， 也 就 是 度 一 切 眾 生 ， 成 就 化 身 佛 。 攝 眾 生 戒 也 稱 為 饒 益 有 情 眾 生 的 戒 。 一 切 戒 行 ， 皆 攝 利 益 所 管 ， 由 持 戒 故 ， 獲 得 身 口 意 清 淨 果 報 。 這 個 也 是 毗 盧 遮 那 大 佛 如 來 遍 滿 法 界 永 恆 生 命 如 如 之 體 ， 也 稱 之 為 斷 一 切 惡 ， 修 一 切 善 ， 度 一 切 眾 ， 故 亦 稱 為 成 就 〝 法 ， 報 ， 化 〞 三 身 佛 。

攝 善 法 戒 ， 一 切 善 法 ， 皆 屬 於 這 一 個 戒 法 。 一 切 善 法 ， 也 稱 為 智 德 。 智 德 也 就 是 毗 盧 遮 那 大 佛 如 來 的 圓 滿 的 報 身 。 因 此 ， 眾 生 ， 行 者 ， 聖 密 行 者 修 持 了 以 後 ， 就 是 成 就 了 毗 盧 遮 那 大 佛 如 來 的 圓 滿 報 身 ， 色 相 莊 嚴 ， 光 明 赫 奕 ， 高 高 地 駐 足 於 須 彌 頂 上 。 報 身 佛 為 諸 菩 薩 所 大 澄 淨 ， 度 一 切 眾 就 是 饒 益 一 切 眾 生 ， 就 是 釋 迦 牟 尼 佛 如 來 的 化 身 ， 由 如 來 與 這 一 個 世 界 演 練 有 情 眾 生 ， 作 種 種 的 變 化 身 ， 給 予 眾 生 種 種 的 方 便 ， 救 渡 八 萬 四 千 眾 生 ， 救 渡 無 量 眾 生 ， 令 他 們 能 夠 到 達 彼 岸 。 這 種 情 況 ， 就 名 之 為 「 恩 德 」 。

所 以 ， 三 聚 淨 戒 ， 就 是 有 三 德 。 這 個 意 義 ， 以 原 始 佛 教 的 說 法 ， 也 就 是 般 若 波 羅 密 多 所 攝 化 的 眾 生 ， 斷 一 切 惡 ， 修 一 切 善 ， 度 一 切 眾 生 ， 成 就 法 身 佛 ， 成 就 報 身 佛 ， 成 就 化 身 佛 。 對 應 起 來 就 是 ， 斷 一 切 惡 ， 成 就 法 身 佛 ， 修 一 切 善 ， 成 就 報 身 佛 ， 渡 一 切 眾 ， 成 就 化 身 佛 。

因 此 ， 在 《 金 剛 頂 經 》 的 「 四 七 偈 」 頭 兩 句 ， 就 已 經 開 宗 明 義 地 講 清 楚 了 ：

一 、 為 利 益 諸 眾 生 ， 「 為 利 諸 眾 生 」 ；

二 、 就 是 「 令 得 三 身 故 」 ， 「 令 得 三 身 故 」 是 有 途 徑 的 。 這 一 途 徑 就 是 三 聚 淨 戒 。

這 裡 頭 ， 我 們 演 講 到 這 裡 ， 就 是 告 訴 有 懷 疑 的 人 ， 說 你 們 學 密 宗 的 是 沒 有 戒 律 的 ， 是 亂 來 的 。 這 些 都 是 由 於 不 瞭 解 情 況 而 產 生 了 種 種 的 誤 解 。

後 面 兩 句 就 是 「 自 性 清 淨 中 　 密 受 佛 加 持 」 。 清 淨 裡 頭 ， 如 果 由 於 修 得 三 聚 淨 戒 ， 就 已 經 慢 慢 地 自 性 清 淨 。

文 有 隱 伏 ， 自 性 清 淨 ， 自 性 的 莊 嚴 也 就 在 其 中 。 因 此 ， 這 句 話 如 果 說 要 解 釋 ， 也 就 是 自 性 清 淨 莊 嚴 中 ， 接 受 密 宗 更 深 層 次 的 戒 法 ， 即 〝 三 昧 耶 戒 〞 （ 擬 另 專 介 ） 。

但 是 ， 《 金 剛 頂 經 》 這 個 「 四 七 偈 」 這 個 二 十 八 句 偈 語 ， 每 一 句 偈 語 都 是 五 個 字 ， 限 制 在 這 五 個 字 中 間 。 所 以 ， 這 個 莊 嚴 就 在 我 們 的 詮 釋 之 內 ， 解 釋 之 中 。

第 四 句 偈 語 就 是 「 密 受 佛 加 持 」 。 佛 如 何 加 持 ？ 佛 的 加 持 就 是 三 密 加 持 ， 就 是 身 、 口 、 意 ， 身 密 加 持 、 口 密 加 持 、 意 密 加 持 。 這 句 話 就 解 釋 什 麼 呢 ？ 也 就 是 密 法 ， 聖 密 法 從 諸 天 諸 佛 的 自 性 本 具 的 法 界 體 性 中 流 出 ， 顯 現 了 諸 天 諸 佛 的 莊 嚴 、 秘 密 的 本 誓 妙 聖 之 法 。 所 以 ， 這 個 就 是 秘 密 佛 加 持 ， 秘 密 的 佛 加 持 。

