薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2017 年 6 月 4 号 ， 星 期 天 ， 第 680 次 圣 密 龙 讲 。

昨 天 的 圣 密 龙 讲 ， 我 们 主 要 是 讲 了 我 们 圣 密 宗 在 明 朝 的 重 要 的 传 承 。 为 什 么 我 们 会 想 到 讲 明 朝 的 重 要 的 传 承 呢 ？ 因 为 大 家 可 以 看 到 ， 我 们 在 智 及 博 物 馆 内 陈 列 著 中 国 汉 传 密 宗 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 ， 从 汉 ， 魏 晋 ， 唐 ， 宋 ， 清 列 代 的 传 承 法 器 之 余 ， 还 公 开 了 大 量 的 明 朝 法 器 。

昨 天 ， 有 越 南 和 日 本 的 僧 伽 ， 他 们 来 参 观 了 四 大 天 王 ， 参 观 了 「 地 球 最 南 端 的 佛 庙 」 ── 南 天 极 地 大 雷 音 金 刚 禅 寺 ， 简 称 「 金 刚 禅 寺 」 。 他 们 两 位 大 师 亲 自 感 受 了 大 殿 内 六 宇 宙 金 刚 杵 所 散 发 的 宇 宙 能 量 。

这 一 位 日 本 的 大 师 说 （ 通 过 翻 译 说 ） ： 「 看 来 您 收 藏 的 法 宝 真 是 不 少 ， 有 多 少 ？ 快 快 都 拿 出 来 让 我 看 看 。 」

我 说 ： 「 这 不 是 一 个 『 收 藏 』 ， 这 是 一 个 传 承 ， 一 个 神 圣 的 传 承 。 」 我 告 诉 他 ， 这 里 有 唐 朝 的 仙 鹤 ， 铜 仙 鹤 。 我 告 诉 他 ， 这 里 有 清 朝 的 五 层 景 泰 蓝 香 炉 。 这 里 也 有 佛 梵 持 明 流 传 传 承 下 来 的 六 宇 宙 金 刚 铃 杵 ， 这 是 一 个 神 圣 的 传 承 。

当 他 们 来 到 智 及 博 物 馆 里 头 的 时 候 ， 看 到 了 大 量 的 明 朝 的 法 器 。 当 然 ， 我 们 也 交 流 了 相 关 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 。

我 们 在 昨 天 向 全 世 界 分 享 了 、 解 密 了 明 朝 作 为 千 手 观 音 的 转 世 ── 鲁 贤 佛 的 客 观 的 存 在 ， 〔 按 ： 所 讲 的 鲁 庵 佛 的 庵 ， 拼 音 an ， 普 通 话 读 安 ， 不 读 贤 。 鲁 庵 读 鲁 贤 ， 此 乃 宗 下 密 音 圈 读 ， 另 具 密 义 。 〕 而 且 ， 有 历 史 的 记 载 。

鲁 贤 佛 的 著 作 很 多 ， 最 著 名 的 有 《 八 识 规 矩 补 注 》 ， 也 有 《 百 法 明 门 论 解 》 ， 都 是 在 公 元 1511 年 完 成 的 ， 1511 年 完 成 。 当 时 是 大 明 武 宗 年 （ 武 宗 正 德 年 ） 所 完 成 的 。

圣 宗 说 ， 鲁 贤 佛 在 自 己 所 写 的 《 序 》 中 讲 ： 「 龙 华 金 碧 峰 ， 圆 通 常 无 尘 。 」

「 龙 华 金 碧 峰 」 ， 就 是 讲 我 们 的 教 法 是 龙 天 圣 族 的 教 法 ， 是 在 华 丽 的 阿 丝 律 耶 佛 宫 ， 在 那 光 辉 的 顶 点 ， 这 就 是 「 龙 华 金 碧 峰 」 。

「 圆 通 常 无 尘 」 ， 也 就 是 说 ， 我 们 的 教 法 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 所 有 教 法 的 通 达 无 碍 ， 没 有 障 碍 ， 游 戏 神 通 。 所 以 啊 ， 的 根 本 就 是 清 净 。 唯 有 清 净 ， 才 能 够 通 达 那 光 辉 的 顶 点 。 因 此 ， 我 们 的 教 法 中 、 教 相 中 ， 经 常 讲 「 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 」 。

