薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2017 年 6 月 11 号 ， 星 期 天 ， 第 682 次 圣 密 龙 讲 。

我 们 继 昨 天 的 圣 密 龙 讲 讨 论 到 ， 既 然 说 圣 密 宗 的 历 代 圣 祖 们 同 时 兼 修 了 华 严 宗 、 唯 识 宗 、 禅 宗 等 其 宗 ， 那 么 ， 在 我 们 当 今 的 汉 传 密 宗 的 传 承 中 有 哪 一 些 体 现 呢 ？

根 据 　 圣 宗 的 圣 教 ， 《 华 严 经 》 有 一 些 非 常 显 著 的 特 点 。 的 特 点 就 是 ： 在 充 份 肯 定 了 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 的 前 提 之 下 ， 华 严 宗 已 经 在 《 华 严 经 》 里 头 表 达 了 一 种 非 常 明 显 的 宇 宙 灵 性 的 意 识 。 换 句 话 说 ， 也 就 是 说 ， 《 华 严 经 》 里 头 ， 许 多 内 容 其 实 都 是 佛 教 宇 宙 观 的 体 现 。

在 《 华 严 经 》 里 提 出 了 独 树 一 帜 的 思 想 ， 比 如 说 「 法 性 身 」 和 无 与 伦 比 、 妙 高 峰 顶 的 「 三 身 佛 说 」 。

那 么 ， 「 法 性 身 」 是 什 么 呢 ？ 「 法 性 身 」 就 是 毗 卢 遮 那 佛 。

毗 卢 遮 那 在 《 八 十 华 严 》 中 ， 翻 译 的 是 「 毗 卢 遮 那 佛 」 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 天 上 的 法 性 身 是 毗 卢 遮 那 佛 。 在 《 六 十 华 严 》 中 ， 毗 卢 遮 那 佛 又 被 翻 译 成 为 「 卢 舍 那 佛 」 ， 都 是 梵 文 的 近 似 的 音 译 。

所 以 ， 毗 卢 遮 那 佛 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 的 法 身 佛 ， 卢 舍 那 佛 也 是 毗 卢 遮 那 佛 的 法 身 佛 。 法 身 佛 所 表 达 的 是 宇 宙 的 法 身 、 宇 宙 的 法 性 ， 也 就 是 说 ， 毗 卢 遮 那 大 佛 是 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 的 法 身 ， 在 这 个 时 候 ， 表 达 了 某 种 「 共 不 共 法 」 的 意 味 。

「 三 身 」 的 第 二 身 是 「 应 化 身 」 ， 简 称 「 化 身 」 ， 或 者 「 应 身 」 ， 或 者 简 称 「 变 化 身 」 。

「 变 化 身 」 ， 就 是 我 们 所 讲 的 鲁 庵 Buddha 〔 按 : 鲁 庵 佛 的 「 庵 」 读 作 「 贤 」 ， 此 乃 宗 下 密 音 圈 读 ， 另 具 密 义 〕 ， 在 明 朝 非 常 有 名 的 鲁 庵 Buddha ， 就 是 变 化 身 。

变 化 报 应 身 ， 来 到 世 界 上 救 渡 众 生 ， 跟 众 生 同 甘 苦 ， 引 领 社 会 ， 引 领 众 生 脱 离 ， 让 众 生 离 开 生 命 中 的 暂 时 的 痛 苦 、 有 限 的 痛 苦 ， 也 同 时 引 领 众 生 在 宇 宙 中 脱 离 永 恒 的 痛 苦 。 这 个 就 是 第 二 种 ── 「 应 化 身 」 。

第 三 种 呢 ， 就 是 「 受 用 身 」 ， 「 他 受 用 身 」 和 「 自 受 用 身 」 。 这 个 他 受 用 身 和 自 受 用 身 ， 所 以 ， 作 为 圣 密 宗 特 有 的 修 行 现 证 的 项 目 ， 为 密 宗 的 共 法 。 自 他 受 用 身 ， 深 部 是 圣 密 宗 的 不 共 法 。

变 化 身 里 头 ， 还 包 括 著 阿 弥 陀 佛 ， 包 括 著 药 师 佛 ， 包 括 著 东 方 阿 丝 律 耶 佛 、 西 方 阿 弥 陀 佛 ， 包 括 无 量 诸 天 诸 佛 。 这 些 都 是 协 助 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 ， 来 到 人 间 ， 引 领 社 会 ， 救 渡 众 生 的 。

