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廣 播 電 臺 ： 在 昨 天 的 廣 播 裏 面 ， 薄 伽 梵 師 尊 跟 我 們 分 享 有 關 聖 密 宗 在 明 朝 傳 承 的 相 關 教 相 ， 以 及 宗 下 在 明 朝 的 一 位 聖 祖 魯 庵 佛 的 聖 跡 。 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 繼 續 為 我 們 聖 示 ， 有 請 師 尊 ！ 薄 伽 梵 師 尊 ： 阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 大 家 好 ！ 今 天 是 2017 年 6 月 11 號 ， 星 期 天 ， 第 682 次 聖 密 龍 講 。 我 們 繼 昨 天 的 聖 密 龍 講 討 論 到 ， 既 然 說 聖 密 宗 的 歷 代 聖 祖 們 同 時 兼 修 了 華 嚴 宗 、 唯 識 宗 、 禪 宗 等 其 祂 宗 ， 那 麼 ， 在 我 們 當 今 的 漢 傳 密 宗 的 傳 承 中 有 哪 一 些 體 現 呢 ？ 根 據 聖 宗 的 聖 教 ， 《 華 嚴 經 》 祂 有 一 些 非 常 顯 著 的 特 點 。 祂 的 特 點 就 是 ： 在 充 份 肯 定 了 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 的 前 提 之 下 ， 華 嚴 宗 已 經 在 《 華 嚴 經 》 裡 頭 表 達 了 一 種 非 常 明 顯 的 宇 宙 靈 性 的 意 識 。 換 句 話 說 ， 也 就 是 說 ， 《 華 嚴 經 》 裡 頭 ， 許 多 內 容 其 實 都 是 佛 教 宇 宙 觀 的 體 現 。 在 《 華 嚴 經 》 裡 提 出 了 獨 樹 一 幟 的 思 想 ， 比 如 說 「 法 性 身 」 和 無 與 倫 比 、 妙 高 峰 頂 的 「 三 身 佛 說 」 。 那 麼 ， 「 法 性 身 」 是 什 麼 呢 ？ 「 法 性 身 」 就 是 毗 盧 遮 那 佛 。 毗 盧 遮 那 在 《 八 十 華 嚴 》 中 ， 翻 譯 的 是 「 毗 盧 遮 那 佛 」 。 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 天 上 的 法 性 身 是 毗 盧 遮 那 佛 。 在 《 六 十 華 嚴 》 中 ， 毗 盧 遮 那 佛 又 被 翻 譯 成 為 「 盧 舍 那 佛 」 ， 都 是 梵 文 的 近 似 的 音 譯 。 所 以 ， 毗 盧 遮 那 佛 是 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 的 法 身 佛 ， 盧 舍 那 佛 也 是 毗 盧 遮 那 佛 的 法 身 佛 。 法 身 佛 祂 所 表 達 的 是 宇 宙 的 法 身 、 宇 宙 的 法 性 ， 也 就 是 說 ， 毗 盧 遮 那 大 佛 是 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 的 法 身 ， 在 這 個 時 候 ， 表 達 了 某 種 「 共 不 共 法 」 的 意 味 。 「 三 身 」 的 第 二 身 是 「 應 化 身 」 ， 簡 稱 「 化 身 」 ， 或 者 「 應 身 」 ， 或 者 簡 稱 「 變 化 身 」 。 「 變 化 身 」 ， 就 是 我 們 所 講 的 魯 庵 Buddha 〔 按 : 魯 庵 佛 的 「 庵 」 讀 作 「 賢 」 ， 此 乃 宗 下 密 音 圈 讀 ， 另 具 密 義 〕 ， 在 明 朝 非 常 有 名 的 魯 庵 Buddha ， 祂 就 是 變 化 身 。 變 化 報 應 身 ， 來 到 世 界 上 救 渡 眾 生 ， 跟 眾 生 同 甘 苦 ， 引 領 社 會 ， 引 領 眾 生 脫 離 ， 讓 眾 生 離 開 生 命 中 的 暫 時 的 痛 苦 、 有 限 的 痛 苦 ， 也 同 時 引 領 眾 生 在 宇 宙 中 脫 離 永 恆 的 痛 苦 。 這 個 就 是 第 二 種 —— 「 應 化 身 」 。 第 三 種 呢 ， 就 是 「 受 用 身 」 ， 「 他 受 用 身 」 和 「 自 受 用 身 」 。 這 個 他 受 用 身 和 自 受 用 身 ， 所 以 ， 作 為 聖 密 宗 特 有 的 修 行 現 證 的 項 目 ， 為 密 宗 的 共 法 。 