「 圆 通 常 无 尘 」 实 际 上 就 是 指 ， 古 印 度 佛 梵 持 明 有 我 们 神 圣 的 圣 祖 ── 《 Vimalakirti Sutra 》 里 所 记 载 的 初 圣 祖 。 的 教 法 所 贯 穿 的 无 非 是 三 大 流 ： 一 是 中 观 空 ， 二 是 如 来 藏 ， 三 是 唯 识 。 们 的 源 头 都 是 有 源 可 查 ， 从 早 期 的 Theravada 的 经 典 中 ， 就 已 经 能 够 找 到 们 的 根 据 。

说 到 「 缘 起 法 」 ， 一 定 也 就 连 带 著 「 缘 灭 」 。 缘 起 缘 灭 ， 《 阿 含 经 》 所 讲 的 「 此 有 故 彼 有 ， 此 起 故 彼 起 」 ， 《 杂 阿 含 经 》 又 说 「 此 无 故 彼 无 ， 此 灭 故 彼 灭 」 。

世 间 的 一 切 现 象 无 一 不 在 缘 生 缘 灭 的 规 则 之 中 。 凡 由 因 缘 生 起 的 ， 也 必 定 仍 然 由 因 缘 而 所 消 失 。 这 一 现 象 的 消 失 ， 必 然 会 引 发 其 他 现 象 的 再 生 起 。

所 以 ， 无 论 是 心 理 上 的 、 物 理 上 的 ， 包 括 我 们 人 身 的 、 生 理 的 、 或 者 是 灵 性 的 ， 不 论 是 抽 像 的 、 或 者 是 具 体 的 ， 甚 至 形 而 下 、 形 而 上 的 现 象 ， 形 而 下 的 现 象 界 ， 形 而 上 的 理 念 界 、 观 想 界 、 灵 而 上 上 的 灵 性 界 ， 无 不 如 此 。

目 前 ， 没 有 永 恒 的 现 象 ， 只 有 刹 那 刹 那 ， 刹 那 刹 那 的 生 灭 连 续 不 断 ， 由 此 连 续 不 断 ， 而 产 生 这 一 个 「 永 恒 」 的 概 念 。

因 此 ， 没 有 不 变 的 真 理 。 如 果 说 ， 人 们 误 解 成 为 不 变 ， 具 有 不 变 的 真 理 ， 的 规 律 就 是 「 缘 生 无 自 性 」 。 因 此 ， 这 个 「 无 自 性 」 就 称 之 为 「 空 」 ， 这 个 「 无 自 性 」 就 是 空 之 又 空 而 不 空 。

这 个 空 ， 不 是 执 著 「 有 」 ， 也 不 执 「 无 」 的 空 ， 所 以 ， 就 被 人 们 理 解 成 为 ， 这 是 一 个 中 道 ， 或 者 叫 中 观 ， 因 此 称 为 「 中 道 学 」 或 者 是 「 中 观 学 」 。

圣 教 所 讲 的 缘 起 论 ， 主 要 是 在 说 明 宇 宙 人 生 的 生 命 的 现 象 、 宇 宙 的 灵 性 的 现 象 。 宇 宙 是 人 生 的 环 境 。 对 于 这 个 环 境 的 感 受 ， 是 由 于 有 了 人 生 而 产 生 的 。

但 是 ， 有 了 人 生 ， 有 了 灵 性 的 观 念 ， 有 了 灵 性 的 感 受 ， 又 发 现 了 灵 性 不 仅 仅 是 在 此 宇 宙 有 ， 而 且 ， 还 有 在 此 宇 宙 以 外 的 平 行 的 宇 宙 中 也 有 。

平 行 的 宇 宙 中 实 际 上 就 体 验 了 一 个 隐 形 的 世 界 。 这 个 隐 形 的 世 界 ， 正 是 六 宇 宙 金 刚 杵 、 金 刚 铃 、 六 宇 宙 金 刚 铃 杵 所 指 示 的 灵 性 哲 学 ， 这 就 是 六 宇 宙 所 指 示 的 平 行 的 宇 宙 。