这 就 是 《 华 严 经 》 的 第 一 个 特 点 。 从 这 个 第 一 个 特 点 中 ， 我 们 可 以 看 到 ， 应 化 身 啊 ， 会 表 现 出 生 灭 现 象 ， 有 生 有 灭 。 但 是 有 生 有 灭 的 现 象 ， 就 没 有 办 法 满 足 对 于 灵 性 无 限 期 待 的 众 生 ， 对 灵 性 无 限 期 待 修 证 的 众 生 。

大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 在 古 天 竺 ， 两 千 五 百 多 年 之 前 入 灭 之 前 ， 就 讲 了 《 涅 盘 经 》 ， 所 谓 的 《 涅 盘 经 》 就 是 《 大 般 涅 盘 经 》 ， 讲 了 这 个 「 常 乐 我 净 」 ， 这 个 佛 身 ， 佛 果 是 报 身 。

他 受 用 身 ， 自 受 用 身 ， 阿 弥 陀 佛 ， 阿 丝 律 耶 佛 ， 药 师 佛 ， 报 身 佛 是 清 净 的 。 所 以 ， 报 身 佛 只 有 十 地 菩 萨 能 够 见 到 。 　 圣 宗 开 示 ： 圣 密 宗 七 地 起 修 ， 达 到 这 一 境 界 的 ， 也 是 能 够 见 到 。

在 佛 教 的 弘 传 之 中 ， 为 了 普 通 人 也 能 够 见 到 这 些 变 化 身 ， 也 能 够 见 到 他 受 用 身 、 自 受 用 身 ， 后 来 就 出 现 了 西 方 阿 弥 陀 佛 的 佛 像 ， 也 出 现 了 药 师 佛 的 佛 像 ， 出 现 了 东 方 阿 丝 律 耶 佛 的 佛 像 。

这 一 种 佛 像 ， 在 唐 朝 、 宋 朝 的 时 候 ， 已 经 有 了 慈 悲 智 慧 的 有 形 塑 像 ， 木 雕 的 ， 也 有 做 成 瓷 器 的 。 尤 其 是 圣 密 宗 ， 创 造 了 很 多 瓷 器 的 佛 像 和 诸 天 诸 佛 的 佛 像 。

所 以 ， 《 华 严 经 》 这 个 「 法 身 佛 」 ， 在 《 八 十 华 严 》 里 头 ， 就 翻 译 成 为 「 毗 卢 遮 那 佛 」 ； 而 在 《 六 十 华 严 》 里 头 ， 就 翻 译 成 为 「 卢 舍 那 佛 」 ； 密 教 和 圣 密 宗 则 称 为 「 大 日 如 来 」 ， 清 净 到 极 致 。

无 论 是 显 态 ， 无 论 是 隐 态 ， 但 因 为 是 如 来 之 身 ， 所 以 ， 都 没 有 形 象 ， 就 是 菩 萨 天 眼 也 不 能 见 这 一 形 象 。 除 非 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 以 及 的 法 性 身 授 予 特 别 的 因 缘 ， 才 能 见 。

最 为 著 名 的 塑 像 是 洛 阳 龙 门 石 窟 的 奉 先 寺 的 大 佛 。 这 个 奉 先 寺 的 大 佛 ， 据 传 就 是 宗 下 的 帝 师 武 则 天 的 形 像 所 雕 刻 的 。

但 是 ， 那 个 时 候 有 密 法 ， 其 实 ， 有 密 法 流 ， 但 是 ， 「 有 密 流 无 密 宗 」 ， 还 没 有 开 宗 。 开 宗 是 唐 玄 宗 时 期 ， 善 无 畏 、 金 刚 智 进 入 中 土 ， 进 入 了 汉 地 ， 建 立 了 皇 宫 内 道 场 ， 才 开 始 有 了 密 宗 。

密 宗 实 际 上 是 皇 宫 内 的 产 物 。 统 治 者 ， 古 代 的 统 治 者 只 准 自 己 修 密 宗 ， 不 准 老 百 姓 修 密 宗 。 一 直 到 明 朝 那 个 时 候 ， 虽 然 又 有 推 动 佛 教 的 帝 师 出 现 ， 但 是 ， 他 们 还 是 不 允 许 在 家 庭 内 传 法 ， 在 家 庭 之 内 进 行 瑜 伽 、 放 焰 口 等 密 宗 的 法 事 活 动 ， 一 旦 被 查 到 ， 是 要 砍 头 的 ， 那 个 是 明 文 规 定 的 。

