薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

今 天 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 将 继 续 为 我 们 解 密 圣 宗 所 密 授 的 八 大 持 明 的 教 法 。

现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2017 年 9 月 2 日 ， 星 期 六 ， 第 705 次 圣 密 龙 讲 。

最 近 的 圣 密 龙 讲 ， 近 二 十 次 龙 讲 以 来 都 是 比 较 深 。 而 且 ， 有 些 内 容 往 往 一 个 单 元 还 没 消 化 ， 第 二 个 新 的 单 元 又 开 始 ， 有 一 点 跳 跃 式 的 前 进 。 因 此 ， 很 多 人 不 是 很 理 解 ， 有 的 人 弄 得 中 间 一 知 半 解 ， 有 一 些 教 法 相 互 之 间 的 关 系 也 弄 不 清 楚 。

比 如 说 ： 我 们 讲 的 前 两 次 圣 密 龙 讲 开 始 　 圣 宗 所 密 授 的 八 大 持 明 。 这 个 八 大 持 明 都 是 非 常 实 用 的 八 大 持 明 ， 可 以 实 际 应 用 的 。 你 只 要 有 足 够 的 功 德 力 ， 你 一 试 就 立 刻 起 效 ， 立 竿 见 影 ， 随 机 感 扣 。

我 们 最 初 开 始 讲 了 长 寿 持 明 和 异 熟 持 明 。 长 寿 持 明 是 基 础 持 明 ， 八 大 持 明 的 基 础 。 因 为 你 只 有 身 体 好 了 ， 长 寿 了 ， 健 壮 了 ， 身 体 的 各 种 障 碍 排 除 了 ， 那 么 才 可 以 进 行 展 开 后 面 的 七 大 持 明 。

第 二 持 明 是 总 的 方 向 性 持 明 。 方 向 弄 对 了 ， 弄 对 头 了 ， 那 么 ， 以 后 的 六 大 持 明 都 能 拾 级 而 上 ， 直 达 山 顶 ， 直 到 顶 峰 ， 至 极 的 境 地 。

八 大 持 明 学 完 了 ， 「 圣 通 自 在 」 ， 「 漏 尽 」 ， 「 漏 尽 通 」 不 再 是 一 个 玄 乎 其 玄 的 名 词 ， 而 是 一 个 实 际 可 行 的 一 个 修 持 方 法 和 一 系 列 的 修 持 境 界 中 前 进 。

我 们 在 4 月 9 号 那 一 天 作 了 第 664 次 圣 密 龙 讲 。 我 们 讨 论 了 法 狮 长 老 的 一 位 弟 子 提 出 来 的 「 微 尘 外 道 」 ， 当 时 我 的 回 答 是 指 ， 提 出 了 一 个 《 金 刚 顶 经 》 中 的 细 微 会 ， 就 是 九 会 曼 荼 罗 的 东 南 方 向 的 曼 荼 罗 。 曼 荼 罗 中 是 在 右 下 方 。 这 一 个 曼 荼 罗 表 现 得 非 常 的 详 尽 。

这 曼 荼 罗 当 我 们 的 密 宗 殿 造 好 了 后 ， 就 可 以 从 密 宗 殿 边 上 的 曼 荼 罗 立 体 像 前 ， 看 个 清 清 楚 楚 ， 然 后 ， 边 看 边 讲 ， 就 容 易 理 解 了 。 我 们 南 天 极 地 大 雷 音 寺 的 长 老 们 、 行 者 们 、 上 师 们 正 在 加 紧 努 力 地 创 建 。

当 我 们 的 修 行 证 得 空 性 ， 种 智 成 就 的 时 候 ， 那 就 能 够 下 化 众 生 。 证 得 空 性 是 首 要 的 。 如 果 不 能 够 证 得 空 性 ， 如 果 不 能 够 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 证 得 空 性 ， 一 天 到 晚 就 追 逐 在 世 间 法 的 名 利 场 中 ， 那 么 ， 就 会 被 别 人 误 认 为 是 「 外 道 」 ， 而 提 出 了 这 个 「 微 尘 外 道 」 的 问 题 。

这 个 「 微 尘 外 道 」 里 头 有 一 些 理 论 ， 它 非 常 接 近 于 我 们 密 法 的 某 一 个 系 统 的 外 道 ， 它 接 近 于 我 们 某 一 个 系 统 的 一 个 教 相 ， 当 然 在 事 相 上 就 完 全 不 同 了 。