这 个 平 行 宇 宙 ， 不 仅 只 有 一 个 ， 有 无 量 个 。 我 们 现 实 中 的 宇 宙 也 不 是 只 有 一 个 ， 也 有 无 量 个 。

灵 性 的 思 想 、 灵 性 的 发 现 、 灵 性 的 实 验 、 灵 性 的 实 证 ， 实 际 上 正 是 我 们 圣 教 所 指 引 的 究 竟 之 处 。

这 些 究 竟 之 处 ， 可 以 这 样 说 ， 人 穷 此 数 辈 子 ， 不 能 完 成 。 但 是 ， 有 一 个 直 径 ， 当 你 真 正 地 跟 宇 宙 真 理 相 契 的 时 候 ， 那 么 ， 你 就 追 踪 到 了 宇 宙 的 永 恒 。

这 是 一 个 非 常 非 常 了 不 起 的 境 界 。 这 一 些 了 不 起 的 境 界 在 哪 里 呢 ？ 这 些 了 不 起 的 境 界 就 在 你 的 眼 前 。

六 宇 宙 、 平 行 宇 宙 在 哪 里 呢 ？ 就 在 你 的 生 活 中 。 在 生 活 中 ， 隐 态 世 界 和 显 态 世 界 相 融 相 契 。 隐 态 世 界 和 显 态 世 界 显 示 了 一 个 因 果 的 规 律 ── 有 因 必 有 果 。

因 此 ， 我 们 在 人 生 中 ， 要 明 了 我 们 所 讲 的 生 命 现 状 。 当 我 们 在 初 步 阶 段 ， 我 们 可 以 发 现 ， 我 们 的 心 因 为 有 的 本 性 ， 故 而 ， 这 一 个 心 就 称 之 为 「 如 来 藏 」 ， 也 可 以 称 为 「 佛 性 」 「 法 性 」 「 真 如 」 「 法 界 」 「 法 身 」 等 等 。

这 一 个 名 相 往 往 是 被 佛 教 徒 用 来 取 作 法 名 ， 用 来 取 作 寺 院 的 名 字 ， 比 如 说 泰 国 的 「 法 身 寺 」 啊 ， 比 如 我 们 的 「 真 如 法 身 宫 」 、 以 及 我 们 的 「 阿 达 尔 嘛 佛 宫 」 、 以 及 「 阿 丝 律 耶 法 界 宫 」 、 以 及 「 法 性 寺 」 、 以 及 「 佛 性 寺 」 ， 以 佛 来 命 名 。

因 此 啊 ， 在 这 三 大 系 的 大 乘 佛 教 之 间 ， 虽 然 有 「 究 竟 法 」 和 「 方 便 法 」 的 争 议 。 但 是 ， 事 实 上 ， 无 论 是 「 究 竟 法 」 或 「 方 便 法 」 ， 在 历 史 上 都 被 认 为 是 正 统 的 佛 教 ， 是 正 法 。

当 我 们 的 佛 教 传 进 中 国 的 过 程 是 相 当 复 杂 的 ， 经 历 了 相 当 长 久 的 时 候 。 除 了 印 度 晚 期 大 乘 密 教 之 外 ， 大 约 经 过 了 九 百 多 年 的 翻 译 ， 不 停 顿 的 翻 译 ， 已 经 把 大 乘 、 Theravada 乘 、 以 及 Vajrayana 乘 、 以 及 Tantrayana 乘 ， 各 乘 的 教 典 大 部 分 都 翻 译 成 了 汉 文 。

这 个 中 观 论 的 四 部 论 啊 ， 也 由 我 们 的 圣 祖 鸠 摩 罗 什 大 圣 宝 翻 译 出 来 。 而 唯 识 学 派 就 分 为 两 大 流 ， 一 者 是 由 真 谛 所 翻 译 出 来 了 ， 把 「 识 」 分 为 污 染 的 八 识 以 及 清 净 的 第 九 识 。

