薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

最 近 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 将 继 续 与 我 们 分 享 《 唐 密 复 兴 与 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 的 正 统 性 认 识 》 这 一 篇 文 章 。

现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2018 年 6 月 2 日 ， 星 期 六 ， 第 783 次 圣 密 龙 讲 。

我 们 继 续 来 学 习 《 唐 密 复 兴 与 中 国 汉 传 密 宗 佛 教 的 正 统 性 认 识 》 。

 
圣 密 宗 向 来 重 视 理 修 并 重 、 教 证 双 美 。 宗 下 丰 富 的 教 相 系 统 ， 无 不 和 事 相 系 统 、 戒 相 系 统 以 及 圆 相 系 统 ， 环 环 相 扣 ， 一 体 四 面 ， 构 成 了 日 本 密 教 所 不 具 有 的 金 刚 四 相 系 统 。 需 要 说 明 的 是 ， 四 相 即 是 无 相 ， 无 相 即 是 实 相 。 由 圣 密 宗 金 刚 教 相 系 统 中 所 阐 发 的 实 相 ， 体 现 的 是 圣 教 的 真 实 不 虚 、 永 恒 不 变 之 义 ， 永 恒 不 变 的 究 竟 真 实 。

 
我 们 学 习 到 这 一 段 ， 我 们 首 先 来 点 评 一 下 ：

这 个 由 于 密 教 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 这 里 我 们 要 引 出 一 位 大 圣 宝 。

这 位 大 圣 宝 是 宋 代 的 ， 名 字 叫 赞 宁 ， 出 家 之 前 本 姓 高 ， 是 中 国 的 北 方 人 勃 海 地 区 出 生 的 。 修 习 的 是 南 山 律 宗 ， 的 著 作 也 写 律 法 。 由 于 遵 守 戒 律 非 常 的 严 谨 ， 史 称 「 律 虎 」 （ 就 戒 律 的 老 虎 ） ， 吴 越 壬 钱 赐 号 「 明 义 宗 文 」 。

太 平 兴 国 三 年 ， 宋 太 宗 知 道 的 「 律 虎 」 的 名 称 ， 所 以 就 召 进 皇 宫 ， 到 滋 福 殿 ， 向 请 教 ， 整 天 跟 在 一 起 ， 加 赐 法 号 叫 「 通 慧 」 。 敕 住 右 街 天 寿 寺 ， 命 修 僧 史 。 又 下 诏 请 修 《 大 宋 高 僧 传 》 三 十 卷 ， 以 及 《 三 教 圣 贤 事 迹 》 一 百 卷 ， 又 著 作 《 内 典 集 》 一 百 五 十 卷 ， 《 外 学 集 》 四 十 九 卷 。 内 翰 王 禹 尔 作 文 集 序 极 其 地 赞 颂 ， 美 言 了 佛 家 。 至 道 中 圆 寂 。 崇 宁 四 年 ， 加 谥 圆 明 。 如 所 写 的 《 僧 传 》 里 一 样 ， 《 排 韵 》 第 二 十 四 ， 引 《 释 闻 正 统 》 第 三 ， 《 佛 祖 通 载 》 第 十 八 ， 《 稽 古 略 》 第 三 。

的 事 迹 啊 ， 可 以 从 的 一 些 著 作 中 ， 知 道 对 于 佛 教 的 认 识 、 观 点 是 极 其 有 深 度 的 。 曾 经 撰 写 了 《 宋 高 僧 传 》 和 《 大 宋 僧 史 略 》 ， 对 于 中 国 的 密 教 以 及 发 展 的 应 有 的 历 史 地 位 、 特 点 ， 有 自 己 独 特 的 观 点 。

作 为 大 圣 宝 圣 祖 而 言 ， 认 为 ： 「 密 藏 者 ， 陀 罗 尼 法 也 」 。 所 谓 的 「 密 藏 」 ， 也 就 是 密 教 的 经 典 ， 疏 开 说 就 是 记 载 三 密 陀 罗 尼 的 。 所 以 ， 「 密 藏 者 ， 陀 罗 尼 法 也 」 。

对 佛 法 之 「 法 」 ， 有 特 别 的 见 解 。 说 ， 是 法 的 秘 密 ， 非 二 乘 境 界 。 甚 至 说 ， 说 ， 「 非 二 乘 境 界 ， 诸 佛 菩 萨 所 能 游 履 也 。 」 在 这 里 讲 ， 这 不 是 一 般 的 佛 菩 萨 所 能 够 了 解 通 达 的 。 「 游 」 就 是 进 入 、 浏 览 ； 「 履 」 也 就 是 说 ， 可 以 充 份 地 加 以 修 习 或 者 是 教 习 的 。