我 們 簡 單 地 翻 譯 ， 前 面 四 句 就 到 這 裡 為 止 。 以 後 再 深 入 地 講 ， 解 密 八 〝 粗 細 微 精 妙 〞 呵 。

後 面 四 句 就 是 講 五 皈 依 的 。 祂 講 得 非 常 的 精 煉 。 但 是 ， 如 果 沒 有 解 密 ， 那 肯 定 是 聽 不 懂 的 。 如 有 的 密 宗 傳 承 ， 並 無 五 皈 依 傳 承 。 。 因 此 ， 那 些 不 瞭 解 的 人 說 ， 啊 ， 你 們 這 個 五 皈 依 是 沒 有 經 典 依 據 的 。 我 們 沒 有 做 反 映 ， 也 沒 有 做 解 釋 。 因 為 不 需 要 解 釋 ， 因 為 這 是 個 傳 統 的 教 法 。 傳 統 的 教 法 ： 一 ， 有 導 師 的 指 導 ； 二 ， 有 傳 統 經 典 的 記 載 。

下 面 我 們 就 是 來 講 五 皈 依 的 文 字 記 載 。 這 個 就 是 《 金 剛 頂 經 》 的 「 四 七 偈 」 中 ， 第 五 到 第 八 句 偈 語 包 羅 了 這 個 五 皈 依 。 下 面 來 聽 我 們 對 這 個 五 皈 依 的 解 密 。

「 身 口 意 相 應 　 歸 命 禮 三 寶 」 。 「 歸 命 」 就 是 「 皈 依 」 ， 「 禮 三 寶 」 就 是 佛 、 法 、 僧 三 寶 。 而 佛 、 法 、 僧 三 寶 在 這 裡 所 不 同 的 是 ， 這 裡 要 皈 依 。 所 謂 的 「 皈 依 」 ， 就 是 把 整 一 個 生 命 ， 全 體 都 皈 依 於 佛 、 皈 依 於 法 、 皈 依 於 僧 ， 這 個 才 稱 為 「 歸 命 禮 三 寶 」 。

「 身 口 意 相 應 」 。 那 麼 ， 我 們 所 講 的 這 個 「 身 口 意 相 應 」 ， 是 如 何 的 相 應 法 呢 ？ 「 身 口 意 相 應 」 ， 就 是 我 們 三 密 加 持 和 受 持 三 密 ， 都 是 用 身 口 意 相 應 的 。 我 們 加 持 曼 陀 羅 也 是 如 此 ， 我 們 加 持 陀 羅 尼 也 是 如 此 ， 我 們 加 持 《 金 剛 頂 經 》 的 教 法 也 是 如 此 。 加 持 陀 羅 尼 ， 就 是 身 陀 羅 尼 、 口 陀 羅 尼 、 意 陀 羅 尼 相 應 ； 加 持 曼 陀 羅 ， 就 是 身 陀 羅 尼 、 口 陀 羅 尼 、 意 陀 羅 尼 三 密 相 應 。 聖 密 行 者 的 身 口 意 三 密 ， 統 統 皈 依 三 寶 。 皈 依 三 寶 呢 ， 就 是 佛 、 法 、 僧 三 寶 ， 就 是 五 皈 依 之 前 的 前 三 皈 依 。

那 麼 ， 我 們 下 面 再 來 學 下 一 句 。 這 一 句 是 第 七 句 ， 就 第 七 句 偈 語 「 金 剛 身 口 意 」 。 這 裡 的 「 金 剛 身 口 意 」 是 講 什 麼 呢 ？ 就 是 講 皈 依 阿 闍 梨 。 皈 依 阿 闍 梨 ， 阿 闍 梨 就 賜 予 你 密 法 。 阿 闍 梨 就 是 用 聖 密 法 的 諸 佛 自 性 本 具 法 界 ， 法 界 的 萬 相 中 體 悟 到 薄 伽 梵 絕 對 的 象 徵 性 的 內 印 而 成 內 事 行 。 成 就 內 事 行 ， 從 外 相 的 種 種 的 表 徵 ， 種 種 的 佛 像 ， 種 種 的 各 種 標 誌 ， 體 現 、 等 待 法 界 實 相 的 在 修 行 中 的 現 觀 。 這 個 如 何 現 觀 ？ 以 後 就 是 我 們 碰 到 每 一 個 具 體 實 法 的 時 候 ， 我 們 還 會 重 新 返 回 這 一 個 話 題 。 以 如 實 現 觀 的 清 淨 自 性 ， 了 無 自 性 ， 契 如 來 的 無 上 的 嚴 飾 ， 秘 密 觀 其 身 口 意 的 諸 佛 對 修 行 眾 生 的 廣 大 妙 用 。 這 個 時 候 你 就 可 以 感 受 到 ， 「 金 剛 身 口 意 」 這 句 話 實 際 上 就 是 指 金 剛 阿 闍 梨 對 你 的 宇 宙 實 相 的 指 導 。 由 於 這 一 個 宇 宙 實 相 的 指 導 ， 這 句 話 就 是 一 定 要 看 清 楚 ， 這 是 「 歸 命 禮 三 寶 」 之 後 的 一 句 話 ， 也 就 是 歸 命 金 剛 身 口 意 。