教 相 上 听 起 来 好 像 差 不 多 ， 但 实 际 上 不 是 。 实 际 上 ， 金 刚 细 微 会 ， 这 个 微 细 的 特 质 ， 跟 「 微 尘 外 道 」 有 大 别 。 虽 然 只 字 ， 一 是 「 微 尘 」 ， 一 是 「 微 细 」 ， 但 是 ， 两 者 方 向 截 然 的 不 同 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 都 不 一 样 。

因 为 ， 从 我 们 的 行 者 的 跟 宇 宙 沟 通 的 身 体 的 重 要 部 位 ， 身 体 内 部 有 七 千 四 百 万 脉 道 所 组 成 。 这 些 脉 道 也 是 由 宇 宙 中 的 七 千 四 百 万 亿 的 光 子 和 灵 子 所 构 成 功 的 宇 宙 曼 荼 罗 ， 这 宇 宙 曼 荼 罗 进 出 于 人 体 的 内 外 ， 进 出 于 六 宇 宙 中 。

这 一 些 种 子 实 际 上 就 是 佛 的 智 慧 的 种 子 ── 金 刚 微 细 智 。 这 个 金 刚 微 细 智 是 佛 的 特 有 的 种 子 ， 也 就 是 造 就 了 664 讲 之 前 、 之 后 的 一 系 列 的 系 统 的 教 法 ， 总 的 名 相 、 总 的 称 谓 就 叫 「 法 界 金 刚 微 细 智 」 。

因 为 整 一 个 修 行 的 过 程 中 ， 我 们 的 行 者 都 沉 浸 于 大 的 幻 化 网 中 间 ， 在 切 切 实 实 地 修 行 ， 踏 踏 实 实 地 在 修 行 ， 在 归 依 薄 伽 梵 的 一 系 列 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 中 修 行 。 在 证 得 空 性 以 后 ， 七 千 四 百 万 金 刚 微 细 智 ， 这 个 佛 所 特 有 的 智 慧 转 化 为 能 量 ， 能 够 充 份 地 加 以 运 用 和 被 运 用 。 你 把 握 了 七 千 四 百 万 微 细 智 ， 那 么 就 跟 佛 可 以 感 应 道 交 。 人 体 根 本 的 七 大 能 量 中 心 能 够 随 时 地 敞 开 和 闭 合 ， 释 放 出 能 量 和 吸 收 进 能 量 。 这 实 实 在 在 就 是 法 界 体 性 智 的 现 实 解 破 。

在 初 会 的 《 金 刚 顶 经 》 中 ， 法 界 体 性 智 形 成 有 形 的 形 象 ， 就 是 金 刚 萨 Sattva Vajra 。

在 《 金 刚 顶 经 》 中 ， 金 刚 萨 的 境 界 显 现 出 月 轮 ， 中 间 确 立 了 五 股 金 刚 杵 作 为 一 个 象 征 。 五 股 金 刚 杵 作 为 一 个 五 轮 分 立 的 ， 看 上 去 好 像 是 并 不 圆 满 的 。

那 么 ， 什 么 时 候 能 够 圆 满 呢 ？ 也 就 是 说 ， 当 瑜 伽 六 宇 宙 的 时 候 ， 进 出 六 宇 宙 的 时 候 ， 「 六 宇 宙 金 刚 杵 」 ， 这 个 时 候 方 成 为 圆 满 。

「 法 界 体 性 智 」 在 初 会 的 《 金 刚 顶 经 》 中 称 为 「 金 刚 萨 」 ， 在 境 界 中 显 现 月 轮 ， 中 间 确 立 了 五 股 金 刚 杵 作 为 胜 境 的 象 征 。 五 股 金 刚 杵 五 轮 分 立 ， 正 因 为 五 轮 分 立 ， 可 以 对 应 于 各 种 各 样 的 魔 障 和 外 道 ， 从 而 战 胜 魔 障 和 战 胜 外 道 ， 救 渡 上 上 上 胜 根 。

六 宇 宙 金 刚 杵 的 形 象 ， 你 要 亲 眼 所 见 ， 亲 手 去 创 ， 亲 自 在 幻 化 网 境 界 中 证 得 空 性 。 那 么 ， 行 者 在 证 得 了 空 性 之 后 ， 你 才 会 真 正 地 知 道 的 微 妙 之 处 。

法 界 体 性 智 ， 可 以 各 种 不 同 内 容 的 持 明 。 我 们 前 两 次 圣 密 龙 讲 中 已 经 学 到 了 ， 不 同 内 容 主 要 是 指 八 大 种 类 的 持 明 。