自 他 受 用 身 ， 深 部 是 聖 密 宗 的 不 共 法 。 變 化 身 裡 頭 ， 還 包 括 著 阿 彌 陀 佛 ， 包 括 著 藥 師 佛 ， 包 括 著 東 方 阿 絲 律 耶 佛 、 西 方 阿 彌 陀 佛 ， 包 括 無 量 諸 天 諸 佛 。 這 些 都 是 協 助 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 ， 來 到 人 間 ， 引 領 社 會 ， 救 渡 眾 生 的 。 這 就 是 《 華 嚴 經 》 的 第 一 個 特 點 。 從 這 個 第 一 個 特 點 中 ， 我 們 可 以 看 到 ， 應 化 身 啊 ， 會 表 現 出 生 滅 現 象 ， 有 生 有 滅 。 但 是 有 生 有 滅 的 現 象 ， 就 沒 有 辦 法 滿 足 對 於 靈 性 無 限 期 待 的 眾 生 ， 對 靈 性 無 限 期 待 修 證 的 眾 生 。 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 在 古 天 竺 ， 兩 千 五 百 多 年 之 前 入 滅 之 前 ， 就 講 了 《 涅 槃 經 》 ， 所 謂 的 《 涅 槃 經 》 就 是 《 大 般 涅 槃 經 》 ， 講 了 這 個 「 常 樂 我 淨 」 ， 這 個 佛 身 ， 佛 果 是 報 身 。 他 受 用 身 ， 自 受 用 身 ， 阿 彌 陀 佛 ， 阿 絲 律 耶 佛 ， 藥 師 佛 ， 報 身 佛 是 清 淨 的 。 所 以 ， 報 身 佛 只 有 十 地 菩 薩 能 夠 見 到 。 聖 宗 開 示 ： 聖 密 宗 七 地 起 修 ， 達 到 這 一 境 界 的 ， 也 是 能 夠 見 到 。 在 佛 教 的 弘 傳 之 中 ， 為 了 普 通 人 也 能 夠 見 到 這 些 變 化 身 ， 也 能 夠 見 到 他 受 用 身 、 自 受 用 身 ， 後 來 就 出 現 了 西 方 阿 彌 陀 佛 的 佛 像 ， 也 出 現 了 藥 師 佛 的 佛 像 ， 出 現 了 東 方 阿 絲 律 耶 佛 的 佛 像 。 這 一 種 佛 像 ， 在 唐 朝 、 宋 朝 的 時 候 ， 已 經 有 了 慈 悲 智 慧 的 有 形 塑 像 ， 木 雕 的 ， 也 有 做 成 瓷 器 的 。 尤 其 是 聖 密 宗 ， 祂 創 造 了 很 多 瓷 器 的 佛 像 和 諸 天 諸 佛 的 佛 像 。 所 以 ， 《 華 嚴 經 》 這 個 「 法 身 佛 」 ， 在 《 八 十 華 嚴 》 裡 頭 ， 就 翻 譯 成 為 「 毗 盧 遮 那 佛 」 ； 而 在 《 六 十 華 嚴 》 裡 頭 ， 就 翻 譯 成 為 「 盧 舍 那 佛 」 ； 密 教 和 聖 密 宗 則 稱 為 「 大 日 如 來 」 ， 清 淨 到 極 致 。 無 論 是 顯 態 ， 無 論 是 隱 態 ， 但 因 為 是 如 來 之 身 ， 所 以 ， 都 沒 有 形 象 ， 就 是 菩 薩 天 眼 也 不 能 見 這 一 形 象 。 除 非 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 以 及 祂 的 法 性 身 授 予 特 別 的 因 緣 ， 才 能 見 。 最 為 著 名 的 塑 像 是 洛 陽 龍 門 石 窟 的 奉 先 寺 的 大 佛 。 這 個 奉 先 寺 的 大 佛 ， 據 傳 就 是 宗 下 的 帝 師 武 則 天 的 形 像 所 雕 刻 的 。 但 是 ， 那 個 時 候 有 密 法 ， 其 實 ， 有 密 法 流 ， 但 是 ， 「 有 密 流 無 密 宗 」 ， 還 沒 有 開 宗 。 開 宗 是 唐 玄 宗 時 期 ， 善 無 畏 、 金 剛 智 進 入 中 土 ， 進 入 了 漢 地 ， 建 立 了 皇 宮 內 道 場 ， 才 開 始 有 了 密 宗 。 密 宗 實 際 上 是 皇 宮 內 的 產 物 。 統 治 者 ， 古 代 的 統 治 者 只 准 自 己 修 密 宗 ， 不 准 老 百 姓 修 密 宗 。 一 直 到 明 朝 那 個 時 候 ， 雖 然 又 有 推 動 佛 教 的 帝 師 出 現 ， 但 是 ， 他 們 還 是 不 允 許 在 家 庭 內 傳 法 ， 在 家 庭 之 內 進 行 瑜 伽 、 放 焰 口 等 密 宗 的 法 事 活 動 ， 一 旦 被 查 到 ， 是 要 砍 頭 的 ， 那 個 是 明 文 規 定 的 。 