薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

今 天 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 将 与 我 们 继 续 分 享 《 唐 密 复 兴 与 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 的 正 统 性 认 识 》 这 篇 文 章 ，

现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2018 年 5 月 19 日 ， 星 期 六 ， 第 779 次 圣 密 龙 讲 。

这 次 圣 密 龙 讲 ， 我 们 继 续 学 习 一 位 行 者 的 论 文 《 唐 密 复 兴 与 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 的 正 统 性 认 识 》 。

《 前 言 》 已 经 学 习 了 。 我 们 现 在 继 续 来 学 习 他 正 文 /的 第 一 个 小 标 题 ：

 
一 、 正 统 传 承

所 谓 的 「 正 统 」 就 是 纯 正 的 系 统 或 血 统 ， 有 一 脉 相 传 、 先 后 相 承 之 义 。 古 时 ， 封 建 王 朝 统 一 全 国 后 ， 多 以 「 正 统 」 来 自 称 其 一 脉 相 承 的 王 权 系 统 。

汉 班 固 《 典 引 》 中 说 ： 「 膺 当 天 之 正 统 ， 受 克 让 之 归 运 。 」

唐 裴 《 传 奇 · 陶 尹 二 君 》 也 云 ： 「 秦 于 今 世 ， 继 正 统 者 有 九 代 ， 千 余 年 兴 亡 事 ， 不 可 历 数 。 」

北 宋 张 载 在 《 经 学 理 窟 · 祭 祀 》 中 鲜 明 地 提 出 ： 「 夫 祭 者 ， 必 是 正 统 相 承 ， 然 后 祭 礼 正 ， 有 所 统 属 。 」

南 宋 文 学 家 陆 游 在 《 喜 杨 廷 秀 秘 监 再 入 馆 》 中 写 到 ： 「 呜 呼 大 厦 倾 ， 孰 可 任 梁 栋 ？ 愿 公 力 起 之 ， 千 载 传 正 统 。 」

从 法 律 的 层 面 来 认 识 ， 「 正 统 」 ， 不 仅 合 法 ， 而 且 合 理 。

宗 教 在 其 自 身 发 展 的 历 史 进 程 中 ， 如 何 保 持 传 承 正 统 又 实 现 与 时 俱 进 ？ 确 实 是 一 个 至 今 犹 存 的 极 具 挑 战 性 的 难 题 。

历 史 以 来 ， 中 国 有 著 形 式 丰 富 的 各 类 民 间 宗 教 和 民 间 信 仰 。 其 中 ， 儒 、 释 、 道 三 教 无 疑 居 于 正 统 、 主 导 和 强 势 的 地 位 。 由 此 ， 构 成 了 传 统 社 会 民 众 信 仰 生 活 的 基 本 事 实 。 正 统 所 具 有 的 强 大 辐 射 力 和 涵 摄 力 ， 赋 予 中 国 传 统 宗 教 独 特 的 生 存 氛 围 。

中 国 佛 教 最 为 显 著 的 标 志 是 八 大 宗 派 的 创 立 与 传 承 。 有 关 八 大 宗 派 的 历 史 传 承 认 知 ， 不 仅 是 认 识 中 国 佛 教 历 史 、 思 想 、 文 化 的 一 条 路 径 ， 也 是 了 解 千 百 年 来 中 国 民 众 对 佛 教 实 践 改 造 的 一 条 脉 络 。

唐 武 宗 发 起 灭 佛 运 动 后 ， 禅 宗 、 密 宗 等 各 宗 派 高 瞻 远 瞩 地 应 对 法 难 ， 形 成 了 各 自 独 特 的 生 存 智 慧 和 弘 法 方 式 ， 虽 经 千 年 风 雨 洗 礼 ， 至 今 仍 保 留 著 一 脉 相 承 的 法 脉 传 统 。 对 于 佛 教 密 宗 法 脉 而 言 ， 如 果 失 去 法 性 传 承 和 灵 性 传 统 ， 也 就 失 去 了 密 宗 发 展 最 为 重 要 的 正 统 性 。