我 们 在 前 面 两 次 圣 密 龙 讲 中 讲 到 了 两 个 基 础 的 持 明 ： 一 个 是 长 寿 持 明 ， 一 个 是 异 熟 持 明 。

长 寿 持 明 是 指 身 体 如 何 整 合 、 调 动 七 千 四 百 万 脉 道 的 能 量 ， 调 动 这 七 千 四 百 万 的 金 刚 微 细 智 ， 令 七 千 四 百 万 亿 的 光 子 、 灵 子 ， 从 你 的 身 体 内 部 进 入 ， 再 从 头 顶 冲 出 到 宇 宙 外 ， 或 者 从 七 大 能 量 中 心 ， 根 据 各 种 不 同 的 教 法 ， 冲 出 宇 宙 之 外 。

所 以 ， 这 不 是 空 说 的 事 情 ， 是 现 实 中 可 以 去 实 践 ， 可 以 去 尝 试 ， 可 以 去 验 证 ， 可 以 逐 步 地 按 部 就 班 ， 根 据 宇 宙 规 律 ， 达 到 成 就 的 金 刚 微 细 智 。 能 够 亲 眼 所 见 ， 亲 身 所 感 受 ， 亲 眼 所 见 ， 亲 身 所 感 ， 亲 自 在 大 幻 化 网 的 境 界 中 去 证 得 空 性 ， 亲 尝 的 各 种 奇 妙 之 处 。

法 界 体 性 智 可 以 详 细 地 分 为 无 尽 的 佛 种 智 ， 无 尽 的 佛 种 智 合 在 一 起 ， 就 称 为 佛 的 「 一 法 界 智 」 。 我 们 曾 经 也 重 温 过 「 一 法 界 智 」 在 《 金 刚 顶 经 》 里 头 的 描 述 ：

「 尔 时 世 尊 大 毗 卢 遮 那 如 来 ， 即 入 一 切 如 来 微 细 智 金 刚 三 昧 耶 地 ， 于 是 三 昧 耶 地 中 ， 从 一 切 如 来 心 ， 成 具 德 执 金 刚 者 ， 微 细 妙 智 光 明 ， 为 出 现 已 ， 普 照 一 切 世 界 ， 于 一 切 如 来 众 及 一 切 如 来 微 妙 智 金 刚 三 昧 耶 地 三 摩 钵 底 中 ， 坚 固 作 已 ， 复 成 一 聚 三 昧 耶 地 ， 妙 智 金 刚 身 ， 遍 观 察 已 ， 合 为 一 体 ， 出 生 如 来 智 身 ， 于 世 尊 大 毗 卢 遮 那 如 来 心 中 ， 如 理 而 住 。 」

这 个 三 昧 耶 地 ， 实 际 上 就 是 所 有 金 刚 微 细 智 结 合 在 一 起 自 然 构 成 的 金 刚 曼 荼 罗 。 当 能 凝 聚 在 一 起 的 时 候 ， 就 表 现 出 「 坚 固 作 已 ， 复 成 一 聚 三 昧 耶 地 ， 妙 智 金 刚 身 ， 遍 观 察 已 ， 合 为 一 体 」 。

在 这 里 ， 很 清 楚 很 明 白 点 出 ， 这 是 要 由 导 师 为 你 安 排 一 切 ， 为 你 的 后 续 的 各 个 程 序 的 修 行 ， 进 行 妥 善 的 安 排 。 如 果 没 有 这 些 妥 善 的 安 排 ， 没 有 可 能 合 为 由 你 的 根 器 量 身 定 做 的 曼 荼 罗 。 这 个 曼 荼 罗 就 是 这 里 所 写 成 为 「 合 为 一 体 」 。 这 个 曼 荼 罗 里 ， 经 过 修 行 ， 能 够 产 生 如 来 之 身 。

而 这 一 个 曼 荼 罗 建 筑 好 了 以 后 ， 你 跟 宇 宙 相 沟 通 ， 跟 宇 宙 相 瑜 伽 ， 在 如 此 的 情 况 下 ， 那 么 ， 就 说 ： 「 于 世 尊 大 毗 卢 遮 那 如 来 心 中 ， 如 理 而 住 。 」 也 就 是 说 ， 你 在 毗 卢 遮 那 大 佛 的 心 里 ， 你 又 不 在 毗 卢 遮 那 大 佛 的 心 里 。 因 为 已 经 不 是 你 ， 已 经 是 一 个 由 金 刚 微 细 智 这 种 佛 所 特 有 的 智 慧 所 构 成 的 曼 荼 罗 身 。 的 基 本 质 量 是 灵 子 ， 的 基 本 质 量 是 光 子 。