在 我 們 的 《 華 嚴 經 》 裡 頭 ， 佛 理 教 相 ， 從 Theravada 上 座 部 的 教 相 ， 就 是 《 阿 含 經 》 ， 已 經 發 展 ， 發 展 到 了 什 麼 呢 ？ 發 展 到 了 山 林 能 夠 做 法 事 ， 〝 山 林 鞠 躬 〞 ， 〝 天 鼓 齊 鳴 〞 ， 天 女 能 夠 下 來 講 法 。 就 不 僅 是 形 而 上 的 東 西 ， 形 而 上 的 心 靈 世 界 會 講 法 ， 而 且 是 世 界 上 的 形 而 下 的 器 世 界 ， 也 能 夠 主 動 地 配 合 法 性 身 佛 ， 配 合 三 身 法 身 佛 ， 一 起 講 授 宇 宙 大 法 。 故 而 ， 〝 人 和 宇 宙 是 一 個 不 連 續 的 整 體 〞 。 這 一 種 理 論 就 在 《 華 嚴 經 》 的 基 本 精 神 的 引 導 之 下 脫 穎 而 出 。 《 華 嚴 經 》 裡 頭 講 到 ， 天 上 的 月 亮 ， 它 能 夠 普 照 在 大 地 的 每 一 個 水 裡 頭 。 月 亮 才 一 個 ， 但 是 ， 大 地 的 無 數 的 水 塘 都 能 夠 照 出 月 亮 。 而 芥 子 ， 白 芥 子 那 麼 小 小 的 一 粒 ， 能 夠 把 整 個 須 彌 山 放 進 去 。 這 個 就 是 我 們 所 謂 講 的 靈 性 的 宇 宙 觀 ， 也 就 是 說 ， 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 融 洽 為 一 的 一 個 說 法 。 在 我 們 實 踐 的 修 持 中 間 ， 聖 密 行 者 學 到 七 千 四 百 萬 脈 道 —— 人 的 脈 道 和 宇 宙 的 七 千 四 百 萬 宇 宙 溝 通 結 合 在 一 起 。 我 們 的 會 徽 中 體 現 了 ， 大 火 炬 與 我 們 的 聖 密 行 者 包 容 在 一 起 。 在 我 們 的 展 覽 中 ， 展 出 了 六 宇 宙 的 金 剛 鈴 杵 。 這 一 些 都 是 《 華 嚴 經 》 的 精 神 。 但 是 ， 也 都 在 我 們 初 聖 祖 的 一 本 經 典 中 —— 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 ， 也 就 是 說 ， 我 們 初 聖 祖 的 經 —— 初 聖 祖 經 《 Vimalakirti Sutra 》 。 這 個 就 是 《 華 嚴 經 》 和 我 們 宗 下 的 聖 教 結 合 的 又 一 個 活 生 生 的 例 子 。 第 四 個 特 點 ， 我 們 聖 密 行 者 在 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 的 基 礎 上 ， 調 伏 於 宇 宙 規 律 。 而 再 也 不 是 像 原 始 佛 教 那 樣 ， 上 座 部 佛 教 那 樣 ， 簡 單 地 講 出 離 心 。 而 是 強 調 「 不 離 生 滅 ， 虹 化 轉 世 ， 永 駐 世 間 」 ， 而 是 強 調 「 眾 生 渡 盡 我 乃 盡 ， 地 獄 不 空 ， 誓 不 成 佛 」 。 以 上 是 我 們 宗 下 和 《 華 嚴 經 》 緊 密 結 合 的 第 四 個 特 點 。 第 五 個 特 點 ， 《 華 嚴 經 》 裡 把 普 賢 王 如 來 列 為 五 大 菩 薩 之 一 ， 在 中 國 有 一 個 巨 大 無 比 的 道 場 ， 那 就 是 峨 眉 山 。 普 賢 菩 薩 是 作 為 諸 佛 的 長 子 ， 也 稱 為 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 右 脅 侍 ， 與 佛 祖 一 起 接 受 眾 生 的 供 養 。 在 顯 教 的 經 典 中 、 在 顯 教 的 廟 宇 中 ， 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 是 在 中 央 的 ， 而 普 賢 王 如 來 、 普 賢 菩 薩 騎 著 六 牙 的 白 象 ， 祂 是 對 著 我 們 ， 我 們 對 著 祂 的 ， 我 們 的 左 邊 。 但 是 ， 在 密 教 的 大 雄 寶 殿 裡 ， 那 就 不 同 。 在 密 教 的 大 雄 寶 殿 裡 是 面 對 著 眾 生 ， 佛 祖 面 對 著 眾 生 的 右 邊 是 普 賢 王 如 來 ， 是 普 賢 菩 薩 ， 而 面 對 著 眾 生 的 時 候 ， 左 邊 則 是 曼 殊 師 利 佛 菩 薩 。 