在 我 们 的 《 华 严 经 》 里 头 ， 佛 理 教 相 ， 从 Theravada 上 座 部 的 教 相 ， 就 是 《 阿 含 经 》 ， 已 经 发 展 ， 发 展 到 了 什 么 呢 ？ 发 展 到 了 山 林 能 够 做 法 事 ， ＂ 山 林 鞠 躬 ＂ ， ＂ 天 鼓 齐 鸣 ＂ ， 天 女 能 够 下 来 讲 法 。 就 不 仅 是 形 而 上 的 东 西 ， 形 而 上 的 心 灵 世 界 会 讲 法 ， 而 且 是 世 界 上 的 形 而 下 的 器 世 界 ， 也 能 够 主 动 地 配 合 法 性 身 佛 ， 配 合 三 身 法 身 佛 ， 一 起 讲 授 宇 宙 大 法 。

故 而 ， ＂ 人 和 宇 宙 是 一 个 不 连 续 的 整 体 ＂ 。 这 一 种 理 论 就 在 《 华 严 经 》 的 基 本 精 神 的 引 导 之 下 脱 颖 而 出 。

《 华 严 经 》 里 头 讲 到 ， 天 上 的 月 亮 ， 它 能 够 普 照 在 大 地 的 每 一 个 水 里 头 。 月 亮 才 一 个 ， 但 是 ， 大 地 的 无 数 的 水 塘 都 能 够 照 出 月 亮 。 而 芥 子 ， 白 芥 子 那 么 小 小 的 一 粒 ， 能 够 把 整 个 须 弥 山 放 进 去 。

这 个 就 是 我 们 所 谓 讲 的 灵 性 的 宇 宙 观 ， 也 就 是 说 ， 隐 态 世 界 和 显 态 世 界 融 洽 为 一 的 一 个 说 法 。 在 我 们 实 践 的 修 持 中 间 ， 圣 密 行 者 学 到 七 千 四 百 万 脉 道 ── 人 的 脉 道 和 宇 宙 的 七 千 四 百 万 宇 宙 沟 通 结 合 在 一 起 。 我 们 的 会 徽 中 体 现 了 ， 大 火 炬 与 我 们 的 圣 密 行 者 包 容 在 一 起 。 在 我 们 的 展 览 中 ， 展 出 了 六 宇 宙 的 金 刚 铃 杵 。

这 一 些 都 是 《 华 严 经 》 的 精 神 。 但 是 ， 也 都 在 我 们 初 圣 祖 的 一 本 经 典 中 ── 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 ， 也 就 是 说 ， 我 们 初 圣 祖 的 经 ── 初 圣 祖 经 《 Vimalakirti Sutra 》 。 这 个 就 是 《 华 严 经 》 和 我 们 宗 下 的 圣 教 结 合 的 又 一 个 活 生 生 的 例 子 。

第 四 个 特 点 ， 我 们 圣 密 行 者 在 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 基 础 上 ， 调 伏 于 宇 宙 规 律 。 而 再 也 不 是 像 原 始 佛 教 那 样 ， 上 座 部 佛 教 那 样 ， 简 单 地 讲 出 离 心 。 而 是 强 调 「 不 离 生 灭 ， 虹 化 转 世 ， 永 驻 世 间 」 ， 而 是 强 调 「 众 生 渡 尽 我 乃 尽 ， 地 狱 不 空 ， 誓 不 成 佛 」 。 以 上 是 我 们 宗 下 和 《 华 严 经 》 紧 密 结 合 的 第 四 个 特 点 。

第 五 个 特 点 ， 《 华 严 经 》 里 把 普 贤 王 如 来 列 为 五 大 菩 萨 之 一 ， 在 中 国 有 一 个 巨 大 无 比 的 道 场 ， 那 就 是 峨 眉 山 。 普 贤 菩 萨 是 作 为 诸 佛 的 长 子 ， 也 称 为 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 右 胁 侍 ， 与 佛 祖 一 起 接 受 众 生 的 供 养 。

在 显 教 的 经 典 中 、 在 显 教 的 庙 宇 中 ， 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 是 在 中 央 的 ， 而 普 贤 王 如 来 、 普 贤 菩 萨 骑 著 六 牙 的 白 象 ， 是 对 著 我 们 ， 我 们 对 著 的 ， 我 们 的 左 边 。