那 么 ， 这 里 更 重 要 的 ， 讲 ， 关 于 教 相 、 事 相 ， 在 这 里 讲 了 ： 「 旧 译 云 持 」 ， 也 就 是 说 ， 过 去 所 翻 译 的 「 总 持 」 的 这 一 个 「 持 」 ， 应 该 有 更 新 的 认 识 。 更 新 的 认 识 ， 说 ： 「 新 译 云 性 ， 本 其 原 ， 微 妙 法 性 也 。 」

说 ， 过 去 「 总 持 」 的 「 持 」 ， 这 个 「 总 持 」 是 指 什 么 ？ 也 就 是 说 ， 法 的 秘 密 ， 具 体 地 讲 来 是 三 密 陀 罗 尼 法 。 「 密 藏 者 ， 陀 罗 尼 法 也 」 。 在 的 文 字 中 ， 虽 然 没 有 讲 到 三 密 ， 实 际 上 ， 深 部 地 解 译 ， 「 陀 罗 尼 法 」 就 是 三 密 陀 罗 尼 ， 身 、 口 、 意 三 密 陀 罗 尼 。 这 是 法 的 秘 密 。

这 法 的 秘 密 ， 实 际 上 我 们 可 以 解 读 ： 是 诸 天 诸 佛 的 秘 密 ， 是 我 们 所 讲 的 显 态 世 界 和 隐 态 世 界 的 秘 密 。 所 以 ， 这 一 秘 密 ， 不 是 二 乘 境 界 。 所 谓 「 二 乘 境 界 」 ， 一 是 声 闻 乘 ， 二 是 缘 觉 乘 。

下 面 一 句 话 更 加 直 接 ， 说 ： 「 诸 佛 菩 萨 所 能 游 履 也 」 ， 如 是 连 读 :「 非 二 乘 境 界 ， 诸 佛 菩 萨 所 能 游 履 也 」 。 也 就 是 说 ， 不 是 一 般 的 菩 萨 ， 或 者 是 一 般 的 ＂ 佛 ＂， 所 能 通 达 、 把 握 、 运 用 的 。

那 么 ， 怎 么 样 来 理 解 呢 ？ 因 为 在 我 们 的 《 圣 祖 经 》 上 ， 有 讲 到 「 逮 诸 总 持 」 。 「 逮 诸 总 持 」 是 什 么 ？ 也 就 是 说 ， 圣 密 十 法 界 中 的 第 四 部 法 界 ── 总 持 法 界 。 总 持 法 界 ， 也 就 是 直 指 我 们 中 国 汉 传 密 宗 。 而 总 持 法 界 呢 ， 说 这 「 持 」 是 过 去 这 样 翻 译 的 ， 但 是 我 们 要 更 深 部 地 理 解 和 翻 译 呢 ， 就 应 该 把 认 识 为 「 性 」 ， 这 里 的 性 即 法 性 的 「 性 」 。

的 文 章 里 还 说 ： 「 其 本 原 ， 微 妙 法 性 也 」 。 这 句 话 也 就 是 我 们 原 来 曾 经 学 过 的 ， 金 刚 法 界 里 头 有 微 细 会 ， 这 个 微 细 会 所 体 现 的 是 指 微 妙 法 性 。 所 以 ， 就 在 《 大 宋 僧 史 略 》 里 头 讲 ： 「 其 本 原 ， 微 妙 法 性 也 」 。

「 形 其 言 」 ， 那 么 ， 如 果 说 的 语 言 ， 这 个 语 言 是 怎 么 样 来 理 解 呢 ？ 这 个 语 言 就 是 陀 罗 尼 的 母 亲 。 所 以 ， 陀 罗 尼 母 亲 就 是 「 陀 罗 尼 母 也 」 。 那 么 ， 所 讲 的 东 西 ， 文 字 语 言 是 非 常 的 直 接 、 清 楚 。

「 究 其 音 ， 则 声 明 也 」 。 如 果 你 详 细 地 研 究 的 声 音 ， 这 个 就 属 于 五 明 之 中 的 声 明 。

「 穷 其 文 ， 则 字 界 缘 也 」 。 所 谓 的 考 察 的 文 字 ， 那 么 已 经 考 察 到 文 字 的 究 竟 了 。 这 个 究 竟 是 什 么 呢 ？ 也 就 是 梵 文 。

所 以 ， 的 这 段 话 ， 可 以 考 察 到 中 国 汉 传 密 宗 ， 中 国 汉 传 密 教 的 发 展 以 及 所 发 展 的 历 史 地 位 和 流 变 规 迹 ， 有 著 自 己 独 特 的 观 点 ， 是 不 同 凡 响 的 。

