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薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 聖 密 龍 講 《 般 若 波 羅 密 多 心 經 》 ， 對 聖 密 奧 義 層 層 展 開 ： 從 「 摩 訶 」 勝 義 的 真 了 義 之 精 義 ： 「 畢 竟 空 、 勝 義 有 、 真 了 義 」 （ 聯 繫 到 金 剛 禪 耀 上 師 的 《 學 習 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 關 於 「 三 極 無 相 」 教 法 小 結 》 ） ； 再 由 「 摩 訶 」 的 根 本 理 念 ， 對 「 阿 絲 律 耶 」 肇 源 法 性 的 展 示 ： 「 其 大 無 外 ， 其 小 無 內 ， 其 形 無 像 ， 其 行 無 相 」 ， 顯 示 其 肇 源 究 竟 的 大 根 本 法 性 ； 從 而 ， 引 申 出 大 根 本 法 性 所 昇 起 三 身 肇 源 大 根 本 法 性 身 佛 如 來 、 昇 起 聖 密 不 共 十 法 界 、 到 十 大 根 本 法 性 輪 身 …… 。 使 我 們 延 著 這 條 思 路 去 認 識 ： 「 摩 訶 」 的 根 本 理 念 ， 莫 過 於 肇 源 究 竟 根 本 法 性 「 阿 絲 律 耶 」 ； 肇 源 究 竟 根 本 法 性 「 阿 絲 律 耶 」 ， 昇 起 宇 宙 的 一 切 —— 肇 源 法 性 身 佛 阿 達 爾 嘛 佛 如 來 。 一 切 都 是 畢 竟 空 、 勝 義 有 、 真 了 義 ； 畢 竟 空 、 勝 義 有 、 真 了 義 ， 三 者 無 二 無 別 。 所 以 ， 聯 繫 到 聖 密 三 極 無 相 悉 地 ： 阿 尼 米 塔 的 空 是 「 畢 竟 空 」 ； 阿 尼 拉 泊 雪 的 空 是 「 勝 義 有 」 ； 阿 拉 卡 絲 那 的 空 是 「 真 了 義 」 。 蓮 花 敏 上 師 開 示 ： 「 一 點 三 面 ， 一 極 即 三 極 ， 只 是 為 了 適 應 眾 機 而 說 三 極 。 」 弟 子 有 了 真 正 認 識 。 |