故 而 ， 从 如 来 藏 系 的 立 场 而 言 ， 唯 识 思 想 是 能 够 与 如 来 藏 系 的 思 想 相 互 瑜 伽 ， 相 融 相 契 。

由 我 们 的 圣 祖 　 大 圣 宝 玄 奘 翻 译 出 来 的 ， 只 有 第 八 识 ， 不 许 第 九 识 。 〔 按 ： 此 句 极 易 误 读 ， 唯 识 家 言 此 ， 恐 有 另 意 。 今 智 及 亦 提 此 言 ， 指 　 大 圣 宝 玄 奘 祖 师 是 法 相 宗 祖 ， 犹 如 当 今 唯 识 大 学 ＂ 老 校 长 ＂ ， 严 格 区 分 初 级 唯 识 ＂ 末 那 ＂ ， ＂ 阿 赖 耶 ＂ 学 。 以 及 高 级 唯 识 ＂ 无 垢 识 ＂ 学 ， 两 者 不 可 轻 易 逾 越 。 另 文 详 论 。 〕 至 于 如 来 藏 系 教 典 的 传 译 ， 时 代 跨 越 得 非 常 之 长 ， 人 手 也 非 常 之 多 。

除 了 如 来 藏 的 专 部 著 作 之 外 ， 还 有 华 严 宗 、 禅 宗 、 天 台 宗 、 净 土 宗 等 诸 宗 的 学 者 ， 所 译 的 经 论 之 中 ， 都 是 多 多 少 少 都 瑜 伽 和 穿 插 著 如 来 藏 思 想 的 一 些 美 丽 的 色 彩 。

可 以 见 到 的 ， 在 天 台 宗 里 头 ， 有 一 个 主 张 是 「 性 具 」 ； 在 禅 宗 里 头 ， 有 一 个 主 张 是 「 见 性 成 佛 」 ； 华 严 宗 的 主 张 「 性 起 」 ； 净 土 宗 更 「 专 注 一 心 」 。

无 论 他 们 说 「 专 注 一 心 」 也 好 ， 「 见 性 成 佛 」 也 好 ， 华 严 宗 所 讲 的 「 性 起 」 也 好 ， 天 台 宗 所 提 倡 的 「 性 具 」 也 好 ， 都 是 跟 清 净 的 「 如 来 藏 心 」 有 关 ， 都 是 源 于 如 来 藏 的 理 念 。

可 见 ， 大 乘 佛 教 的 思 想 ， 虽 然 有 中 观 空 、 唯 识 、 以 及 如 来 藏 ， 都 是 同 出 一 个 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 教 法 ， 相 辅 相 成 ， 在 中 国 非 常 宏 观 地 展 开 ， 全 面 地 铺 开 了 中 国 佛 教 的 发 展 。

虽 然 在 历 史 上 ， 历 史 上 的 法 相 唯 识 学 一 度 绝 学 「 断 了 档 」 。 但 在 唐 朝 啊 ， 唐 武 宗 灭 佛 以 后 ， 法 难 之 后 ， 传 入 中 国 的 密 宗 受 到 很 大 的 打 击 ， 我 们 的 宗 下 ， 因 为 导 师 们 都 是 神 通 自 在 ， 主 动 退 出 皇 宫 内 道 场 ， 下 到 了 山 林 ， 下 到 了 田 野 ， 下 到 了 边 疆 ， 进 入 了 另 一 层 次 的 艰 苦 的 开 发 。

但 是 ， 历 代 的 圣 祖 们 从 来 没 有 忘 了 引 领 皇 室 。 虽 然 皇 室 不 喜 欢 ， 这 是 由 于 他 们 不 知 道 还 有 一 个 平 行 宇 宙 的 理 论 。

显 态 世 界 的 人 生 实 际 上 在 隐 态 世 界 中 往 往 有 预 演 。 在 隐 态 世 界 中 ， 如 果 加 以 适 当 的 处 理 ， 显 态 世 界 人 们 许 多 的 疾 病 都 是 可 以 被 治 愈 的 。

显 态 世 界 所 不 能 够 达 到 的 幸 福 长 寿 ， 但 是 在 隐 态 世 界 中 就 能 够 达 到 ， 就 能 够 通 过 隐 态 世 界 的 操 作 ， 通 过 隐 态 世 界 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 达 到 圆 满 的 成 果 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 们 的 圣 密 龙 讲 就 暂 时 到 此 结 束 ， 各 位 听 众 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 下 星 期 继 续 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 师 尊 ！