因 为 当 时 ， 皇 帝 也 整 天 跟 盘 桓 在 一 起 ， 相 互 讨 论 中 国 佛 教 的 问 题 。 在 皇 帝 面 前 非 常 直 截 了 当 地 讲 了 自 己 的 看 法 。

自 己 的 看 法 就 是 刚 才 我 们 已 经 念 的 ：

「 密 藏 者 ， 陀 罗 尼 法 也 。 是 法 秘 密 ， 非 二 乘 境 界 ， 诸 佛 菩 萨 所 能 游 履 也 。 旧 译 云 持 ， 新 译 云 性 ， 本 其 原 则 微 妙 法 性 也 。 形 其 言 则 陀 罗 尼 母 也 ， 究 其 音 则 声 明 也 ， 穷 其 文 则 字 界 缘 也 。 」

赞 宁 从 北 到 南 ， 从 北 京 边 上 的 渤 海 之 滨 南 下 。 为 什 么 南 下 ？ 大 家 知 道 历 史 ， 因 为 当 时 中 国 诸 侯 蜂 起 ， 国 内 不 是 很 太 平 ， 金 兵 攻 击 宋 朝 ， 那 么 ， 北 宋 王 朝 就 南 迁 到 了 杭 州 ， 建 立 国 都 。

那 犹 如 国 师 般 的 地 位 ， 非 常 直 截 了 当 地 讲 到 了 佛 教 的 现 状 。 讲 到 佛 教 现 状 的 时 候 ， 就 把 写 在 《 大 宋 僧 史 略 》 里 头 了 ， 这 《 大 宋 僧 史 略 》 有 文 字 记 载 。

这 个 《 大 宋 僧 史 略 》 ， 有 一 个 《 序 》 ， 这 个 《 序 》 ， 先 讲 了 ： 赞 宁 姓 高 ， 祖 先 是 在 北 边 的 北 海 之 滨 。 出 家 到 杭 州 的 祥 符 寺 。 修 习 呢 ， 主 要 是 修 习 戒 律 ， 著 作 呢 ， 也 是 讲 戒 律 。 当 时 称 「 律 虎 」 ， 遵 守 戒 律 的 闻 名 ， 犹 如 ＂ 老 虎 ＂ 。

《 僧 史 略 》 第 一 个 《 序 》 里 头 表 示 了 ， 未 出 家 的 时 候 ， 开 始 之 前 ， 就 已 经 关 注 到 佛 教 的 戒 律 。 因 为 佛 教 的 戒 律 是 佛 教 的 生 命 线 。 没 有 佛 教 的 戒 律 就 没 有 佛 教 的 生 命 。

在 《 重 开 僧 史 略 》 里 头 又 写 了 ： 「 佛 书 所 载 。 地 狱 鬼 畜 ， 北 俱 卢 州 ， 长 寿 天 ， 佛 前 佛 后 生 ， 便 盲 、 聋 、 、 哑 ， 世 智 辩 聪 ， 不 信 毁 谤 佛 法 僧 者 。 」 （ 按 : 从 整 ， 他 并 非 攻 击 佛 ， 并 非 谤 佛 谤 菩 萨 ， 请 勿 误 会 。 ）

这 个 意 思 就 是 说 ， 如 果 你 毁 谤 佛 法 僧 三 宝 的 ， 那 么 ， 随 你 世 间 法 的 智 慧 如 何 的 辩 才 聪 明 ， 但 是 ， 有 可 能 就 会 变 成 眼 睛 看 不 见 、 耳 朵 听 不 见 、 有 了 嘴 巴 不 能 说 话 ， 发 不 出 音 来 ， 盲 、 聋 、 、 哑 。

还 说 到 ： 「 不 知 正 法 。 长 劫 驱 驱 轮 回 不 息 故 也 。 」 讲 ， 对 佛 法 要 懂 正 法 ， 如 果 不 懂 正 法 ， 那 么 就 会 变 成 始 终 在 六 道 中 轮 回 。 这 个 六 道 轮 回 不 会 止 息 ， 没 有 休 息 之 处 。 这 个 就 是 虽 然 明 白 了 世 界 上 的 聪 明 智 慧 ， 但 是 不 去 学 佛 的 书 ， 就 会 造 成 这 样 。 说 ： 「 是 知 世 聪 俗 慧 不 达 佛 书 。 则 理 昧 正 真 事 同 盲 聩 。 」 也 就 是 说 ， 你 如 果 虽 然 通 达 了 世 间 法 的 智 慧 ， 不 去 学 习 佛 书 。