文 献 研 究 表 明 ， 目 前 ， 学 界 对 佛 教 正 统 性 的 考 察 也 是 基 于 佛 教 的 传 承 。 有 关 研 究 大 多 集 中 于 佛 教 的 文 化 传 统 、 艺 术 传 统 和 建 筑 传 统 。 也 有 学 者 关 注 到 藏 地 佛 教 不 同 教 派 的 传 承 制 度 ， 认 为 师 徒 传 承 制 度 贯 穿 于 藏 传 佛 教 的 整 个 传 承 过 程 ， 各 教 派 的 传 承 方 式 大 致 可 以 分 为 ： 师 徒 的 传 承 、 法 嗣 的 传 承 、 嗣 代 的 传 承 和 活 佛 转 世 传 承 四 种 。 然 而 ， 有 关 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 的 法 脉 传 承 和 法 性 传 承 ， 仍 然 缺 乏 正 统 性 的 考 察 和 研 究 ， 有 关 文 献 研 究 寥 若 晨 星 。

源 自 古 天 竺 的 佛 梵 持 明 薄 伽 梵 密 ， 即 正 统 的 唐 密 ， 特 别 重 视 传 承 ， 传 承 血 脉 和 传 承 仪 规 是 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 重 要 的 圣 法 法 系 。

从 印 度 传 承 来 看 ， 圣 密 宗 依 法 性 传 承 的 脉 络 ， 在 本 师 佛 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 座 下 ， 依 法 传 承 ， 可 细 分 为 ： 「 密 法 显 用 」 传 承 、 「 密 法 秘 密 」 传 承 和 「 密 密 无 相 」 传 承 。 诸 传 均 维 系 于 法 性 传 承 、 圣 祖 传 承 和 殊 胜 传 承 。

从 中 国 传 承 来 看 ， 圣 密 宗 法 性 传 承 、 圣 祖 传 承 、 不 同 地 域 的 传 承 （ 包 括 汉 、 藏 、 蒙 ） 、 以 及 殊 圣 伏 藏 传 承 。

其 中 ， 法 性 传 承 又 分 毗 卢 遮 那 大 佛 法 性 传 承 、 普 贤 王 法 性 传 承 和 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 传 承 ， 三 身 法 性 身 传 承 。

圣 祖 传 承 又 可 进 一 步 分 为 ： 宗 下 祖 师 传 承 、 宗 前 祖 师 传 承 、 宗 外 祖 师 传 承 、 以 及 教 下 祖 师 传 承 。

在 千 年 的 历 史 演 进 中 ， 圣 密 宗 传 承 谱 系 的 测 问 ， 也 有 极 为 规 范 的 仪 规 传 承 ， 成 为 认 辩 圣 密 宗 同 道 法 脉 的 重 要 法 理 性 依 据 。 由 此 可 见 ， 圣 密 宗 的 传 承 学 问 极 为 深 刻 。 如 此 大 学 问 ， 未 登 堂 奥 ， 则 不 知 其 所 以 然 。

另 外 ， 圣 密 宗 的 传 承 方 式 往 往 是 师 生 口 耳 相 承 ， 不 达 六 耳 ， 在 具 体 的 宗 教 实 践 过 程 中 ， 更 有 遥 圣 授 、 无 相 授 、 诸 天 授 等 一 系 列 秘 而 不 宣 的 不 共 传 承 方 式 。 这 种 重 视 传 承 但 又 不 重 文 字 的 法 脉 传 承 方 式 ， 往 往 教 外 鲜 有 所 知 。

可 以 这 样 说 ， 圣 密 宗 佛 教 传 承 学 是 理 解 唐 密 正 统 性 传 承 的 突 出 的 标 志 之 一 。 由 于 历 史 和 宗 教 的 原 因 ， 一 般 人 ， 甚 至 是 教 内 人 士 ， 对 唐 密 的 宗 教 真 实 、 历 史 真 实 和 学 术 真 实 缺 乏 了 解 ， 也 难 以 接 触 到 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 ， 误 认 为 「 日 本 密 教 就 是 正 统 的 唐 密 」 ， 甚 至 认 为 「 请 回 日 本 的 东 密 和 台 密 就 是 复 兴 唐 密 」 。