第 八 句 的 偈 語 是 「 遍 滿 三 界 者 」 。 這 個 「 遍 滿 三 界 者 」 也 就 是 歸 命 遍 滿 三 界 者 。 這 個 三 界 者 是 誰 啊 ？ 三 界 者 就 是 遍 滿 三 界 的 　 阿 達 爾 嘛 佛 。 所 以 ， 我 們 的 《 五 皈 依 》 在 這 一 個 《 金 剛 頂 經 》 的 「 四 七 偈 」 裡 頭 ， 這 個 「 四 七 偈 」 是 在 哪 裡 啊 ？ 這 個 「 四 七 偈 」 是 在 《 金 剛 頂 經 》 經 卷 一 翻 開 來 就 有 的 。 當 然 ， 這 個 「 四 七 偈 」 ， 有 一 些 版 本 ， 有 可 能 沒 有 這 一 個 二 十 八 句 ， 四 七 二 十 八 ， 有 可 能 只 有 四 六 二 十 四 ， 少 四 句 。 但 是 ， 我 們 是 二 十 八 ， 是 圓 滿 之 數 。 「 遍 滿 三 界 者 」 那 是 歸 命 　 阿 達 爾 嘛 佛 。 因 此 啊 ， 我 們 的 《 五 皈 依 》 咒 ， 祂 是 有 來 頭 的 ， 祂 不 是 信 口 開 河 出 來 的 ， 祂 是 經 文 上 白 紙 黑 字 明 明 確 確 寫 在 那 裡 。 雖 然 祂 有 密 義 ， 但 是 經 過 我 們 那 麼 久 的 學 習 ， 對 於 這 個 密 義 ， 基 本 上 大 家 都 能 夠 瞭 解 了 。

讓 我 們 再 來 唸 誦 一 下 「 四 七 偈 」 最 前 面 的 八 句 偈 語 ：

「 為 利 諸 眾 生 　 令 得 三 身 故
　 自 性 清 淨 中 　 密 受 佛 加 持
　 身 口 意 相 應 　 歸 命 禮 三 寶
　 金 剛 身 口 意 　 遍 滿 三 界 者 」

這 裡 頭 ， 第 一 四 句 已 經 講 了 ， 成 佛 ， 成 什 麼 佛 ？ 成 三 身 佛 ， 就 是 法 身 、 報 身 、 化 身 佛 。 如 何 成 ？ 也 就 是 跟 佛 相 應 ， 在 自 性 清 淨 莊 嚴 的 佛 的 三 密 加 持 之 下 ， 秘 密 地 接 受 佛 如 來 的 三 密 加 持 。 而 且 ， 這 個 三 身 ， 實 際 上 在 這 裡 提 出 了 戒 律 的 要 求 。 當 然 ， 我 們 剛 才 還 僅 僅 是 講 到 了 這 個 三 身 的 初 步 的 解 密 。 以 後 ， 我 們 還 要 講 到 密 教 的 戒 律 是 三 昧 耶 戒 ， 這 個 三 昧 耶 戒 ， 如 何 受 戒 ， 等 等 等 等 ， 我 們 還 將 會 繼 續 深 入 地 加 密 。 今 天 是 初 步 的 解 密 。

「 身 口 意 相 應 　 歸 命 禮 三 寶 」 ， 從 這 裡 的 第 六 、 第 七 、 第 八 句 開 始 ， 這 個 就 已 經 是 第 五 ， 第 六 ， 第 七 ， 第 八 ， 這 四 句 是 講 五 皈 依 。 這 個 《 五 皈 依 》 —— 「 身 口 意 相 應 　 歸 命 禮 三 寶 金 剛 身 口 意 　 遍 滿 三 界 者 」 ， 我 們 的 《 五 皈 依 》 就 已 經 開 始 在 這 裡 顯 現 。 也 就 是 說 ， 學 《 金 剛 頂 經 》 ， 你 必 須 要 持 《 五 皈 依 》 。 如 果 沒 有 《 五 皈 依 》 ， 那 麼 《 金 剛 頂 經 》 中 的 教 法 也 是 學 習 不 好 的 ， 這 個 學 習 一 定 會 有 缺 陷 的 。

今 天 由 於 時 間 的 關 係 ， 我 們 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 。 明 天 再 見 。

阿 彌 陀 佛 ！

 
廣 播 電 臺 ：

很 感 謝 　 薄 伽 梵 　 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 恭 聽 　 薄 伽 梵 　 師 尊 的 聖 示 ， 謝 謝 　 薄 伽 梵 　 師 尊 ！

阿 彌 陀 佛 ！