这 一 个 灵 子 、 这 一 个 光 子 在 你 的 身 体 之 中 存 在 ， 现 在 打 出 体 外 ， 跟 大 毗 卢 遮 那 大 佛 瑜 伽 ， 进 入 大 毗 卢 遮 那 大 佛 身 体 内 部 ， 再 由 大 毗 卢 遮 那 大 佛 身 体 内 部 这 些 聚 合 成 熟 的 光 子 曼 荼 罗 ， 按 照 宇 宙 的 规 律 ， 联 结 起 来 ， 瑜 伽 就 称 为 「 如 理 而 住 」 。

这 段 经 文 讲 得 非 常 清 楚 。 所 以 在 664 讲 的 《 证 得 空 性 种 智 成 就 》 为 题 目 的 圣 密 龙 讲 中 ， 就 讲 了 一 句 结 论 性 的 话 ：

此 就 足 以 代 表 一 切 如 来 的 毗 卢 遮 那 大 佛 心 中 的 法 界 体 性 智 。 若 以 世 间 的 事 务 来 象 征 ， 那 么 ， 只 有 就 是 金 刚 萨 ， 萨 金 刚 ， 也 就 是 月 轮 中 间 的 金 刚 杵 。 月 轮 中 间 的 金 刚 杵 ， 形 象 的 表 意 出 来 ， 贯 通 整 个 宇 宙 ， 那 就 是 六 宇 宙 金 刚 杵 。

如 果 一 定 要 把 拟 人 化 ， 一 定 要 拿 金 刚 行 者 来 加 以 比 喻 ， 那 么 也 就 是 金 刚 手 菩 萨 。 所 以 ， 金 刚 手 菩 萨 这 一 个 法 界 体 性 智 遍 满 世 界 ， 有 种 种 方 便 而 观 察 的 法 性 ， 其 成 就 就 是 无 尽 的 佛 智 ， 这 就 成 为 了 金 刚 的 三 十 七 智 。

三 十 七 智 就 是 形 象 地 构 成 为 三 十 七 尊 的 金 刚 菩 萨 ， 联 系 每 一 位 行 者 的 修 行 ， 要 拟 人 化 地 去 理 解 ， 那 么 ， 也 就 是 说 ， 三 十 七 尊 金 刚 佛 像 。

三 十 七 尊 金 刚 佛 居 住 于 法 界 体 性 细 微 智 的 金 刚 胜 境 之 中 ， 由 是 ， 无 量 的 曼 荼 罗 所 构 成 的 三 十 七 尊 都 化 进 了 六 宇 宙 金 刚 杵 里 头 。

这 一 种 化 进 在 《 金 刚 顶 经 》 的 经 文 中 讲 得 很 明 白 ， 说 ：

「 时 具 德 金 刚 手 菩 萨 摩 诃 萨 作 是 说 已 ， 即 于 一 切 如 来 鼻 端 ， 以 微 妙 金 刚 智 相 ， 舒 遍 一 切 如 来 身 。 如 是 舒 遍 已 ， 又 复 遍 周 法 界 于 虚 空 界 合 。 」

这 个 经 文 是 讲 ， 在 大 幻 化 的 法 界 之 内 ， 我 们 证 得 了 空 性 。 虽 然 证 得 了 空 性 ， 已 经 通 过 幻 化 ， 印 证 了 我 们 七 千 四 百 万 亿 的 脉 道 、 七 千 四 百 万 亿 的 光 子 、 七 千 四 百 万 亿 的 灵 子 ， 实 证 了 灵 性 的 实 体 ， 实 证 了 宇 宙 的 能 量 。 虽 然 宇 宙 能 量 ， 我 们 在 讲 ， 一 定 要 记 住 ， 要 以 空 性 去 观 照 ， 而 不 是 把 看 作 「 实 体 」 。 如 果 把 看 作 「 实 体 」 ， 理 念 到 实 修 的 方 向 ， 那 么 方 向 可 能 就 错 了 。 因 为 是 空 性 的 ， 要 记 住 。

由 此 ， 我 们 在 这 里 做 一 个 结 论 性 地 讲 ， 长 寿 持 明 和 异 熟 持 明 ， 的 本 质 而 言 ， 都 是 空 性 的 。 如 果 你 离 开 了 空 性 ， 那 么 ， 离 开 空 性 的 理 解 一 定 是 错 误 的 理 解 。

我 相 信 ， 这 一 次 圣 密 龙 讲 已 经 部 份 地 解 决 了 相 当 一 部 份 人 的 疑 惑 。 我 们 在 下 一 次 龙 讲 中 再 做 进 一 步 深 邃 深 入 的 解 读 。

阿 弥 陀 佛 ！ 各 位 听 众 再 见 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 ， 谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！

阿 弥 陀 佛 ！