而 且 这 一 个 佛 书 ， 是 有 标 准 的 。 这 个 所 谓 的 标 准 呢 ， 「 障 难 深 重 无 暇 修 心 。 不 知 正 法 」 。 这 个 「 障 难 深 重 」 是 指 魔 障 在 捉 弄 你 ， 在 隐 态 世 界 捉 弄 你 ， 那 么 使 你 困 难 深 重 ， 没 有 时 间 去 真 正 地 定 下 心 来 ， 去 修 习 自 己 的 内 心 。

由 于 没 有 学 佛 书 ， 所 以 也 不 知 道 是 正 法 ， 所 以 成 为 最 后 的 结 果 ， 「 长 劫 驱 驱 轮 回 不 息 故 也 」 。 所 以 ， 一 直 在 六 道 中 轮 回 ， 在 隐 态 世 界 中 被 负 能 量 所 作 害 、 捉 弄 。

这 里 的 负 能 量 ， 实 际 上 ， 就 是 好 像 我 们 眼 睛 看 不 见 隐 态 世 界 ， 自 己 的 真 性 达 不 到 隐 态 世 界 ， 好 像 一 个 盲 人 ， 好 像 一 个 聋 人 ， 好 像 一 个 眼 睛 瞎 了 的 人 ， 好 像 一 个 哑 巴 不 会 说 话 的 人 。 虽 然 看 上 去 好 像 你 世 间 的 智 慧 「 辩 才 无 碍 」 ， 聪 明 透 顶 ， 但 是 ， 「 不 信 毁 谤 佛 法 僧 者 」 ， 那 么 这 个 「 不 信 毁 谤 佛 法 僧 」 ， 具 体 的 是 什 么 内 容 呢 ？ 那 么 ， 也 就 是 在 皇 帝 面 前 所 讲 的 那 样 ：

「 密 藏 者 ， 陀 罗 尼 法 也 。 是 法 秘 密 ， 非 二 乘 境 界 ， 诸 佛 菩 萨 所 能 游 履 也 。 旧 译 云 持 ， 新 译 云 性 ， 本 其 原 则 微 妙 法 性 也 。 形 其 言 则 陀 罗 尼 母 也 ， 究 其 音 则 声 明 也 ， 穷 其 文 则 字 界 缘 也 。 」

所 以 ， 这 句 话 不 仅 是 在 当 时 ， 就 是 在 现 代 看 起 来 ， 也 是 有 先 锋 性 的 意 义 。 现 今 来 看 ， 你 这 样 讲 ， 在 某 些 场 合 可 能 还 不 是 很 能 够 畅 所 欲 言 ， 大 胆 地 把 这 个 隐 态 世 界 、 显 态 世 界 的 秘 密 告 诉 于 众 生 ， 和 众 生 一 起 分 享 。

而 且 ， 在 这 里 实 际 上 也 界 定 了 正 法 、 非 正 法 的 问 题 。 正 法 即 是 总 持 。 而 我 们 圣 教 ── 中 国 汉 传 密 教 ， 就 是 「 逮 诸 总 持 」 的 中 国 汉 传 密 法 十 大 法 界 的 第 四 大 法 界 。 第 一 大 法 界 是 胎 藏 法 界 ， 第 二 大 法 界 是 金 刚 法 界 ， 第 三 大 法 界 是 时 轮 法 界 ， 第 四 部 法 界 就 是 总 持 法 界 。

总 持 法 界 讲 什 么 ？ 也 就 是 在 我 们 的 《 圣 祖 经 》 里 头 ， 作 为 一 个 纲 ， 已 经 全 面 地 铺 开 ， 纲 举 目 张 ， 十 三 部 根 本 教 法 放 在 面 前 ， 让 我 们 每 一 位 圣 密 行 者 好 好 地 学 习 ， 认 真 地 解 读 。

今 天 的 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 。

各 位 听 众 ， 这 一 龙 讲 非 常 重 要 。 这 里 头 已 经 讲 到 了 ， 什 么 是 「 正 法 」 。 所 以 ， 这 一 个 「 正 法 」 ， 的 范 围 已 经 扩 大 到 整 个 宇 宙 、 整 个 六 宇 宙 、 整 个 显 态 世 界 和 隐 态 世 界 。

所 以 ， 请 各 位 听 众 好 好 地 品 尝 其 中 的 智 慧 ， 开 发 自 己 的 法 性 ， 争 取 即 身 的 成 就 。

各 位 听 众 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 ， 谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！

阿 弥 陀 佛 ！