但 是 ， 在 密 教 的 大 雄 宝 殿 里 ， 那 就 不 同 。 在 密 教 的 大 雄 宝 殿 里 是 面 对 著 众 生 ， 佛 祖 面 对 著 众 生 的 右 边 是 普 贤 王 如 来 ， 是 普 贤 菩 萨 ， 而 面 对 著 众 生 的 时 候 ， 左 边 则 是 曼 殊 师 利 佛 菩 萨 。 普 贤 王 如 来 作 为 诸 佛 的 长 子 ， 所 以 ， 享 受 跟 佛 一 起 接 受 众 生 的 供 养 。

第 六 个 特 点 就 是 《 华 严 经 》 广 泛 地 、 深 入 地 进 入 了 社 会 ， 和 《 圣 祖 经 》 ── 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 一 样 ， 是 我 们 宗 下 的 重 要 的 「 足 本 经 」 。

在 这 个 《 维 摩 诘 经 》 里 头 ， 可 以 看 到 ， 我 们 　 初 圣 祖 向 著 社 会 各 个 阶 层 ， 向 娑 婆 世 界 的 各 种 人 等 ， 请 教 佛 法 。

而 在 《 华 严 经 》 里 呢 ， 则 以 「 善 财 童 子 五 十 三 参 」 参 访 善 知 识 ， 作 为 重 要 的 内 容 来 加 以 宣 传 。 也 就 是 说 ， 在 《 华 严 经 》 中 ， 善 财 童 子 向 苦 行 僧 、 向 小 孩 、 向 渔 夫 、 向 女 人 、 向 药 师 佛 …… 各 个 请 教 ， 向 们 学 习 佛 法 。 所 以 啊 ， 这 是 第 六 点 。

在 我 们 《 圣 祖 经 》 里 头 ， 　 初 圣 祖 作 为 大 圣 宝 ， 作 为 长 者 ， 向 　 佛 祖 啊 ， 在 　 佛 祖 的 中 央 的 指 挥 之 下 ， 跟 曼 殊 师 利 佛 ， 以 及 的 十 大 弟 子 ， 上 演 渡 众 大 戏 。 而 在 《 华 严 经 》 里 ， 则 以 「 善 财 童 子 五 十 三 参 」 作 为 重 要 的 内 容 之 一 。

《 华 严 经 》 有 个 很 大 特 点 ， 是 不 歧 视 女 性 的 。 《 华 严 经 》 对 摩 耶 夫 人 有 高 度 的 评 价 。 因 此 ， 体 现 在 我 们 浴 佛 节 的 仪 规 中 。

我 们 在 浴 佛 节 里 头 ， 不 仅 仅 是 我 们 的 圣 密 长 老 带 头 浴 佛 ， 而 且 我 们 所 有 的 男 来 宾 都 扮 演 了 诸 天 诸 佛 的 化 身 佛 ， 从 九 天 降 下 甘 露 。 所 以 啊 ， 浴 佛 节 的 仪 规 是 继 了 《 华 严 经 》 的 传 统 。

而 且 ， 还 有 第 八 个 特 点 ， 就 强 调 菩 萨 要 尊 重 父 母 ， 利 益 宗 亲 ， 强 调 孝 道 。 这 与 印 度 传 统 很 不 一 样 。 因 此 啊 ， 我 们 浴 佛 节 的 女 宾 都 扮 演 摩 耶 夫 人 ， 来 做 即 身 成 佛 的 示 范 ， 来 诞 生 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 诞 生 时 期 的 悉 达 多 太 子 。

总 而 言 之 ， 从 我 们 的 传 统 ， 从 圣 密 宗 的 传 统 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 处 处 表 现 出 华 严 思 想 、 唯 识 思 想 、 如 来 藏 思 想 等 等 的 十 三 层 识 的 灵 性 的 光 辉 。

从 而 ， 也 证 明 了 在 历 史 上 圣 教 的 传 承 。 许 多 祖 师 们 都 参 加 了 华 严 宗 ， 唯 识 宗 ， 领 受 了 中 观 思 想 ， 如 来 藏 思 想 ， 和 禅 宗 的 种 种 的 动 禅 陀 罗 尼 的 训 练 。

由 是 啊 ， 从 我 们 传 统 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 中 ， 可 以 察 觉 到 ， 我 们 宗 下 有 著 非 常 丰 厚 的 佛 教 的 底 蕴 ， 和 非 常 丰 厚 的 佛 教 的 历 史 ， 非 常 丰 厚 的 佛 教 的 理 论 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 们 的 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 下 次 再 见 。

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 下 星 期 继 续 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 师 尊 ！