实 际 上 ， 日 本 佛 教 的 传 承 ， 由 于 日 本 国 家 本 身 的 神 道 教 占 主 要 地 位 的 日 本 文 化 ， 因 此 ， 传 到 日 本 的 「 唐 密 」 也 就 不 成 其 为 唐 密 ， 而 只 能 够 称 之 为 「 东 密 」 。 空 海 大 师 他 所 创 造 的 东 密 ， 是 结 合 了 、 融 合 了 日 本 民 族 的 文 化 传 统 ， 因 此 ， 它 所 弘 扬 的 密 宗 已 经 不 是 原 来 的 唐 密 。 日 本 文 化 中 掺 杂 著 跟 中 国 传 统 文 化 绝 对 不 相 融 的 东 西 。 故 而 ， 无 论 日 本 的 东 密 还 是 台 密 ， 都 缺 乏 唐 密 正 统 传 承 学 的 法 性 意 义 和 灵 性 内 涵 。

实 际 上 ， 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 这 一 正 统 的 唐 密 并 未 失 传 。 天 竺 古 梵 密 在 五 印 传 承 十 二 支 密 法 ， 也 即 教 界 所 传 说 的 十 二 流 之 天 竺 密 法 ， 目 前 已 经 证 实 全 部 传 进 了 中 国 ， 与 中 国 传 统 文 化 相 结 合 ， 从 而 开 创 了 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 这 一 圣 密 奇 葩 。 其 唐 密 正 统 性 地 位 可 粗 略 地 从 如 下 四 方 面 来 加 以 认 识 。

 
他 的 第 一 个 小 标 题 ， 现 在 我 们 已 经 分 享 完 了 。 第 一 个 小 标 题 就 是 「 什 么 是 正 统 传 承 ？ 」 对 于 这 一 个 问 题 ， 我 们 做 一 点 点 评 。

正 统 的 佛 教 ， 正 统 的 密 教 ， 在 儒 、 释 、 道 三 家 之 中 ， 在 祖 国 的 这 块 大 地 之 上 ， 实 际 上 ， 千 年 以 降 ， 还 是 儒 家 作 为 主 导 地 位 。 但 是 ， 由 于 中 国 的 丰 厚 的 文 化 土 壤 ， 养 育 了 佛 家 ， 同 时 也 养 育 了 道 家 。 可 以 这 样 说 ， 在 许 多 的 相 关 的 历 史 书 上 ， 甚 至 是 古 典 小 说 上 ， 都 留 下 了 佛 家 和 密 宗 的 踪 迹 。

佛 家 往 往 是 某 一 些 流 派 是 被 当 时 代 的 朝 廷 所 使 用 。 圣 密 宗 ， 具 有 四 部 大 法 的 圣 密 宗 ， 往 往 流 落 在 民 间 。

从 中 国 的 古 典 长 篇 的 小 说 中 ， 可 以 说 ， 最 优 秀 、 最 感 人 的 作 品 ， 就 是 《 红 楼 梦 》 。 这 一 次 ， 王 导 和 龚 导 两 位 来 到 霍 巴 特 ， 也 讨 论 起 了 这 部 小 说 。 双 方 公 认 ， 这 是 一 个 璀 璨 的 中 华 文 化 的 杰 出 的 代 表 。 《 红 楼 梦 》 是 世 界 文 学 宝 库 中 的 最 珍 贵 的 东 方 珍 品 之 一 。 从 而 ， 也 可 以 从 《 红 楼 梦 》 中 认 识 到 ， 我 们 伟 大 的 中 华 民 族 有 数 不 清 的 骄 傲 。

虽 然 ， 《 红 楼 梦 》 的 故 事 被 作 者 曹 沾 隐 去 了 他 写 作 的 年 代 背 景 。 这 个 曹 沾 ， 也 即 大 家 所 熟 知 的 名 字 曹 雪 芹 。 曹 雪 芹 他 有 很 多 个 名 字 。

《 红 楼 梦 》 所 描 写 的 历 史 背 景 ， 实 际 上 正 是 大 清 王 朝 康 熙 、 雍 正 、 干 隆 三 朝 风 云 时 期 。

中 国 许 多 王 朝 千 余 之 降 ， 清 朝 是 最 后 的 一 个 封 建 王 朝 。 康 熙 、 雍 正 、 干 隆 被 称 为 清 朝 最 鼎 盛 的 时 期 。 有 的 研 究 家 甚 至 认 为 ， 这 个 康 、 雍 、 干 ， 实 际 上 ， 当 时 的 富 强 ， 世 界 各 国 来 比 ， 中 国 是 最 强 大 的 ， 也 是 大 清 帝 国 的 极 为 鼎 盛 的 时 期 。 虽 然 当 时 的 国 力 非 常 强 大 ， 物 质 丰 富 ， 太 平 盛 世 的 表 象 后 面 ， 大 清 王 朝 内 部 隐 伏 著 各 种 各 样 的 社 会 矛 盾 和 深 刻 的 危 机 。