普 賢 王 如 來 作 為 諸 佛 的 長 子 ， 所 以 ， 享 受 跟 佛 一 起 接 受 眾 生 的 供 養 。 第 六 個 特 點 就 是 《 華 嚴 經 》 廣 泛 地 、 深 入 地 進 入 了 社 會 ， 和 《 聖 祖 經 》 —— 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 一 樣 ， 是 我 們 宗 下 的 重 要 的 「 足 本 經 」 。 在 這 個 《 維 摩 詰 經 》 裡 頭 ， 可 以 看 到 ， 我 們 初 聖 祖 向 著 社 會 各 個 階 層 ， 向 娑 婆 世 界 的 各 種 人 等 ， 請 教 佛 法 。 而 在 《 華 嚴 經 》 裡 呢 ， 則 以 「 善 財 童 子 五 十 三 參 」 參 訪 善 知 識 ， 作 為 重 要 的 內 容 來 加 以 宣 傳 。 也 就 是 說 ， 在 《 華 嚴 經 》 中 ， 善 財 童 子 向 苦 行 僧 、 向 小 孩 、 向 漁 夫 、 向 女 人 、 向 藥 師 佛 …… 各 個 請 教 ， 向 祂 們 學 習 佛 法 。 所 以 啊 ， 這 是 第 六 點 。 在 我 們 《 聖 祖 經 》 裡 頭 ， 初 聖 祖 作 為 大 聖 寶 ， 作 為 長 者 ， 向 佛 祖 啊 ， 在 佛 祖 的 中 央 的 指 揮 之 下 ， 跟 曼 殊 師 利 佛 ， 以 及 祂 的 十 大 弟 子 ， 上 演 渡 眾 大 戲 。 而 在 《 華 嚴 經 》 裡 ， 則 以 「 善 財 童 子 五 十 三 參 」 作 為 重 要 的 內 容 之 一 。 《 華 嚴 經 》 有 個 很 大 特 點 ， 祂 是 不 歧 視 女 性 的 。 《 華 嚴 經 》 對 摩 耶 夫 人 有 高 度 的 評 價 。 因 此 ， 體 現 在 我 們 浴 佛 節 的 儀 規 中 。 我 們 在 浴 佛 節 裡 頭 ， 不 僅 僅 是 我 們 的 聖 密 長 老 帶 頭 浴 佛 ， 而 且 我 們 所 有 的 男 來 賓 都 扮 演 了 諸 天 諸 佛 的 化 身 佛 ， 從 九 天 降 下 甘 露 。 所 以 啊 ， 浴 佛 節 的 儀 規 是 繼 了 《 華 嚴 經 》 的 傳 統 。 而 且 ， 還 有 第 八 個 特 點 ， 就 強 調 菩 薩 要 尊 重 父 母 ， 利 益 宗 親 ， 強 調 孝 道 。 這 與 印 度 傳 統 很 不 一 樣 。 因 此 啊 ， 我 們 浴 佛 節 的 女 賓 都 扮 演 摩 耶 夫 人 ， 來 做 即 身 成 佛 的 示 範 ， 來 誕 生 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 誕 生 時 期 的 悉 達 多 太 子 。 總 而 言 之 ， 從 我 們 的 傳 統 ， 從 聖 密 宗 的 傳 統 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 ， 處 處 表 現 出 華 嚴 思 想 、 唯 識 思 想 、 如 來 藏 思 想 等 等 的 十 三 層 識 的 靈 性 的 光 輝 。 從 而 ， 也 證 明 了 在 歷 史 上 聖 教 的 傳 承 。 許 多 祖 師 們 都 參 加 了 華 嚴 宗 ， 唯 識 宗 ， 領 受 了 中 觀 思 想 ， 如 來 藏 思 想 ， 和 禪 宗 的 種 種 的 動 禪 陀 羅 尼 的 訓 練 。 由 是 啊 ， 從 我 們 傳 統 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 中 ， 可 以 察 覺 到 ， 我 們 宗 下 有 著 非 常 豐 厚 的 佛 教 的 底 蘊 ， 和 非 常 豐 厚 的 佛 教 的 歷 史 ， 非 常 豐 厚 的 佛 教 的 理 論 。 今 天 由 於 時 間 的 原 因 ， 我 們 的 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 下 次 再 見 。 阿 彌 陀 佛 ！
感 謝 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 下 星 期 繼 續 恭 聆 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 。
謝 謝 師 尊 ！
阿 彌 陀 佛 ！ |
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