曹 沾 的 父 亲 和 祖 父 都 是 受 到 康 熙 皇 帝 的 宠 爱 。 虽 然 ， 他 们 最 初 实 际 上 是 属 于 正 白 旗 的 依 附 ， 当 时 称 为 「 内 务 府 包 衣 」 ， 也 就 是 清 皇 室 的 家 奴 。 但 是 ， 由 于 各 种 各 样 的 因 缘 ， 使 他 们 曹 家 与 王 家 建 立 了 特 殊 的 亲 近 的 关 系 。 曾 祖 父 曹 玺 的 妻 孙 氏 甚 至 当 过 了 康 熙 的 保 姆 ， 后 来 被 康 熙 皇 帝 封 为 一 品 太 夫 人 。 可 见 其 中 关 系 的 深 厚 。

曹 氏 的 大 家 族 归 属 于 正 白 旗 ， 祖 父 的 名 字 叫 曹 寅 ， 他 的 文 学 修 养 非 常 之 高 。 康 熙 爱 才 ， 所 以 把 他 培 养 在 亲 信 的 队 伍 之 中 。 父 辈 是 曹 （ 这 个 就 是 左 边 禺 ， 右 边 页 ） 。 还 有 曹 俯 ， 相 继 承 接 父 亲 的 职 务 ， 三 代 四 人 ， 前 后 于 康 熙 皇 帝 时 期 做 了 五 十 八 年 的 江 宁 织 造 。 所 谓 的 「 江 宁 织 造 」 的 地 理 位 置 ， 就 是 江 苏 南 京 地 区 。

康 熙 皇 帝 每 一 次 南 巡 ， （ 他 的 南 巡 也 被 以 后 的 历 代 皇 帝 所 效 法 ） 。 南 巡 期 间 ， 都 是 到 江 宁 织 造 下 榻 ， 作 为 他 的 行 宫 。 他 的 太 祖 父 ， 曹 沾 的 太 祖 父 曾 经 亲 自 主 持 接 驾 康 熙 临 幸 都 有 四 次 。 所 以 ， 这 个 是 在 当 时 代 来 是 属 于 非 常 光 荣 荣 耀 的 事 情 。 这 《 红 楼 梦 》 就 是 这 样 的 背 景 之 下 写 出 来 的 。

当 然 ， 《 红 楼 梦 》 里 头 也 写 到 了 类 似 圣 密 宗 《 一 千 家 饭 》 的 行 持 。 当 然 ， 作 者 是 不 懂 圣 密 宗 的 ， 只 不 过 是 把 发 生 过 的 佛 道 两 家 的 事 情 ， 在 这 一 本 书 里 头 做 了 突 出 的 描 写 。

这 个 话 怎 么 讲 起 呢 ？ 就 是 贾 宝 玉 跟 王 熙 凤 这 两 个 人 ， 他 们 在 生 活 非 常 安 宁 的 情 况 之 下 ， 突 然 地 被 中 了 降 头 。 所 谓 的 「 降 头 」 ， 就 是 发 生 了 一 些 莫 名 其 妙 的 进 了 幻 觉 状 态 的 不 寻 常 事 。 一 旦 进 入 了 幻 觉 状 态 。 他 们 这 样 的 大 户 人 家 ， 当 然 首 先 是 请 求 当 时 的 名 医 来 治 疗 。 但 是 ， 名 医 不 能 够 进 入 宇 宙 空 间 ， 他 不 能 够 进 入 六 宇 宙 的 空 间 ， 也 不 知 道 如 何 地 治 疗 ， 群 医 束 手 ， 没 有 办 法 解 决 。

那 么 在 这 个 情 况 下 ， 曹 家 就 请 来 了 一 个 道 士 、 一 个 和 尚 。 请 来 的 道 士 和 和 尚 ， 在 全 书 虽 然 不 是 重 点 ， 但 是 也 突 出 了 当 时 他 们 的 形 象 。 在 作 品 中 ， 《 红 楼 梦 》 里 头 就 提 到 ， 一 个 是 癞 和 尚 ， 另 一 个 是 跛 道 人 。

对 于 癞 和 尚 的 描 写 ， 大 家 可 以 听 一 听 ， 他 是 怎 么 样 来 赞 噗 这 个 癞 和 尚 的 呢 ？

鼻 如 悬 胆 两 眉 长 ，
目 似 明 星 蓄 宝 光 。
破 衲 芒 鞋 无 住 迹 ，
腌 更 有 满 头 疮 。

这 就 是 在 书 中 描 写 的 癞 和 尚 。 为 什 么 说 癞 呢 ？ 因 为 满 头 疮 嘛 ， 身 上 呢 ， 穿 了 这 个 破 衲 。 所 谓 的 破 衲 ， 这 个 衲 就 是 当 时 代 的 和 尚 们 ， 圣 密 宗 的 和 尚 们 所 传 承 下 来 的 法 衣 。 圣 密 宗 传 承 下 来 的 和 尚 ， 一 件 法 衣 上 确 确 实 实 可 以 说 有 一 百 块 的 补 丁 ， 称 为 「 百 衲 衣 」 。 现 代 人 把 解 释 成 为 「 福 田 衣 」 。 福 田 衣 ， 当 然 ， 现 代 人 的 袈 裟 福 田 都 是 大 块 大 块 的 。

而 从 公 元 前 二 十 年 传 进 来 的 最 初 的 袈 裟 ， 每 一 块 ， 福 田 衣 ， 每 一 块 这 个 面 积 是 非 常 小 的 ， 大 概 只 有 一 点 五 公 分 到 两 公 分 见 方 的 ， 不 是 像 现 在 那 么 大 的 ， 麻 质 的 。 这 一 个 传 承 法 宝 ， 我 们 在 智 及 博 物 馆 里 也 有 展 览 。

它 第 一 句 ： 「 鼻 如 悬 胆 两 眉 长 」 ， 说 他 的 鼻 梁 就 是 很 阔 很 大 的 ， 而 两 个 眉 毛 也 是 很 长 长 的 。

第 二 句 话 是 非 常 的 赞 颂 的 ， 说 这 个 癞 和 尚 「 目 似 明 星 蓄 宝 光 。 」 也 就 是 他 的 眼 睛 就 是 好 像 明 亮 的 星 星 那 样 深 沉 含 蓄 ， 宝 （ 三 宝 ） 光 像 利 箭 一 样 射 出 来 ， 也 说 他 是 像 明 星 那 样 清 净 ， 感 觉 到 有 特 异 （ 宇 宙 ） 的 能 量 。

他 呢 穿 了 件 破 衲 ， 也 就 是 说 ， 一 个 破 的 袈 裟 ， 穿 了 一 双 拖 鞋 ， 这 个 拖 鞋 很 像 我 们 Most Venerable Anuruddha 所 穿 的 那 个 ， 斯 里 兰 卡 的 高 僧 那 个 样 子 ， 他 出 来 都 是 穿 拖 鞋 的 ， 无 住 迹 （ 即 游 方 自 在 无 踪 ） 。

它 最 后 的 一 句 话 ， 「 腌 更 有 满 头 疮 」 ， 是 讲 他 的 外 形 看 上 去 是 邋 里 邋 遢 的 ， 虽 然 他 这 个 眼 睛 炯 炯 有 神 ， 但 是 他 身 上 是 邋 里 邋 遢 ， 而 且 头 上 长 了 一 头 的 疮 。 长 了 一 头 的 疮 ， 很 明 显 ， 圣 密 行 者 为 众 生 ， 承 受 众 生 的 业 苦 ， 救 渡 众 生 ， 而 满 头 疮 。

所 以 ， 这 《 癞 和 尚 赞 》 ， 透 露 了 当 时 的 圣 密 行 者 的 一 种 形 象 。 这 一 种 形 象 是 可 以 令 我 们 感 受 到 ， 千 年 以 降 ， 弱 水 三 万 ， 不 堕 声 色 ， 隐 道 潜 真 这 样 的 一 种 状 态 。